小規模的戰鬥，以及對異端分子的清剿，成了大戰的序幕。
    如亞曆山德羅斯所遭遇的這次衝突，隻是其中一個縮影。
    其中大多數情況都不容樂觀，畢竟有著亞曆山德羅斯這樣老兵帶隊的才是少數。
    農民或許有過舞刀弄槍的想法，可身體素質與武器裝備，卻是怎麽也沒法彌補的。
    加上大多數參與清鄉運動的隊伍，都是由十字軍老兵帶隊，久經沙場。
    在這種情況下，也就那些有著帕拉丁帶隊，或者突厥人數量較多的戰鬥，才能比較輕鬆的取得不敗不勝，逼退對方。
    運氣好的時候，才有不斷追殺，迫使其潰散，再逐個擊破的機會。
    在這種交鋒中，即便是蓋裏斯也不好插手太多，畢竟這一是收到消息的時候都晚了，二是也可能同時出現在複數地方。
    不過這一階段，伴隨著科穆寧軍隊的進發，戛然而止，城中的氛圍也愈發沉寂。
    默罕默德，一個在伊斯蘭信仰中非常普遍的名字。
    確切來說，就是對穆罕默德的另外一種方言發音。
    事實上受到波斯語或者說土耳其音譯的影響，還可以稱之為馬哈默德。
    同中國有避諱的習慣不同，亞伯拉罕係宗教，在習慣上，是不避諱的，或者說，一般人根本夠不上避諱的資格。
    隻有到神那個層次，才有資格被人避諱。
    在舊約中，對神有許多稱號，但沒有任何一個是真正的神名，即便是“YHWH”在轉寫成拉丁語的時候，也是Tetragrammaton意為“四字神名”。
    某些虔誠的英語信徒，甚至在書寫的時候，會把GOD寫成GD。
    可見，亞伯拉罕係宗教並非不存在避諱概念，而是對於避諱的層級要求太高。
    就連耶穌這種層次的“神”或者說神子，也在不同的文化圈裏，模棱兩可。
    在英語、德語文化圈裏，基本上不會使用耶穌或者耶穌的相近發音作為名字，東正教國家會使用替代的尊稱。
    到了西班牙語的拉丁美洲，赫蘇斯這種名字便爛大街了。
    可見尋常聖人或者國王的名字，真沒啥避諱的需求，拿來作為孩子的名字，反而具備著美好寓意。
    如蓋裏斯這種，不存在任何宗教層麵含義的名字，反倒是天主教世界的異類。
    至於日後會不會變多，又或者增添更多的神聖意味，那就視情況而論了。
    但反正伊斯蘭文化圈裏，長久以來大家都喜歡穆罕默德、默罕默德、馬哈默德這種名字。
    這直觀的體現了他們的信仰，以及對先知的遵從。
    同時由於同名的人，實在是太多了，默罕默德作為阿薩辛的一份子，就和阿泰爾不一樣，他外出工作的時候，都懶得以假名示人。
    “默罕默德，今天這些糧食，你這邊趕忙帶著人，給我送城外去，那群拉丁大爺可不好糊弄。”
    店鋪老板如此吩咐著，默罕默德隻能點頭哈腰，不斷稱是。
    現如今，他的身份就一名被迫來到特拉比鬆務工的年輕人。
    因為腿腳還算利落，要的價錢不高，加上能說會算，因此在糧鋪裏謀了份工作。
    當然，除了他之外，又有一些人混進了特拉比鬆，在城市裏組建出一個相對鬆散的間諜網。
    由此，城外的人才能盡可能的獲取城中消息。
    由於外貌難以偽裝的緣故，他們大多並非阿薩辛的一份子，而是以本地人為主。
    默罕默德在這個過程中，則擔任著指導者的身份。
    也因為自己偽裝出來的身份不錯，所以擔負傳遞消息的責任。
    跟著隊伍，默罕默德混出了特拉比鬆城，按照他們既定的計劃，是要前往阿塔納提鎮，據說在那邊，科穆寧的部隊已經開始同拉丁人的大軍撞上，雙方開始對峙。
    在這種情況下，繼續繼續以來軍隊自身收集補給的話，恐不利於戰爭中士兵的集結，因此反而是向城裏提出了運輸糧食的需求。
    阿塔納提是真正意義上的帝國邊境城鎮，與格魯吉亞控製的城鎮僅三日路程。
    距離特拉比鬆城倒也不算遠，走上一個白天，其實也就到了。
    靠著自己糧鋪的身份證明，他們這支隊伍一路上撞見了些巡邏的士兵，但也沒追究太多，因此便一路東行。
    然而在快要靠近阿塔納提的時候，默罕默德卻不由得倒吸了兩口冷氣。
    越是靠近阿塔納提，便越能見到類似絞刑架的東西，上麵自然是掛著屍體。
    而在阿塔納提城鎮外，插著人的棍子，更是到處都是。
    默罕默德怎麽都難以想象眼前這一幕，倒不是說看著不像，而是這數量實在是太多，讓他下意識不願意承認。
    這片屍體猶如密林一般，至於遠處城鎮的牆上，也如裝飾般一串串掛著人頭。
    這些數量加起來，都有小三百了！
    也不清楚這是什麽樣的想法，在殺了人後，不想著掩埋而是如此示眾。
    要曉得阿塔納提也不過是一個小地方，鎮子裏人總數才一千出頭。
    算上那些被殺了，又沒被掛出來的，或許五六百也有可能。
    如此一來，也就能理解，為什麽拉丁人十字軍，會向特拉比鬆要求運輸糧食了。
    阿塔納提這地方，恐怕已經被禍害到，再也搜刮不出食物的境地了。
    在靠近阿塔納提的時候，便又看見城裏拉丁人押送一隊人出來，這些人手被捆著，用一根繩子串在一起。
    他們被拉到一片野地裏，緊接著便是拉丁人幹淨利索的動手殺人。
    也不管對方反抗或者尖叫，總之一槍戳過去，戳中要害後，人也就和死魚一樣，掙紮著撲騰，而後漸漸沒了生息。
    至於這些人為啥要死，默罕默德看了一會，怎麽也沒想出來。
    或許單純是因為他們命不好，生活在一個混亂的地區，遭遇了一夥混亂的人。
    要知道他們阿薩辛殺人的時候，也是非必要不動手，許多時候，其實也不過是威懾敵人，而沒想過要對平民痛下殺手。
    就在這邊糧隊的人，被嚇的兩腿發顫，想要盡快離開這裏進城的時候。
    那夥拉丁人注意到他們自然是走了過來，攔住他們。
    “你們是要幹什麽？”
    為首的那人，說的是希臘語而不是拉丁語。
    見此，糧隊這邊領頭的就鬆了一口氣，連忙上去招呼對方。
    在亮明自己這邊身份後，對方的臉色也好了不少。
    再一套近乎，發現大家其實都熟人，在城裏打過照麵，不過對方是約安尼斯家的，而糧隊這邊的領隊，則是另一戶貴人家族的。
    默罕默德全程則一句話沒說，隻低著自己頭，避免被對方注意，畢竟他這樣貌。
    或許希臘人能夠接受，而十字軍拉丁人那邊……就有些微妙了。
    好在，或許是他化妝還算靠譜，又或者拉丁人這邊沒認出來，他蒙混過關了。
    而等到他們這支隊伍走進城鎮後，所見的卻就是又一副地獄繪卷。
    ……
    另外一邊，蓋裏斯這邊也成功收到了消息。
    戰爭迷霧這件事，確實是非常的惱火，許多時候根本無從判斷對方多少人馬。
    也因此，在戰爭時期，不論是對外多報自己的兵馬，又或者少報數字，總歸是能起到一定誤導作用的。
    赤壁之戰時曹操說自己八十萬兵馬的時候，江東地區的士族因為對中原了解不深，還真有不少人願意相信。
    畢竟在江東人看來，自己乃南蠻之地，都能集結那麽多軍隊，中原地大物博，百姓億萬，拉出來八十萬不成問題。
    拿當下這次戰爭而言，特拉比鬆城一方，則幹脆沒有對外說過自己的兵力數量。
    至於農民間口耳相傳的數字，那更是從三千人到三萬人不等。
    指望這種道聽途說的消息，作為戰爭布局的依據，自然是笑話。
    不過好在，有著默罕默德這樣精通情報的人負責，他多多少少還是能了解對方情況的。
    按照一次性運輸的糧食估算，加上對敵人營地的估算，對方敵軍總數大致上不會超過三千五百人。
    這個數字，就很正常。
    一方麵是特拉比鬆城各個貴族私軍集結，而後加上部分的壯丁作為仆軍，再算上拉丁人的援軍，東拚西湊出來的。
    而這個數字，其實也比蓋裏斯這邊的軍隊數字要多上不少。
    蓋裏斯這邊，除去科穆寧兄弟的兩千格魯吉亞人，就是他麾下的敕令騎士大隊，總數加起來不足兩千五百人。
    在這種情況下，科穆寧兄弟有所疑慮，但蓋裏斯倒是信心十足。
    甚至於蓋裏斯主動要求科穆寧這邊，不要太過隱蔽自身軍隊數量，而是要大方的通過軍營大小等數據，告知對方自己這邊人馬較少。
    從而挑逗對方主動進攻的欲望。
    這確實是有效的，因為對方也選擇在蓋裏斯這邊視野能及範圍裏，設立了軍營。
    從這一階段開始，氣氛變的開始緊張起來。
    每天士兵門板，都要忙於準備作戰，打磨自己的武器，調整盔甲尺寸，向神祈禱，或者試圖寫點什麽書信。
    在蓋裏斯和科穆寧的商議下，每天他們這邊的部隊，都會在軍營外的平地上集結一次，擺出自己的陣形，看敵軍是否願意應戰。
    這種方式，其實相當古老，從羅馬時代便延續至今。
    起初的時候，特拉比鬆一方還有些猶豫，一直不曾主動迎戰。
    但伴隨著補給的穩固，加上對周圍環境的了解愈發深厚，確定蓋裏斯這邊是孤軍一支，確實僅三千人規模不到的時候，便激進了起來。
    也開始組織出軍陣，與蓋裏斯這邊準備戰鬥。
    不過讓他們感到疑惑的一個問題在於，蓋裏斯這邊的軍旗，顯然呈現出兩種款式，但整體來說，這兩種款式都透露出基督教的文化色彩，會有十字架等標識。
    這表明蓋裏斯這邊是一支基督徒聯合軍隊。
    但拉丁人也好，又或者特拉比鬆貴族也罷，他們怎麽也分析不出，在這個關頭還會有哪支基督徒軍隊，願意和格魯吉亞人站在一起。
    7月2日，一切準備就緒，戰爭正式拉響。
    蓋裏斯雖然人數最少，但因為自己先前在談判中占據了優勢，加上同大衛·索斯蘭達成過協議，因此反而成為這次戰鬥的總指揮。
    在他的安排下，格魯吉亞人被分為兩支，每支各有一千人，又科穆寧兄弟各自指揮，分為左翼、中軍。
    至於他自己本人，則率領著敕令騎士大隊坐鎮右翼。
    因為這附近地形開闊的原因，這一次蓋裏斯並未設想過奇兵突襲。
    其中格魯吉亞人的重步兵部隊，他們排成“希臘方陣”樣式，長矛向前，盾列緊密，成為兩堵會移動的城牆。
    特拉比鬆方麵的軍隊，由各地私兵、募兵組成，訓練水準參差不齊，雖說人數占優，但缺乏統一的指揮節奏。
    他們采用典型的“線式推進”戰術，即三層步兵前出，右翼為弓弩隊，左翼為拉丁騎士所率的突擊隊。
    當戰爭正式開始的時候，首先是雙方部隊，開始緩慢靠近。
    當距離被拉到大約100步的還是，箭矢也開始互相射擊。
    少量的特拉比鬆弓手率先射擊，格魯吉亞人抬盾迎擊，前排受創不多。
    隨即是敵軍主力步兵前壓，喊殺聲震天，仿佛山洪撲麵。
    拉丁人的將領，並沒有衝動的調動騎兵衝鋒。
    現如今的十字軍戰爭技藝，相較於過往已經提升許多，至少他們沒覺得依靠騎士衝鋒，就能解決所有問題。
    但蓋裏斯這邊相對薄弱的左翼，依舊讓他們有些猶豫。
    相較於格魯吉亞厚實的重步兵方陣，僅三百人規模的敕令騎士，雖然裝備上看起來相當精銳，但整體數量又確實非常少。
    這讓他們感到了猶豫，最終當另外兩軍與格魯吉亞人碰撞的時候，拉丁人還是主動發起了進攻。
    當轟鳴響起的時候，戰旗在狂風中飛舞，以一百多騎士當頭、加上其他騎兵，總計兩百人，在稍微一個迂回後，從蓋裏斯的左側發動了衝鋒。
    感受著大地的震撼。
    第四次十字軍，也終於在異國他鄉，於自己不知情的情況下，同耶路撒冷異端撞上了。