淨鞭三響，香煙繚繞。
    煌煌太和殿內，今兒突然又熱鬧了起來，太監宮女侍衛，裏三層外三層的，已經在各自的位子上站好，就等著一場大會開幕了。
    按照清朝的朝製，太和殿就是個舉行典禮的地方，皇上登基、皇後冊立、命將出征，還有每年的萬壽、元旦、冬至三大節啟用一下。清初的時候，也曾經在太和殿舉行殿試。不過後來改成在保和殿“做題”，在太和殿傳臚唱名。其他時候，這座巍峨富麗的大殿就冷冷清清的
    但今兒卻是個例外，既不是三大節，也沒什麽典禮，偏偏啟用了這座紫禁城中最巍峨的大殿。天色未明，午門之外的轎子、馬車就是一串一串的，白燈籠點的星星點點，穿戴整齊的王爺、大臣，還有一些三品以下，七品以上的官員，就已經全部齊集，等著進入午門。
    這些官員今兒的身份都有點特殊，不是所謂的朝臣，或者說，他們不是以朝臣的身份來的，而是以議政王、議政大臣、議政處行走這三個身份來的。而且他們要參加的也不是朝議，而是議政王大臣會議簡稱“議會”！
    真是太進步了如果另一個時空的康梁穿越過來，一定會被眼前的場麵給驚呆的！他們在幾十年後夢寐以求的事情，這邊早四十多年就實現了，是被隔壁的太平天國給“卷”出來的。
    隔壁已經開過跳大神的國人大會了，大清這邊怎麽都給一個跪著的“議會”吧？
    雖然這個大清的“議會”是跪著議政的，但是這依舊是一個極大的進步，唔，跪著進步，不也是進步嗎？就跟南邊一邊跳大神一邊向前進一樣，都是進步，而且還很快！
    進步的不快可不行，兩邊在卷呢，進步慢了是有生命危險的！
    另外，大清的這些議政王、議政大臣和議政處行走不僅會跪著議政，甚至還會跪著造反！
    這會兒議政王、議政大臣、議政處行走還都在行走，沒有進入太和殿，大清朝的瘸腿皇上鹹豐爺已經提前到達，正端坐在禦座上，借著鯨魚油燈放出的光亮，在翻看堆在自己跟前的“議政題本”。
    所謂的議政題本，就是議政王、議政大臣、議政處行走們在議政會議開始前準備好了，遞交給管理議政處的議政處章經，然後再由議政處章經們先過目，再分類，分出輕重緩急和聯名、不聯名。大體上，署名人數比較多的題本，會被擺在比較顯眼的地方，讓鹹豐皇帝可以輕易拿到手裏。
    而這次參與署名最多的一份題本，則是由議政大臣倭仁領銜，由三百多名議政王、大臣、行走聯署的“請振儒教名法以禦粵寇逆賊疏”。
    “竊聞盛世經綸，文德武功，相資為用。值今乾坤震蕩、粵匪披猖之時，臣敢竭忠悃，冒死以進言。祈振吾華夏儒門名教，以禦發逆之凶悍。
    粵匪諸逆，假托天父天兄邪妄之說，詭譎變幻，迷惑黔黎，毒害遐邇。致使蚩蚩庶眾，受其誆騙蠱惑，翕然從附，奔走驅馳，效命麾下。百萬之徒，協心同仇，罔顧生死，漸成難製之局，當下之勢，岌岌可危！所倚仗者，唯二十萬八旗勁旅與練勇而已，雖有西洋槍炮佐助，士卒用命，然欲恃此卻敵，猶有力不從心之憾。
    當斯危急之秋，宜改製儒學為顯揚之名教，擘畫敷教之地。於京都肇建聖堂，樹天下之楷模；諸省立‘總方’，總攬樞要；各府設‘大方’，居中籌策；州縣置‘小方’，廣施教恩。各方分委治頭祭酒、大祭酒、祭酒諸職，專任宣化之責，統馭儒林之士，使其星羅棋布，鹹遵一旨。務令宇內讀書種子，凝為一體，仗孔孟之聖教，抗天父天兄之謬論。唯其如此行止，六路興師，征伐逆寇，方能穩操勝券，永固金甌，社稷幸甚，蒼生幸甚！”
    當一大群議政王、大臣、行走在太監的帶領下，魚貫而入大殿的時候，鹹豐皇帝已經低聲念完了倭仁領銜的“乞興儒家名教以抗粵匪發逆疏”，然後那眉頭就跟麻花似的緊鎖起來了。
    倭仁這份題本上說的事兒啊，乍一看好像挺有理，可鹹豐爺仔細一琢磨，就覺得味兒不對了。“總方”“大方”“小方”“治頭祭酒”之類的名號，怎麽瞅著這麽眼熟呢？哦，這不就跟《三國演義》裏黃巾賊用的名號差不多嘛！照倭仁這意思，難不成是要把大清的儒家變成太平道呀？合著是想用太平道去對付太平天國，咋都跟“太平”較上勁了呢？這要是真把儒家改成太平道，萬一這“太平道”也跟當年似的做大做強了，會不會也鬧著造反呀？
    可要是不用這把儒家變成太平道的改革之法呢，那號稱“協心同仇，罔顧生死”的“百萬之徒”，光靠二十萬八旗、練勇好像還真搞不定。要是打了敗仗，那大清可就玩兒完了呀！這事兒可真夠讓人頭疼的，怎麽就弄出個兩頭堵的尷尬局麵了呢？
    就在鹹豐正煩惱的時候，那好幾百號議政王、大臣、行走已經進了大殿，乖乖地按照班次跪好，扯著嗓子開始山呼萬歲。鹹豐抬了抬眼，瞅著大殿裏跪成一片、貌似恭順的臣子們，沉吟了一會兒，那張青白的麻臉上才擠出了一絲笑容，說：“今兒個叫大家來呀，是開議政王大臣會議。你們呢，不是議政王，就是議政大臣，要不就是議政處行走。朕把你們叫來太和殿，就是想和你們一起商量商量國家大事。咱大清現在是個什麽形勢，朕不說，你們心裏也都跟明鏡兒似的吧！至於應對的辦法嘛，這兒有一份《請振儒教名法以禦粵寇逆賊疏》，看著挺有意思的，要不今天咱就先議議這個。倭仁呐，這是你領銜的題本，你來給大夥念念吧！”
    “喳！”
    倭仁應了一聲，麻溜兒地從一個太監手裏接過《請振儒教名法以禦粵寇逆賊疏》，扯著嗓子大聲朗讀起來，沒一會兒就念完了。
    底下的議政王、議政大臣、議政處行走們，其實大多都讀過曾國藩的《興儒學名教而抗長毛論》了，那才是原版原著呢，寫得那叫一個詳細，跟《反經》都有一比了。
    “都別愣著呀，說說吧。”鹹豐皺著眉頭，一臉糾結地說，“照著倭仁提的那辦法，把儒家改成名教，你們覺得靠譜不？議政王、大臣們先來說說唄！”
    “皇上，”第一個接話的還是恭親王，“奴才覺著呀，現在必須得集中所有力量去圍剿那些粵寇發逆呀。隻要能把這幫逆賊給剿滅了，把江寧給收複回來，幹啥都行啊！哪怕之後會有啥後遺症，那危害跟粵寇發逆比起來，那也是小巫見大巫呀。”
    “皇上，”鄭親王端華也跟著說，“奴才同意恭王的看法呀，這時間不等人呐！現在粵寇發逆剛在江寧鬧了一通，正是他們內部人心不齊，互相防備，沒法好好配合的時候。咱朝廷這邊可已經練好了二十萬八旗新軍和練勇呢，這可是痛剿逆賊的大好時機呀……不過呢，二十萬對一百萬，好像還是有點不夠看呐。要是能把天下的儒生都發動起來，跟朝廷一起對抗逆賊，那剿滅粵寇發逆的希望可就大多啦！”
    “皇上，”僧格林沁也是議政王呀，馬上接著端王的話繼續說，“現在正是咱該拚盡全力的時候呀，朝廷有多大勁兒就得使多大勁兒，可不能再藏著掖著啦。這就好比獅子搏兔，必須得全力以赴呀！要是皇上覺得倭仁的主意太激進了，等咱贏了粵寇發逆，再改也不遲嘛……”
    “皇上，奴才跟僧格林沁王爺想的一樣一樣的。隻要能把粵寇發逆幹趴下，哪怕把聖堂拆吧拆吧，過後再恢複原樣，那還不就憑皇上您金口一開。當下重中之重，就是得贏啊！要是朝廷不擺出副跟讀書人共治天下的譜兒，咱想去天下士紳那兒撈足糧餉、招來丁壯，那可真是難於上青天！”
    “可不是嘛，皇上，老臣也琢磨著倭仁的主張用來應應急，挺靠譜。要是皇上心裏犯嘀咕，覺著不妥，咱就先挑幾個省試一試，就挑安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、廣東、浙江、福建這幾個跟粵寇發逆地盤挨著的地兒……”
    底下一幫“議政”的大臣，你一嘴我一嘴，跟商量好似的，意思全奔著支持倭仁題本裏提的招兒去了。
    雖說羅耀國一門心思淡化太平天國那洋教味兒，把西方的天父都換成昊天上帝了，可甭管是拜上帝會，還是大同會，對傳統儒家的衝擊，那簡直像狂風掃落葉。別的不提，就說現在這拜上帝會，哦不，大同會，還搞著分田分地那一套呢，光這一條，就把太平天國變成那些還沒被天國拿下的地盤上，地主士紳們的眼中釘、肉中刺啦！為了拔掉太平天國這根刺，他們啥事兒幹不出來？把儒家改成名教，在他們眼裏，那都不叫事兒！
    鹹豐心裏門兒清，自己可不能跟這幫跪著的大臣較上勁……誰說跪著就不能造反啦？這幫跪著的，背後或者手裏可都攥著團練武裝呢！不過鹹豐也有他的執拗，眉頭一皺，目光灼灼地望向底下的議政們，問道：“那麽……這名教之主，讓誰來當呢？”
    “自然是陛下您呐！”鹹豐話音剛落，曾佳國藩馬上就接過話題，扯著嗓子就喊了出來。