6月是一個適合開戰的日子，在6月裏，敘利亞與巴勒斯坦的每一處村莊，都是現成的穀倉。
    不論部隊行至何處，隻要看見炊煙升起，便知道自己不會餓肚子。
    編年史家讓·德·偉內特，寫過這麽一段話：
    【貴族唯一的欲念就是迫害農民，讓他們勞役至死，讓他們在自己麵前毫無保護。】
    【於是，悲慘的農民遭受了來自各方的迫害，無論來自朋友還是敵人。】
    【他們必須向雙方交貢金，才能耕種自己的葡萄園和田地。】
    在這個時代，如果農民們不拿起武器成為民兵，如果他們不學會為自己而戰，終究不過是待宰的肥羊罷了。
    雷納德肆無忌憚的在耶路撒冷王國的境內，率先點起了戰爭的烈焰。
    與此同時，身處大馬士革的薩拉丁，也開始調動起部隊。
    身處書房中的薩拉丁，其麵前是一副敘利亞巴勒斯坦的地圖，其中詳細標明了許多內容，其中包括了道路、城鎮、較大的村莊、地形的高差……至於水源則額外標注的更加清晰。
    在阿拉伯半島這片土地上，決定勝負的因素要比許多人想的更多，而有關水源導致的勝敗，則比所有不讀曆史的人要預想的更多！
    借助阿拉伯商人，所搭建出來的情報網，薩拉丁對耶路撒冷方麵所知的信息，要比耶路撒冷對薩拉丁所知的信息多很多。
    因而，在雷納德出兵後的不久，薩拉丁就得知這條消息了。
    “阿夫達爾的行動，是比較成功的，他將法蘭克人之王的注意力，從耶路撒冷調動到了阿卡，這樣一來雷納德的行軍路線就會改變，由於水源的緣故，他的行軍路線也是能夠預測的，應該是隻會沿著約旦河行動。”
    如此說著，薩拉丁轉過頭看向了身旁的人，向其問道。
    “對此你有什麽想法嗎？”
    在他的一旁是青狼穆紮法爾。
    他昔日曾與薩拉丁為敵，親自率軍攻破過薩拉丁的左翼，在戰場上與薩拉丁相殺。
    但青狼穆紮法爾在意識到讚吉德王朝隻剩下一群蟲豸，再也沒有努爾丁那樣的梟雄人物後，便果斷良禽擇木而棲，選擇投奔薩拉丁。
    對於這麽一員猛將的歸順，薩拉丁展現出了與其他蘇丹截然不同的氣度。
    薩拉丁近乎毫無保留的信任了這位歸順之人，還將自己的妹妹嫁給對方。
    薩拉丁的秘書、曆史學家伊瑪德丁·伊斯法罕尼這樣描述青狼穆紮法爾：他膽大包天，是深思熟慮的英雄，是直奔目標的雄獅，是最可靠、最堅定的領袖。
    當薩拉丁問及青狼穆紮法爾的想法時，他自然明白薩拉丁的意思。
    這次戰爭的由頭便是雷納德撕毀停戰協議，薩拉丁自身也是被架在火上烤。
    如果能夠在大軍決戰前，將雷納德擒獲，那麽對於耶路撒冷王國的士氣是莫大打擊。
    而在大馬士革的穆斯林們看來，也算是提前完成了戰爭目標，完成了對法蘭克人的懲戒。
    青狼穆紮法爾微微頷首，然後他說道：“大人，我將會摘下他的腦袋，送到您麵前。”
    “很好，你需要多少人？。”
    “我率領本部的四千人足矣。”青狼穆紮法爾顯得格外有信心，這四千人是他的基本盤，常年跟隨他作戰。
    但薩拉丁聽到這個數字後，皺了下眉頭。
    “四千人……”
    “從我直屬的馬穆魯克部隊中抽調一支給你，再加上額外的誌願軍，湊出七千人吧。”
    講實話，薩拉丁多年以來的經驗，一直在告訴自己一件事：雖然軍隊太多不容易調遣，但能夠在士兵數量上壓倒敵人，會更容易取勝。過於精妙的戰術，是薩拉丁一直以來都難以掌握的，他似乎天生就缺乏那種戰術家應有的直覺。
    為此，薩拉丁隻能在戰鬥開始之前、於戰場之外，將一切都做到最好，然後再由真主決定戰爭的勝負。
    青狼穆紮法爾皺了一下眉頭，但他沒有拒絕薩拉丁的好意。
    這個時代的中東地區，有著與西歐或天朝截然不同的政治邏輯。
    如果要讓蓋裏斯來評價的話，他會說自打阿拉伯人征服波斯之後，中東這片熱土便沾染上了波斯人對“聖主”的崇拜，推崇起絕對專製之人。
    當然所謂的“聖主”與之一體兩麵的便是暴君。
    聖主的絕對專製，其實也意味著暴君的絕對專製。
    而聖主也好、暴君也罷，他們對於建設約束自己的製度，都往往是一個蔑視的態度，他們如同推倒玩具一般肆意妄為。
    以至於突厥人建立的塞爾柱帝國以及奧斯曼帝國，比起這些暴君都要更加成體係，都要更加懂得尊重政治。
    當塞爾柱帝國崩解之後，中東這片熱土便淪為了這些“無限權力之人”“絕對專製之人”的樂園。
    蘇丹們擁有所有的世俗權力，肆意安排官員，發布任何法律條文，擁有最高司法權，既是法律的製定者，也是法律的執行者，並且是國家所有土地和資源的名義所有者。
    蘇丹是國家的最高軍事統帥，甚至能通過壟斷軍事資源和對馬匹、武器的嚴格管控來確保軍隊效忠自己。
    蘇丹對國家的經濟資源有著幾乎絕對的控製權，包括土地分配、稅收製度和貿易管理。
    然而所謂的“無限權力之人”“絕對專製之人”往往也隻是一個個小醜罷了。
    作為體製的破壞者，絕大多數蘇丹，根本沒有朝堂一說，他們無法將這些名義上的權力，經由一個體製轉變成國家。
    他們所能夠命令與影響的範圍，都僅限於自己的身邊，他們難以通過一個成熟的體製將自己的意誌轉變成國家的意誌。
    這個時代的所謂蘇丹國，根本談不上國家，而隻是一個又一個的軍閥勢力罷了。
    所謂的政教合一，更是一紙空文，因為政教合一至少是一種政治製度。
    蘇丹們卻並非通過明確的製度來安排宗教，而是依靠自身的軍隊與權威，如同玩弄提線木偶一般，操弄伊斯蘭教。
    這種無人製約的權力，使得他們根本不需要尊重所謂的傳統，可以依托軍隊將一切的暴政肆意推行。
    當然、作為代價，這年頭的中東王朝，基本沒有能傳承超過三代的……
    算是一個超大號、持續了幾百年的唐末加五代十國，就格外的哈人。
    耶路撒冷王國，之所以能靠著十幾萬法蘭克人，就在中東這片熱土堅持88年，顯然還是周邊的穆斯林軍閥們太過廢拉。
    以至於麻風王，是真有臉敢說自己替巴勒斯坦帶來了和平的秩序……
    同這群不知國家體製為何物的“絕對專製之人”相比，法蘭克人的封建貴族共和體係，都算能讓百姓安居樂業的存在了。
    縱然薩拉丁是蘇丹中的異類，懂得建設城市，會去試圖調和伊斯蘭各個派係的利益，但其依舊是權威本身。
    蘇丹這個詞的意譯，就是“權威”或“力量”。
    因此，哪怕青狼穆紮法爾覺得沒什麽必要，不需要多帶上三千陌生軍隊參戰，可他還是沒有拒絕薩拉丁。
    因為犯不著、也不合適。
    這蘇丹給自己多加幾千人，哪還有回絕的道理呢？
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     本章完