上一章，說到陳慧兒在寺廟裏闖了禍，跟阿福、小翠兩個人落荒而逃
    其中提到了，陳慧兒本想在雞鳴寺的“溫室”裏好好泡個澡的。這個真不是瞎說，古時寺廟裏啊，確實有浴室，名字就叫“溫室”。
    本打算繼續往下寫，可思來想去，還是決定插播一期，就說說咱們華夏文明5000年裏的“泡澡文化”！
    冬天泡澡，是真舒服。特別是冬天去東北，天寒地凍的，外麵冷裏麵熱。浴室裏泡一泡，可不正是祛寒又暖心。要是再找個師父給你這麽一撮一拍，那真是美滋滋啊！
    要說以前的那種大眾公共浴池，現在是越來越少了，在大城市裏基本絕跡。取而代之的有各種高檔的這個湯，那個湯的。但是“泡澡文化”已然慢慢成為一個曆史記憶點，當下的很多人去“泡湯”體現的是娛樂至上的精神屬性。
    “泡澡”不再那麽純粹了，或者說更像是一個前奏曲罷了。
    那你說，古人是怎麽泡澡的呢？
    其實，在南北朝時期，也就是咱們這個故事所處的時代環境。公共浴室是寺廟裏的必設建築，稱為“溫室”，主要是供僧人和香客洗浴用。
    沒錯了，最早洗公共浴室的竟然是僧人！
    這個與佛教本身的教義有關。
    佛教源於印度，唐代僧人義淨赴印度求法時，看到印度的寺院中都設有公共浴室。他在《南海寄歸內法傳》裏也寫道“那爛陀寺有十餘所大池，每日晨時，寺鳴楗椎，令僧徒洗浴。”
    要說那個時候印度人洗澡，也就是跳進大水坑裏洗洗。可能你一下子就想到了用恒河水沐浴的情景。其實還真是差不多，畢竟嘛，資源有限，圖的就是個心靈的淨化！懂的都懂了
    既然佛教是舶來品，那麽它自東漢時期傳入中國以後，也相應帶有了洗浴的要求。
    因為佛祖釋迦牟尼主張洗澡，他認為洗得好了可以“除去七病，得七福報”。
    而且，給僧人提供洗浴還是一種功德的體現，所以中國古代，每一座寺院中都少不了供僧人們集體洗浴的地方，那時候叫“浴室院”。
    佛教要求僧人洗浴，還帶有精神層麵上對清淨的追求，保證“身心無垢”。
    咱們現在說的“洗心革麵”就是這個意思隻有清心淨身，才可以禮佛。沒毛病！
    寺廟裏設置公共浴室，從東漢開始，到魏晉南北朝盛行。但都是對內不對外的。
    直到北宋時，這種公共浴室才逐漸成為了“大眾浴室”。
    也就是說，從北宋起，普通人在冬天，去泡澡堂子才成為了一種風俗文化。
    北宋時的公共浴室，以京師汴梁（也就是今天的開封）數量最多，稱呼也多，有叫“浴堂”“浴肆”的，還有的美其名曰“香水行”。
    到了南宋時，“香水行”就更普及了，這裏說的就是一種行當了。
    因為“香水行”不隻開浴室，還賣“麵湯”。所謂的“麵湯”，可不是什麽小吃，而是大家常用的洗臉水。
    這可了不得，從中可見當時的城市“商業供熱”已經出現了。這是經濟結構的變化，供需關係已經顯現雛形。
    那又要問了，為什麽澡堂子到了宋代，會大量產生呢？
    這個，就與當時“煤”的開發和利用有一定關係了。
    煤炭當時被稱為“石炭”。
    “石炭”這種東西，相比柴火、幹草來說，成本更低、火力更猛，加溫卻更快。
    像當時的徐州、延安一帶，當時就已經出煤了，為城市冬天供暖供熱提供能源。
    但因為家家燒煤，汙染也嚴重。當時延安一帶有這樣的說法，叫“沙堆套裏三條路，石炭煙中兩座城”。
    除了不斷開“浴室”，宋時的商人們還積極開發天然溫泉。就比如在福州，宋仁宗嘉祐年間，全城竟然有40多家天然溫泉浴室。這種天然溫泉浴就被稱為“湯”。
    這個“湯”就跟現在的“泡湯”差不多了，隻不過更純粹，就是去洗澡的，洗幹淨，洗白白，無它。
    隻不過那時候的“湯”分為“官湯”和“民湯”兩種。
    所謂“官湯”，一般是由寺廟負責，來洗澡的都是公務人員。
    就比如宋代的名人陸藻，就曾在宣和六年（即公元1124年），在福州秘書巷附近的溫泉坊，重修了四間溫泉浴室，並對外宣稱“非衣冠不許遊也”。
    而“民湯”呢，就屬於大眾浴室了，老百姓隻要想泡溫泉都能去。
    再往後，到了元代。冬天泡澡已然成了坊間的一種文化習俗了。甚至還發展出了搓背、掏耳朵、剃頭、修腳、按摩等等項目。這就讓洗浴文化的內容更加豐富了。
    元代的公共浴室稱為“混堂”。
    大城市裏最好的“混堂”那自然要數京城大都了（即北京）。不但服務項目多，價錢還便宜。
    當時啊，還出了一本專為“高麗”（即朝鮮）訪華使使用的手冊，名叫《樸通事諺解》。
    裏麵提到一家名叫“孫舍混堂”的公共浴室，裏麵洗澡、搓背很便宜“湯錢五個錢，撓背兩個錢，梳頭五個錢，剃頭兩個錢，修腳五個錢，全做時隻使得十九個錢。”
    “湯錢”，相當於進浴室的門票，隻要5個銅板。浴客進浴室，不但有服務生引導，而且每個人還有一個櫃子，用來存放衣帽。
    你就說，這是不是跟咱們現在去洗澡的環境大差不差了！
    雖說是“混堂”，但其實元代的公共浴室，也分不同的檔次。貴族們用的浴室還是很高級的。
    比如北京小湯山溫泉，在元代已經開發成皇家溫泉浴池，稱作“聖湯”。
    現代曾經流行的“桑拿浴”，在元代時也已經出現，稱為“溫石浴”。
    可“溫石浴”就不是普通人可以享受的了。
    據元陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載的“宮闕製度”，溫石浴室就建在北海瓊華島。
    “瀛洲前、仁智西北，三間，高二十三尺，方頂，中置塗金寶瓶”。
    建造的十分奢華，而且附近還設有圜亭，為“後妃添妝之所也”。
    因此，圜亭又被稱為“胭粉亭”。
    不得不說，咱們現在所謂的什麽設計觀念，那基本上都是老祖宗玩剩下的東西。
    咱們先把這些文化好好的繼承下來，好好的想明白了，才有資格再談創新。切不可盲目搞西學東漸那套，亂扯新奇怪的糟粕。
    華夏的國粹，豈是那些碎發皮毛所能體現的！
    差不多就這些了。最後，再說說泡澡的衛生問題。
    為了保持公共浴室的整體環境，以及浴池裏洗澡水的清潔。還是寺院帶頭作出了最早規定凡進入者，洗澡不得“涕唾汙穢”。
    到了明代，浴室的經營者更是明確公示禁止傳染病病人入池，以免傳染他人。
    你看，這下不就很明白了想洗澡可以，你必須得身體健康。
    但是，民間開浴室的首要目的還是盈利優先，並不會真正拒絕“有問題”的浴客。
    商家逐利，自古亦然，良莠不齊，也隻好自己擦亮眼睛了。
    比如在《七修類稿》中就有提到過“男子被不潔者、膚垢膩者、負販屠沽者、瘍者、疕者，納一錢於主人，皆得入澡焉。”
    這意思就是說，多給點錢也能進去洗澡。
    所以，那些有潔癖又愛好泡澡的古人，往往就趁著浴室剛開門的時候去洗澡，俗稱“趕頭湯”。因為這個時候的池水是最幹淨的。
    到了清代，為滿足一部有錢，而且又有潔癖的人的要求，還出現了“盆湯”方式。也就是單獨的浴池，或者說是獨立包間。洋氣的很了！
    感謝的您追更到此，後麵可能還會有不定期的“硬核插播”，嘿嘿嘿
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