巴利安懶得等候雷納德給予回複，他之所以要特地來一趟卡拉克堡，原因便在於，他已經忍很久雷納德了。
    現如今忍無可忍，已經無需再忍！
    於公而言，若非雷納德屢次破壞和平協議，惹得伊斯蘭世界爆發眾怒，事情何至於走到當下這個地步！
    於私來說，漢弗萊是雷納德的繼子，伊莎貝拉是巴利安的繼女，他們本該能算是姻親，但從伊莎貝拉那得來的信息，雷納德這個渣滓枉為人子！
    勾結異教徒襲殺伊莎貝拉！還不止一次！
    若非伊莎貝拉相告，他還以為自家女兒的失蹤同雷納德無關！
    “你就這麽對待伊莎貝拉！你把她當做什麽了！這一拳是替麻風王！這一拳是替伊莎貝拉！”
    同看似年輕了十年的巴利安相比，雷納德確確實實就是一個老頭，他被巴利安錘打倒地，然後騎在身上，一拳又一拳。
    直到門外的衛兵，聽到大廳裏傳來的慘叫，這才衝了進來，然後就看見難以置信的一幕。
    王國中身份最為尊貴的人，卻就如地痞流氓般扭打在一起，不、確切來說，是隻有雷納德一個人在挨揍。
    就在衛兵一時間不知所措的時候，巴利安也站起了身，不再毆打老頭。
    緩過神來的雷納德，活動了下脖子，然後在衛兵的攙扶下，站起了身。
    他那雙渾濁的眼，帶著絲瘋狂的笑意，看著巴利安。縱然渾身上下挨了數拳，可他依舊覺得這無所謂。
    “巴利安，好！好！好！”
    “你能想通就行，讓我們一起去戰鬥！”
    “將那狗屎的異教徒之王腦袋，擰下來掛矛上！”
    “我們要打進大馬士革！打進亞曆山大！打進麥加啊！”
    “啊哈哈哈哈！”
    雷納德雙手握拳，朝天空錘去，大聲歡呼了起來。
    看著雷納德這番癡狂的姿態，巴利安拳頭又硬了，這家夥是真的不在意他所揍出去的拳頭，而是發自內心的歡喜。
    “瘋子。”吐出這兩個字，巴利安便轉身離去。
    對於巴利安的評價，雷納德毫不在意。
    如今他已是六十有二，再過些年，便是要老的路都不能走，與其日後躺在床上生活不能自理，隻能懊悔一生的過錯。
    倒不如來一次轟轟烈烈的退場，縱然是自己身死，也要拉著數萬人的屍骸陪葬啊！
    而若是贏了，他便將在基督教世界中，躋身進最偉大的人行列！
    縱是千年以後，世人也會傳唱他的名，自己將以別樣的方式，在這世界留下自己的刻印。
    ……
    巴勒斯坦的二月與三月躁動了起來。
    戰爭將要開始了，這是許多人的共識，而且爆發戰爭的月份，大致上應該是在五月或六月。
    因那時聖地的收割季即將要結束，糧倉裏會堆滿糧食，耕作的農民們能夠不再握著鐮刀。
    不過在這之前，並不意味著就無事發生，雇傭軍需要時間集結，騎士們要加強武藝的鍛煉，尋求盟友的信使前往世界各地。
    各方勢力都在緊鑼密鼓的準備著，但讓王國裏諸多領主貴族們所沒想到的是。
    便是原本一直主和的巴利安，居然不再反對同薩拉丁開戰，一時間王國裏的各個領主也都清晰意識到戰爭真的要爆發了。
    不過同其他領主加強自身軍隊不同，巴利安則向當今國王居伊發出要求，希望能接手耶路撒冷的城防。
    對此，國王居伊在同聖殿騎士團大團長傑拉爾德討論後，也就同意了。
    對於他們的派係而言，隻要巴利安不站出來主動反對開戰，那麽作為交換，給予對方幾個職位其實無傷大雅。
    而外界的紛紛擾擾，同蓋裏斯又沒有太多關係。
    現在的他，每日裏忙著教書，以及與打鐵騎士沃特他們幾個，商量著怎麽弄出更好的農具。
    同其他封建領主不同，教團與農民之間的關係，並非簡單的零和關係。
    並不是說農民們少吃一口飯，教團就能多拿一把糧食。在這個傳統的封建模式中，所謂的仁政，實質上說的是朝廷或者領主，基於某些原因決定今年少搶一把糧食，然後讓農民們多吃一口。
    但實際過程中，是否能真的傳遞到基層就不好說，畢竟對於包稅人而言，領主少搶一把糧食，不就等於他多撈一把嗎？
    但在蓋裏斯所建立的教團看來，以前的方法都是愚昧的、是有罪的。
    先知曾直言過：【人乃是依天主的肖像和模樣創造的，窮人要活著的聲音就是天主的聲音，天主不是死亡的天主，而是能夠聽到天主之民呼聲的生命之主。】
    作為能夠聽到天主之民呼聲的生命之主，因此每一位窮人，其實都是可以吃飽，不該饑餓的
    隻不過因人類的愚昧，以及世人所犯下的種種之罪，才使得人類無法真正認知世界，不能去利用天主的智慧去耕耘世界。
    現如今，先知已經帶來了天主的智慧，那麽就可以利用這天主的智慧提高土地的產出，並培養更多的人去理解什麽是天主的智慧（自然科學）。
    比如說，原先一年隻能產出1000磅的土地，得到水利工程的灌溉，多產出1季糧食，有了更好的農具可以深翻地圖，有了更鋒利的鐮刀可以高效收割。
    最後，這原先一年隻能產出1000磅的土地，變成了一年產出1500磅的糧食。
    這意味著什麽？意味著不用加稅，也能多出50磅的稅額。
    意味著又將有額外的三四百磅商品糧在市場上流通。
    這額外的三四百磅商品糧，都能養活一個非農人口了！
    一個非農人口，又將產出鐵器、布匹、製糖、製鹽、香皂……
    這些商品的對外銷售，才是教團掙錢的大頭。
    整個過程中，農民的稅少了、非農崗位增加了、大家還能吃飽飯，教團的現金收入也多了。
    即便日後爆發了經濟危機，或者其他模式的饑荒，那也比當下糧食絕對稀缺，導致必然餓死人要好。
    許多久經考驗的封建主義鬥士，就終其一生，無法理解這是怎麽一回事。
    久經考驗的封建主義鬥士司馬光，曾批評王安石：“不過頭會箕斂，以盡民財；民皆為盜，非國之福”
    王安石則曰：“善理財者，不加賦而國用足。”
    司馬光最後回了他句：“天下安有此，天地所生財貨百物，止有此數，不在民，則在官。”
    這段對話裏，便明確的表明在封建主義鬥士的眼中，他們自己都知道統治者與被統治者之間，是零和關係。
    他們壓根不會用發展的眼光看待世界。
    至於王安石，雖然察覺到了這裏麵的問題，試圖去通過變法維新，但就結果而言，還是失敗了。
    許多人看書，就曉得一句話：經濟基礎決定上層建築。
    好似如果經濟基礎沒積累到位，就不能發生任何變化似的。
    但那些人又往往忘了後麵一句：上層建築反作用於經濟基礎。
    蓋裏斯不是憑空就捏了一個進步的社會出來，他是在用中世紀的教團組織，來引導農民們，使得他們產出更多的糧食，為日後的種種變革提前進行準備。
    阿爾哈迪鎮的一間鐵匠鋪裏，打鐵騎士沃特還有馬爾萬，就拿出了幾個農具在同蓋裏斯介紹。
    “你之前說的夾心鋼，我試了後雖然效果確實不錯，相比起傳統的鐵質農具效果好很多，但問題是你不覺得成本太高嗎？畢竟這會用到鋼。”
    如此說著，打鐵騎士沃特，就將一把鐮刀遞給了蓋裏斯，這把鐮刀與傳統鐮刀相比，其實要厚實些，顯然用料更多。
    蓋裏斯在檢查後，便發覺沃特的手藝確實不錯，是真做到了他想要的效果。
    所謂夾心鋼，是一種由不同種類金屬組合，然後生產農具或武器的技術。
    通常來說，是將高碳硬鋼夾在較軟的熟鐵或低碳鋼之間，形成“夾心”結構。
    在使用的時候，通過打磨，讓具有很高硬度和耐磨的高碳鋼，成為露在外麵的刀刃，使得刀刃能夠保持鋒利較長時間。
    同時農具或武器的主體部分，也就是夾住高碳鋼的外層，通常由較軟的鐵或低碳鋼製成，這使得工具更加堅韌，不易因為碰撞或彎曲而斷裂。
    這種技術生產出來的武器或農具，能夠兼顧高碳鋼的鋒利以及熟鐵的韌性，相對於純粹使用鋼材製造鐵器，又能節省一定成本。
     本章完