一名凡夫俗子，其生命價值幾何?
    這個答案在每個人心中都不同。
    在封建主看來，凡夫俗子之價值，便等同於其一生的產出，因凡夫俗子乃他們不吃草的牛馬。
    但對於流寇、匪軍而言，凡夫俗子的價值僅相當於奴隸商人的出價。
    穿著富貴衣服的馬赫是商人嗎？
    他自然是商人，其在黎凡特地區，也算是小有聲名的奴隸供貨方。
    馬赫將法蘭克人送去大馬士革，把阿拉伯人賣給熱那亞人，屬於在兩邊都吃得開。
    “老大，俺們幹嘛要專門走這麽遠，跑這山疙瘩裏來啊？”亞西爾頗為不解。
    馬赫聽見亞西爾這粗人的話，笑了笑
    “這前兩天不剛說過嗎？我們是來這邊發財的。”
    “可這在哪發財不是發財，幹嘛要專門來這裏？”亞西爾愈發不解起來。
    “那自然是因為別的緣由了。”說著，騎在馬上的馬赫，眺望了一下遠方的山頭，向一旁的亞西爾問道：“我問你，在穆罕默德先知後，可否還會有新的先知，來到世上。”
    這個話一下子就把亞西爾給問住了。
    不過他倒也是實誠，直接說道：“老大，你曉得，俺就是個粗人，先知那樣人物的事情，俺又如何知曉呢。這新先知來不來世上，關俺們這等凡人又有什麽幹係？”
    馬赫聽見亞西爾這番文盲發言，頭有些大。覺得自己在思想文化這方麵，抓的還是不夠緊，以至於這兩百多號兄弟，竟連個能同自己討論經書的人都找不出來。
    他馬赫覺得自己是個文化人，因此在聽到文盲發言的時候，他就有些不適。
    不過好為人師的他，還是耐心解釋了起來。
    “穆罕默德先知，是最後的先知，是封印的先知，他已經替這世界帶來了一字不可更改的經書。”
    “自他之後，不會再有新的先知，自他之後，所有宣稱自己是先知的，都是達加爾，是說謊者。”
    在聽到這番補課後，亞西爾還是沒能理解，先知與他們的關係。
    “那老大，這耽擱俺們賺錢嗎？”
    馬赫頭有些大了，這手底下人沒文化，那可真是煩。
    “耽擱！當然是耽擱！因為穆聖說過，這世界當會在出現30個假先知後，迎來末日！這要是世界末日了，我們又怎麽去快活賺錢！”
    一聽到馬赫說世界末日，亞西爾頓時不說話了。
    其實亞西爾對於世界末日也沒什麽了解，他隻是單純覺得，這世界末日必然是什麽大不妙的事。
    “當然，除去那番有關末日的偉業外。還有點最主要的原因，有人找到我，說隻要帶去那假先知的人頭，便賞我們2000金第納爾，足夠兄弟們一人分5枚了！”
    一提錢，亞西爾頓時來精神了。
    “那感情好啊！老大，這不得多給我分點？”
    什麽假先知、什麽末日、什麽信仰、什麽穆聖……對於他這樣的粗人來說，都是聽得昏昏欲睡。
    但凡馬赫早點提錢的事，亞西爾都能表示自己要帶傷去砍人。
    這天底下的文化人終究是少數，而如亞西爾這樣張口便是錢的家夥，方才常見。
    ……
    斯卡爾村地處一個盆地河穀，其主要的出入口其實隻有三處，一個是亞嫩河的下遊出口，兩個是周圍山脈各一個的豁口。
    而這個山穀的三個出入口裏，南北的出入口，還都十分狹小，甚至於可以說直接修麵牆就能變成軍事關隘。
    蓋裏斯之所以如此看重斯卡爾村，自然便是同這樣的山川形勢分不開關係。
    或許這裏發展不出什麽城市，但在中世紀這個時代，卻也足以容納上千號人，在這片盆地裏耕地、打鐵、生產商品了。
    當然想歸想，這件事目前來說卻沒多少可行性，主要在於蓋裏斯他們現如今抽不出人手來抽不出人來修牆。
    至多是在各個易於通行的道口設立檢查站，警戒著四周，避免不合時宜的人進入盆地。
    因為有著馬爾萬的緣故，早在兩個小時前，一張會議桌上，便攤開了一封信。
    信中的內容，已經被蓋裏斯翻譯成法蘭克語，告知給其他人了。
    大致上便是阿卜杜拉認出了對方的身份，並且意識到那些人在探聽斯卡爾村的消息，顯然對蓋裏斯他們圖謀不軌。
    在聽完信中的內容後，首先是民兵連長普爾多克發言：“需要我現在去動員各個村的民兵嗎。”
    “來不及，按照信中的描述，以及馬爾萬路上的見聞來說，怕不是要不了多久，那夥人就殺過來了。”
    開會眾人中，約翰直接否決了普爾多克的提議。現如今，在斯卡爾村這邊，伊薩貝爾是名義上的領袖，蓋裏斯是實質上的領袖，臉上帶疤的約翰則是具體事務上的第一負責人。
    “那怎麽辦？就目前穀中的人手夠嗎？”這時候另外一名參會的騎士發出抱怨。
    畢竟現如今，穀中接受過軍事訓練，能夠用於戰鬥的人手，其實也就一百二十人左右。比之信中提及的潛在敵人，可能隻有對方的一半。
    哪怕他們相信在先知的帶領下，勢必能夠取勝，可這若是損傷的人多了，那可就不美了。
    然而這個時候，喬斯突然站起來，當著眾人的麵，環顧四周，而後大聲說道。
    “基督教付出了10萬人的殉道犧牲，才成為羅馬帝國國教，我們也應該要有這個覺悟吧！”
    “天兄耶穌是第一顆落在地裏死了的麥子，其所受的痛苦是我們無法想象的。我們又怎麽能因為恐懼死亡而拒絕真信呢！”
    “真正的【先知】就在我們身邊，他是天才！是偉大領袖！他永遠正確！絕不犯錯！是天兄耶穌真正的繼承人！緊跟他的步伐，我們勢必勝了又要勝！”
    蓋裏斯聽著喬斯的這一番發言，眉頭跳了幾下，但又不好說什麽。
    最後他開口一錘定音。
    “將穀中所有接受過軍事訓練的人動員起來，讓大家穿好盔甲拿好武器，去穀口那邊的空地集合，這一次，我將帶隊衝鋒，衝在最前麵替你們踏出勝利的道路。”
    【我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。】
    ——《約翰福音》12：24
    這段話據說是耶穌死而複生後說的話，是在抬高自己被釘十字架的意義。
    而就結果來說，耶穌傳道三年，他的門徒僅僅局限在巴勒斯坦一地。而在他被掛上十字架後，對他的信仰與崇拜，便一發不可收拾的向世界各處擴散而去。
    普世教會因他的死被播下種子，也才有了後續使徒保羅重鑄教會。
    ……
    在斯卡爾村這個山穀裏，武器是不缺的，當然盔甲則是另外一回事。
    鍛造一把簡易長劍，對於這個時代的熟練鐵匠來說，一周時間便夠了。
    但想要編織一套質量上乘的鎖子甲，其實技術上是沒什麽難度的，可在時間上，卻會無比漫長。
    在先前整編降兵的時候，蓋裏斯其實也是因地製宜，將武器盡可能的合理配發，而做不到清一色的製式裝備。
    在被整編出來的王國軍連隊中，一排和二排都是劍盾手混雜著長槍兵，他們的著甲率相對還行。
    三排則是集中了所能收集到的遠程武器，在配備了劍盾的同時去進行遠程投射打擊，但基本上沒有著甲。
    由於這些士兵，本身在雷納德莊園裏接受過訓練的緣故，對他們進行整編還是挺簡單的。
    至於連排班製度，看似有些超越時代，但其實也就那回事。
    精妙的班組作戰，壓根不存在，士兵們的日常訓練，就是推進、戳刺、推進、戳刺……
    丟羅馬時期，這無非是一個百夫長，帶著幾個老兵在整訓新兵罷了。
    即便是放在耶路撒冷王國的其他軍隊中，也隻是中遊水準，談不上善戰。
    但就這麽一支談不上善戰的軍隊，在接到集結命令的時候，卻表現出了極端的作戰熱情。
    當蓋裏斯下令將所有接受過軍事訓練的人集結時，他們是最為積極主動的，在列隊時也是最為齊整的。
    與他們相比，西蒙那邊的教團武士，雖然更加訓練有素，但終究是人太少了。
    預備參戰的人被集結在空地上，他們望著蓋裏斯，而蓋裏斯望著他們。
    秋風吹過幹枯的田埂，附近的丘陵中不時傳來鳥鳴。
    呼吸聲彼此起伏，鎖子甲抖動碰撞的稀碎聲不止，但卻無人開口言語。
    他們在等待著，等待著蓋裏斯向他們發出宣告。
    “山的那邊是什麽？”
    蓋裏斯向在場的所有人發出詢問，但又在有人回答他前，接著說道：“如果我告訴你們，那座山的後麵是敵人，你們信不信我呀？”
    在有人帶頭的情況下，上百人異口同聲答道：“我們信你！因你是天主降下的啟示！向我們展現前進的道路！”
    “那麽就聽著，主揀選我為其使者，是命我將正道於世間宣揚，是要讓罪人接受公正審判！”
    第一更，現在是三千字章節，因此改為兩更
     本章完