“上古聖人倫理人形，列別髒腑，端絡經脈，會通**，各從其經”這句話，源自中國古代醫學與哲學思想的交融，體現了古人對人體結構與天地自然之間關係的深刻認識。

    “倫理人形”並非指人的道德品質或倫理關係，而是指對人體結構和功能的理性認識和把握。在這裏，“倫理”可以理解為一種條理化、係統化的認知方式。

    “列別髒腑”指的是對人體內髒器官的分類和辨識。在中醫理論中，髒腑是人體內部功能的主要承擔者，每個髒腑都有其特定的功能和作用，共同維持著人體的生命活動。

    “端絡經脈”則是對人體經絡係統的描述。經絡是中醫理論中的重要概念，指的是人體內氣血流通的通道，它們如同網絡一般遍布全身，連接著五髒六腑、四肢百骸，是維持人體正常生理功能的重要基礎。

    “會通**”則是強調人體與天地自然之間的緊密聯係。在中醫理論中，人體被視為一個微縮的宇宙，與天地自然之間存在著相互作用、相互影響的關係。這種關係體現在人體的生理、病理變化上，也體現在人的精神、心理活動中。

    “上古聖人倫理人形，列別髒腑，端絡經脈，會通**，各從其經”這句話體現了古人對人體結構和功能的深刻認識，以及對人體與天地自然之間關係的獨特理解。這種認識不僅為中醫理論的發展奠定了基礎，也為後人對人體健康的探索提供了寶貴的啟示。

    當然，我們可以進一步深入探討這句話中的深層含義和實踐意義。

    “上古聖人倫理人形”這句話不僅僅是對人體結構的描述，更是對生命奧秘的一種領悟。這種領悟源於古人對宇宙、自然、生命的長期觀察和實踐，是對生命本質和人體健康狀態的一種高度概括和總結。

    “列別髒腑”不僅僅是對人體內髒器官的分類，更是對人體內部功能的精細劃分和認知。在中醫理論中，髒腑的功能狀態直接影響著人體的健康狀況。因此，通過對髒腑功能的了解，可以更好地把握人體的健康狀態，為中醫的診斷和治療提供有力的支持。

    “端絡經脈”則揭示了人體內部氣血流通的規律。在中醫看來，氣血是維持人體生命活動的基本物質，而經絡則是氣血流通的通道。通過了解和掌握經絡的走向和分布，可以更好地理解氣血流通的規律，從而有效地調節人體的生理功能，達到治療疾病的目的。

    “會通**”進一步強調了人體與天地自然之間的密切聯係。在中醫理論中，人體被視為一個微縮的宇宙，與天地自然之間存在著相互作用、相互影響的關係。這種關係不僅體現在生理、病理上，更體現在人的精神、心理上。因此，在中醫的治療中，不僅關注人體的生理變化，更注重人的精神、心理狀態的調節，以達到身心和諧、健康長壽的目的。

    “各從其經”則是對氣血流通規律的進一步強調。在中醫看來，氣血的流通是按照一定的路徑和規律進行的，這種規律是自然界賦予人體的寶貴財富。因此，在治療疾病時，中醫強調“調和氣血”、“疏通經絡”，通過調節氣血的流通狀態，達到治療疾病的目的。

    綜上所述，“上古聖人倫理人形，列別髒腑，端絡經脈，會通**，各從其經”這句話不僅體現了古人對人體結構和功能的深刻認識，更蘊含了中醫理論的精髓和實踐意義。通過對這句話的深入理解和應用，我們可以更好地把握人體的健康狀態，為中醫的診斷和治療提供有力的支持，實現身心和諧、健康長壽的目標。

    關於“氣穴所發，各有處名，谿穀屬骨，皆有所起，分部逆從各有條理，四時陰陽盡有經紀”這句話，它實際上來源於中醫的經絡穴位理論，是對人體經絡係統中穴位分布及其與自然界陰陽四時變化之間關係的深刻描述。

    首先，“氣穴所發，各有處名”指的是人體經絡係統中的穴位，它們各自有著特定的位置和名稱。這些穴位不僅是氣血流通的樞紐，也是中醫針灸、推拿等治療方法的重要靶點。

    接著，“谿穀屬骨，皆有所起”描述了人體骨骼與穴位之間的關係。在中醫看來，穴位往往位於骨骼之間的縫隙或凹陷處，這些位置是氣血流通的關鍵節點。因此，了解骨骼的結構和穴位的位置對於理解和應用中醫的經絡理論具有重要意義。

    “分部逆從各有條理”則強調了人體經絡係統中氣血流通的規律和條理。在中醫理論中，氣血的流通是按照一定的路徑和規律進行的，這種規律不僅體現在經絡的走向上，也體現在氣血流通的速度和方向上。因此，在治療疾病時，中醫注重根據氣血流通的規律來選擇合適的治療方法和手段。

    最後，“四時陰陽盡有經紀”則揭示了人體與自然界陰陽四時變化之間的密切聯係。在中醫看來，人體的生理和病理變化受到自然界陰陽四時變化的影響。因此，在治療疾病時，中醫注重根據自然界陰陽四時的變化來調整人體的陰陽平衡，以達到治療疾病的目的。

    綜上所述，“氣穴所發，各有處名，谿穀屬骨，皆有所起，分部逆從各有條理，四時陰陽盡有經紀”這句話深刻闡述了中醫經絡穴位理論的核心內容，為我們理解和應用中醫的經絡理論提供了重要的理論支持和實踐指導。（www.101novel.com）