沙蒂永的雷納德，“毀約者”雷納德，希伯倫及外約旦的領主雷納德，這些稱號無不指向同一位令人生畏的人物。
    作為法國棟濟領主埃爾韋二世的次子，雷納德跟隨第二次十字軍東征來到聖地，早在鮑德溫三世圍攻阿斯卡隆時，他便已嶄露頭角。
    伊薩貝爾因為個人恩怨的緣故，在他口中雷納德相當不堪，言辭之間充滿鄙夷。
    可若平心而論，雷納德的軍事才幹的確無可爭議，至多不過是他腦子大抵不太正常。
    蒙吉薩戰役中，麻風王鮑德溫四世作為領導，自然居功至偉，但真正率領數百名騎士撕裂薩拉丁戰線的人，卻是雷納德。
    戰後，作為對雷納德功績的回報，鮑德溫四世為他與貴族寡婦斯蒂芬妮牽線搭橋，使他躋身耶路撒冷王國的頂尖貴族行列。
    貴族之間的關係錯綜複雜，雷納德在不同人眼中呈現不同麵貌。在麻風王眼裏，他或許是聽令的惡犬；在伊薩貝爾眼中，他是不擇手段的奸佞；而在其他貴族眼中，他不過是暴發的異鄉來客。
    可對於那些途經外約旦的商隊與朝聖者，雷納德就是一頭無力對抗的惡龍。
    雷納德從不在意那如廢紙一般的和平協議，在這片領地上，他肆意揮灑著自己的貪欲與嗜血，這是他所認為的特權，是他為王國屢次出生入死後應得的獎賞。
    縱然王國內的貴族對此議論紛紛，甚至鮑德溫四世多次警告並嚐試懲處他，但這些懲罰從未真正傷及雷納德的根本。畢竟，誰會為了維護敵人的利益，而扼殺自己忠誠的猛犬？
    在麻風王在位期間，雷納德尚且如此，而當鮑德溫四世逝去後，雷納德便更無所顧忌了。
    居伊上位之後，雷納德的勢力進一步膨脹。雷納德的領地幾乎覆蓋了耶路撒冷王國的三分之一，而那些與居伊暗中對立的貴族勢力加在一起，掌控的土地也接近一半。
    隻要雷納德背棄對居伊的支持，哪怕沒有伊薩貝爾的介入，居伊的王權隨時可能轟然倒塌。因為單憑居伊自己，根本無法抗衡那些與他暗中對立的貴族勢力。
    雷納德深知自己如今是居伊王位的中流砥柱，因此愈發為所欲為。
    他橫行無忌的舉動在王國內外，令人聞風喪膽。
    黃沙卷地，千百裏朝聖路，秉承神的旨意，穆斯林們行走於此天地荒原間。
    他們是商隊、他們是朝聖者，他們乃虔誠之人，信奉著世間唯一的真神。
    儒曆621年7月的一個夜晚，耶路撒冷的天空下，先知穆罕默德在天使吉卜利勒的陪伴下，自麥加乘天馬而來，至此登霄夜遊七重天。
    “他教自己的仆人，由禁寺夜赴我賜福於其四周的遠寺”。這是古蘭經裏第17章的第一節。
    作為默罕默德展露自己神跡的地方，阿克薩清真寺是伊斯蘭教三個最神聖的地方之一，在地位上僅次於麥加清真寺，麥地那清真寺。
    盡管穆斯林的信仰核心是麥加朝聖，但耶路撒冷的遠寺朝聖，依然是被公認的善行。每一位有能力的穆斯林，都渴望前往這片聖地進行朝拜。
    然而，在宗教虔誠的背後，血腥的陰影緊緊追隨。
    此時正值響禮，朝聖者們在伊瑪目的帶領下，麵朝麥加，虔誠禮拜。
    “Deus vult！！”
    &nine&n！”
    天命如此！
    以耶路撒冷之名！
    每當穆斯林們聽見此般怒吼的時候，往往意味著血流成河。
    前往耶路撒冷朝聖的隊伍，自然不會毫無警戒的全部去進行禮拜，他們留下了一部分人作為警戒。
    然而當他們能聽到聖歌以及馬蹄聲時，一切都來不及了。
    【天父啊！天父！】
    【榮耀不要歸於我們，不要歸於我們】
    【要因你的慈愛和誠實】
    【歸在你的名下】
    【天父啊！天父！】
    【勝利不要歸於我們，不要歸於我們】
    【要因你的光榮和美德】
    【歸在……】
    警戒者，急忙取下腰間的號角吹動起來，向他人發出示警。
    聽到這聖歌與那示警的號角聲後，原本保持著虔誠姿態的信徒們，紛紛急忙站起身，試圖向車隊這邊跑過來。但就在這些人群直立起身子時，一麵染有紅白八角十字圖案的旗幟自這片高地的西方升起，那是聖殿騎士團的標誌！
    緊接著是嗒嗒、嗒嗒的悠揚馬蹄聲，一隊十幾人的騎兵跨過了那西邊陡坡。
    這些騎在馬上的人背對太陽，看不清麵龐，而他們拉長的影子則快要觸及慌亂人群。
    當為首的那位騎士抽出長劍指向人群時，他們身後的殘陽與天空染上了猩紅血色，一切都顯得不妙了起來。
    騎士們沒有言語，沉默著俯低了身子，他們身下的戰馬，邁動四蹄，快步走了起來。
    每當那些馬蹄落地敲響地麵時，大地上會濺起沙土，襯的他們似有千軍萬馬！
    騎士們端平的騎槍槍尖飄蕩著流蘇與軍旗，粘稠的血腥氣憑空而現。
    分明隻是一次小隊級別的騎兵衝鋒，卻展現出了碾壓一切，勢不可擋的氣勢。
    敢於迎麵相戰者寥寥無幾，當披著縫有十字圖案罩袍的騎士持握騎槍衝進人群裏時，那些四散奔逃的人群們，唯有死亡能夠得到解脫。
    西歐的貴族獲得了新的封地，法蘭克的農民在聖地上安家，而主教們則設立了新的教區。宗教戰爭的背後，利益才是永恒的法則。
    然而，對於穆斯林來說，耶路撒冷王國的建立並非全是災難。巴勒斯坦這片曾因塞爾柱帝國的分裂而支離破碎的土地，在十字軍的統治下得以再度統一。
    而那腐朽的伊克塔包稅人體係，在壓榨百姓時，表現得比十字軍貴族們更為貪婪。
    宗教？十字軍？吉哈德？
    在休戰期間，十字軍的騎士與穆斯林的領主們一起狩獵，卻不會再揮舞神的旗幟。
    這世間，唯有利益亙古不變。
    信仰？此時顯得如此蒼白，麵對貪婪與欲望，任何宗教的光輝都顯得虛幻。
    雷納德的騎士們沉浸在殺戮的快感中，追逐那些逃散的朝聖者，將他們當作狩獵的目標。一個個生命被輕易地收割，成為戰後的殘羹冷炙。
    他們如狩獵野獸一般，追尋著那些先一步出逃的人。
    尋覓著腳步，一隊騎士發現了獵物的蹤跡，任何一名完好的成年人，都將在過路的奴隸販子那兒賣出不低的價錢。
    無論是基督徒還是穆斯林，當他們出現在奴隸市場上時，其實沒啥區別。
    領頭的騎士下馬檢查了下血跡，其血跡粉紅且多泡，像是肺部受傷。
    而其腳印也消失在河岸旁，河水顯得有些渾濁，表明他們剛到河旁不久，顯然那些獵物們試圖通過在河道裏行走的方式來遮掩自己的蹤跡。
    是往上遊走了呢，還是向下遊去了呢？總之是未過河，畢竟肺部受傷的話是難以遊過這條河的。
    考慮片刻，領頭的騎士便決定向下遊搜尋，他們沒有大費周章的分頭尋找，在他們看來，這不過是幾名可以換錢的奴隸罷了，其實並不是很在意，僅僅是享受下這種狩獵的快樂罷了。
    相較於狩獵無智野獸，還是抓捕會說話兩腳羊，要更有樂子。
    當騎士們騎著馬向下遊走了一節後，他們便再度發現了不少從河道裏走出的泥濘腳印。
    而在他們順著腳印向遠方望去時，便看到了一輛馬車被民大約十幾人圍著，他們的衣袍往外滲著水，還有人身上掛著傷口流淌著血。
    他們惶恐不安，他們需要庇護。
    而此刻，一個衣著樸素的年輕人，正救治著其中的傷者。
    蓋裏斯從未想過，自己竟要在荒郊野嶺裏，進行一次外科手術。
    先前他乘著馬車，從這片河道旁經過，便見到了一夥逃難而來的穆斯林朝聖者。
    這群人中有孩子、有婦女還有被馬撞傷的丈夫，他們見到馬車的時候，本能的想要逃離。
    蓋裏斯默默觀察著他們，看著他們的一舉一動，感受著他們於生死間的驚恐，還有那不離不棄的情誼——若是他們拋下傷者，本當能逃的更快。
    因此蓋裏斯用阿拉伯語留住了他們。
    “願真主的憐憫與祝福與你們同在。我是一名醫生，可以治療你們的傷勢。”
    穆斯林朝聖者有些驚異，不曾想過一個法蘭克人竟會說出阿拉伯語切口，但考慮到眼下自己無處可去，他們還是被迫信任了此人
    蓋裏斯在檢查過後發現，這些人中受傷最重的是一位成年男性，他表現出呼吸急促、胸部疼痛和一側胸腔異常的膨脹的症狀，這意味著有很大概率是氣胸。
    在12世紀這個時代，就相當的難辦。更何況，現在蓋裏斯還身處荒郊野嶺，不遠方出現了來者不善的一夥人。
     本章完