第三章 我要開始鍵政了!
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“呼!”
朱元璋踏入建文朝的乾清宮,上下打量了一下,倒是與自己那邊差別不大。
不過也添置或者減少了一些往日宮中用具,如宮燈、簾紗之類。
此刻朝臣們都跪在外麵,大朱棣則跑去宮外約束士兵。
朱元璋徑直向左走,從左邊走廊過西暖閣,來到了他平時批閱奏折的書房當中。
書房也依舊是以前的樣子,隻是布局稍微不同,沒有了朱雲峰從現代搬過來的沙發,書桌也放在了窗戶邊位置。
暖暖的陽光從窗邊灑落,兩側的書架以前擺放的一些老朱常看的書,也換成了別的圖冊。
朱元璋坐到了書桌後麵,朱雲峰、季赫跟朱棣老老實實地走了過去。
剛才老朱的樣子可嚇人了,那氣勢即便隻是站在那裏,也恐怖如斯,到現在他們三個都有些不敢相信這是平日裏看著還算慈眉善目的老朱。
但這其實才是老朱真正的模樣。
以前隻是在兒孫們麵前封印了他的殺伐果斷,露出慈愛以及不與兒孫真正計較的一麵,一旦他真要殺人,恐怕是血流成河。
“沒想到我居然來到了建文朝,雲峰、小季,你們倆說說,以後該怎麽辦吧?”
朱元璋坐下來後,沒有問這邊的事情該怎麽處理,而是問出現了一個建文朝,他又該怎麽對待。
這就是個很現實的問題。
樂子看完了,事兒也已經辦完了,雖然很意外出現在了建文朝,但朱元璋還是憑他本心處理了這件事。
他恨朱允炆這麽對待自己的兒子們,那不是削藩,是要把兒子們全部弄死才肯罷休。
而且已經逼死了兩個,這是朱元璋一個父親不能容忍的事情。
隻是接下來呢?
對於建文朝他可以蓋棺定論。
處死那些慫恿朱允炆的官員,把朱允炆廢了圈禁。
甚至下詔書讓朱棣名正言順的繼位。
然而之後得有個說法。
總不能就這麽來一趟,以後再也不管了吧。
“咳咳咳。”
朱雲峰一想也是,樂子是看完了,得辦正事了,就說道:“老祖宗,我有辦法。”
“哦?”
朱元璋慢慢從剛才的不怒自威轉變過來,又恢複平時那看上去慈眉善目的老頭模樣,笑眯眯地道:“說來聽聽?”
“這其實要看您怎麽想了,是對這個世界管還是不管,不管的話,現在也算是幫了這個世界的老四一把,以後發展就讓他自己去弄。”
“唔”
朱元璋沉吟道:“你的意思是通過對這麽大明的資源掠奪來補貼我洪武年大明?”
“您這話說得就有點過分了。”
朱雲峰連忙搖搖頭道:“談不上資源掠奪,是借的,以後會還的嘛。而且有現代工業支持,您那邊完成工業升級其實並不難。我多買點水力發電機,多搞點電力知識圖冊過來,培養一些熟練的電工,就能夠進行一場小型電動化工業革命。到時候兩個大明的皇室可以在我家定期舉行大明皇室沙龍,談人生,談理想。也可以先對洪武年進行先進改革,由永樂年的老四學習先進經驗。”
朱元璋眯起眼睛,片刻後,說道:“為何要讓這邊的老四知道現代?”
旁邊朱棣心驚。
朱雲峰和季赫對視一眼,心道老祖宗還真是狠,連親兒子都不放過。
“那您的意思是?”
“就當是朕顯靈了吧,讓他把地宮修繕一般做個小廟,祭祀供奉我。”
朱元璋淡淡地道:“石碑往來自然也不能告訴他,你那邊的石碑平時也移開,隻每日按我們約定的時間擺放就是了。”
還有這種操作?
朱雲峰心想。
這是要在這邊老四心裏樹立無上權威啊。
不過這才是朱元璋。
雖然這邊也是大明,但終究不是他自己的大明。
哪怕這邊有平行世界另一個我,另一群兒孫,在他心裏恐怕也是別人的兒孫。
“那就按老祖宗說得做,那這邊的大明您怎麽決定呢?”
“季赫,你在這邊常駐吧。”
朱元璋看向季赫,“幫我盯緊這邊。”
“我?”
季赫目瞪口呆,兩隻肥大的豬耳朵撲閃撲閃,指著自己不敢置信地道:“我來監視中年朱棣?”
人家殺人不眨眼你讓我去管他?
這TM在逗我?
“你能辦到嗎?”
“辦不到啊。”
季赫雙手一攤道:“您覺得我能壓住他嗎?”
“唔老四,你來吧。”
朱元璋又看向朱棣道:“該怎麽說你知道嗎?”
朱棣撓撓頭道:“就說父親成神了,把我從二十歲的時間長河裏撈了出來?”
他可是看過修仙短視頻的,自己也能找一套說辭。
“嗯,縱使他不信,事實擺在眼前,容不得他不信。”
朱元璋隨後道:“雲峰,你想個辦法,讓這邊的大明幫我供應我的大明。”
“明白,我到時候想想。”
朱雲峰嘴上這麽說的,心裏卻有些陰暗地想著要不要在第二個世界傳播點新思想,試驗點新政體新製度之類的玩意兒?
說句實話,明朝的製度體係、意識形態屬於真正的封建帝製主義。
又封建又帝製。
並且儒家思想始終占據主流地位。
這是兩千年來的封建帝製所決定的事情,不可能一力更改,不存在任何顛覆的可能性。
朱元璋為了防止自己的政權被現代社會顛覆,隻願意與朱雲峰和季赫談,不願意與其他任何現代人產生接觸,實實在在地搞封閉主義,就根源於此。
所以朱雲峰那一身鍵政本事其實連十分之一都沒有發揮出來,況且最開始他也沒打算搞鍵政,隻想著大把撈錢來著。
而大明有老朱在,他估計想幹點什麽事也難,無非就是進行工業、技術和知識的輸入。
想進行思想輸入,難於登天。
如果不進行思想輸入的話,法國大革命的例子就擺在那,工業革命會極大改變現有的生活方式以及傳統思想觀念。
新興資產階級必然與舊貴族階級產生矛盾。
如果能持續做大蛋糕,提升生產力,糧食以緩解社會矛盾還好。
可一旦不能滿足資產階級的擴張,那麽舊的社會秩序很容易會被新的社會秩序取代,從而造成社會空前動蕩,王朝覆滅。
因此一個國家想長久,那麽就勢必要好好分析其中的利弊,製度是一方麵,思想也是一方麵。
如何把握一個國家的未來走向,在發現問題解決問題這事深入探究。
在這一點上,老子說得很好,治大國若烹小鮮。
隻是至少在朱元璋手底下沒這個可能,他老人家可不會允許你搞什麽社會實驗,對他營造的社會秩序和體係有什麽根本變革。
朱標對他製定的國策打補丁,已經算是螺螄殼裏做道場,如裱糊匠一樣世界破破爛爛,朱標修修補補。
但眼前的新大明就不一樣了,妥妥的試驗田啊。
事實上西方的玩意兒朱雲峰看不上也瞧不上,所謂的民主自由其實深究起來是件可笑的事情,隻是當了野蠻人之後,打著這樣的幌子偽裝成文明社會而已。
骨子裏的殘忍與虛偽,不說以前做過的惡,單就二十一世紀加沙發生的一切,再看看西方世界的態度,就足以證明一切。
所以西式的東西看看就行,不要去學,容易把自己玩崩,老老實實玩自己的中式體製。
在同樣是一統體製的整個運轉體係下,裏麵可以探究的東西就多了起來。
隻能說朱雲峰亂七八糟的知識確實學得很雜,即便之前隻是學了個半吊子,在老朱麵前也無用武之地。
但在永樂朝就不一定了。
雖然朱棣跟老朱是同一類人,可那是老朱死後。老朱活著的時候,朱棣再牛逼,也得夾著尾巴當兒子。
最主要的是他背靠現代,有試錯的資本和空間。
就算隻是個半吊子,也可以繼續學嘛,好好把其中的運行邏輯搞明白,放到古代來搞鍵政試驗,沒準真能指點江山呢?
想到這裏,朱雲峰就斟酌著用詞,又說了一句:“或許永樂朝的大明,對於老祖宗您來說,並不是一件壞事,甚至可以找到未來國家發展的道路。”
“哦?”
朱元璋來了興趣,問道:“怎麽說?”
“太複雜了。”
朱雲峰撓撓頭道:“政治體係、思想變革、對外擴張、經濟軍事、教育發展、央地矛盾、皇權下鄉、階級論述,說幾天幾夜都說不完,甚至工業革命都不算什麽。”
“工業革命都不算什麽?”
旁邊的小朱棣驚訝道:“不會吧。”
在他的印象當中,沒有比工業革命還重要的事了。
“工業革命是什麽?是一個資本增密的過程,資本不斷地增加,工業化就能順勢進行。”
朱雲峰想起了溫教授的話,說道:“而上述包括政治體係,思想變革等等,都會影響到工業化的發展。如果政治體係合適,思想觀念產生了變化,那麽工業化就是自然發展的客觀規律,順勢就會形成。封建帝製傳統思想重農抑商,壓製了資本的發展,從而讓工業化遲遲不能實現。所以在我們後世的理論當中,封建帝製與工業化是反義的,要想完成工業化,就得推翻帝製。”
“嗯?”
朱元璋眉頭一皺,意識到了事情不簡單,臉色都嚴肅了起來,淩厲的目光看向朱雲峰說道:“你說什麽?”
這眼神太凶悍了,朱雲峰都有些頂不住,不由得縮了縮脖子,忙解釋道:“那都是後世人的理論,事實上我認為隻要協調好其中的問題和矛盾,不會出現這樣的問題。”
“你繼續說。”
朱元璋麵無表情,但這卻是最精彩的表情。
朱雲峰有些後悔了。
早知道就當第二世界不存在,自己繼續樂嗬嗬地當兩界倒爺就是了,幹嘛非好奇心那麽重跑到第二世界來。
就算來了,看個樂子就行,老朱幫了這邊老四一次就可以了。
然後把石碑一移,中年朱棣合法合理地當皇帝,大家皆大歡喜,自己又嘴賤鍵政癮發作幹嘛?
但現在嘴賤都嘴賤了,就隻能硬著頭皮繼續說下去:“其實世界政治體製真正深入研究的話,無非就是分兩種。”
“所以左右翼就得來回不斷調整政體、思想觀念,通過軍事、經濟方式來填補空缺。比如老美那邊,兩黨的政治理念不斷變化,到最後甚至出現了兩黨互換基本盤的情況。”
“人類的發展從某種程度上來說,就是在開車駛向一條未知的道路。要麽踩點刹車放緩速度,要麽踩下油門一騎絕塵,但誰也不知道前麵岔路口是什麽。”
“也許是懸崖,也許是康莊大道。刹車和油門在腳下,選錯了,一腳油門下去,政權滅得很快。選對了,踩了刹車,沒有及時跟上曆史進程,最後還是逃不了曆史宿命。”
“而平衡踩刹車和加油門的時機就非常重要,簡單來說,就是得與時俱進,根據需求調整自己國家發展的道路。”
“張居正就是大明的刹車人,不是張居正在發現前麵是懸崖的情況下,踩了一腳刹車,並且馬上調轉道路的話,大明早就亡了。”
“所以不管是科技進步與否,發展得怎麽樣,在政治體係、經濟發展當中,一旦遇到問題,就要迅速做出改變和應對。”
“如果大明不能夠在政治上進行不斷調整改變,哪怕是完成了工業革命。未來也終究會像我之前說的那樣,體製不斷僵化,然後二百多年滅亡,逃不過曆史的結局。”
說到這裏,朱雲峰想了黃炎培先生曾經說過的話。
如今盛世。
歐洲水深火熱,老美自顧不暇,縱觀世界風雲,風景這邊獨好。
所以朱雲峰也想看看,在古代世界,能否做出變革。
畢竟在他看來,其實很多東西都是相似的。
包括政體。
都屬於中央集權製。
隻不過古代帝王專製,一家一姓天下。
開國初年的時候往往還好。
就算是明初,朱元璋殺那麽多官員都能維持運轉。
便在於元朝末年,天下重新洗牌,大量人口死亡,然後就是老百姓分了土地,緩解了土地兼並。
既得利益集團又沒有馬上形成,整個國家在一個上升階段,每個人都能分到一塊蛋糕。
但到了明朝末年,崇禎上吊的時候,蛋糕被瓜分完了,大量利益集團出現,把本就沒有增量的蛋糕吃幹抹淨。
他們抱團在一起,站在了皇帝與百姓的對立麵上,又把皇帝推出去當擋箭牌。
如此到了最後大明皇帝的江山沒了,換了一個新政權,一個新的大清皇帝,利益集團們卻繼續騎在百姓的腦袋上作威作福。
所以朱雲峰想看看,在古代帝製之下,能否創造出一個奇跡,找到合適的方向,擺脫曆史的周期率。
雖然真了解政治的人會覺得難度很大,畢竟說難聽點,歐洲最先完成工業化。
然而法國大革命之後,輪換了五個共和國。
德國從德一滅亡後,德二到德三,再到聯邦德國,也換了四次政權。
英國看上去稍微強點,但也強得有限,純粹靠孤懸海外的地利加上先發優勢的日不落遺產苟活,不然皇室早被吊死。
因此並不是說實現了工業化,完成了科技科學進步就能讓政權持續保存。
而是得看過程當中有沒有照顧到大部分人的利益,並且發展與前進的腳步也不能停下。
否則一旦生產力與蛋糕的增長速度不能滿足各方利益需求,那麽工業國滅亡的速度可能比農業國還快。
因為人的欲望是沒有止境的,農業時代大家的欲望就是吃飽飯,當全國95%以上的人都是農民的時候,反而趨於穩定。
哪怕遇到天災人禍,造反或者餓肚子,隻要朝廷有稅收就能平定或者賑災,宋朝就是個典型的例子。
一旦工業革命,國內有一大群人的財富會迅速膨脹起來。
這群人要上升通道,下麵那些人又心裏不平衡。
而且工業革命後還會催生大量富人階級與利益集團,官員權貴與富人容易勾結,一起侵吞下層人的利益。
所以政治本質上就是平衡,平衡各方利益。把人均可支配資源提上去,把財富盡量地向中下層人傾斜,這就是橄欖型社會結構理論。
實在平衡不了就隻能出動軍隊弄死大批既得利益者,或者出兵侵略掠奪財富,來強行平衡局勢。
這也是為什麽說軍事是政治延伸的主要因素。
不過朱雲峰其實很樂觀。
一是三個世界的資源是一個難以想象的龐大數字,若是能整合,誰也無法想象它的蛋糕會膨脹到多大。
二是在我們那個時代,歐洲依靠先發優勢才能占據世界絕大多數資源。但如果大明占據先發優勢,吞下整個世界的資源,又該發展到何等地步?
三是政權的更迭就在於政策的滯後性,往往是發現問題才想著挽回,結果就是再想改變已經無力回天,眼睜睜地看著國家滅亡。
明末清末皆是如此。
而作為後世人,在發現問題這件事上是有前瞻性的,可以提前布局。
加之老朱又是個能解決問題的人,畢竟他或許解決不了問題,但可以把製造問題的人解決掉。
就像明末的時候,你問崇禎能不能提得動刀把天下蠹蟲官員、勳貴、士紳、晉商等等一係列份子鏟除,那他大概率做不到。
但你要問老朱能不能提得動刀,那就是一定能行。真要遇到那些既得利益集團,老朱能殺個血流成河。
所以三者結合,朱雲峰覺得。
基本上隻要不蠢到內部政治混亂,以至於內亂滅亡的話,大明政權活個五百年應該輕輕鬆鬆。
反正內部問題多的話,可以向外部擴張,東南亞、美洲、非洲、歐洲、澳洲,總有一塊土地適合國內愈發膨脹的利益集團開墾。
正是想到了這一點,朱雲峰原本沉浸許久的鍵政之魂才在發現永樂朝的時候燃燒了起來。
老朱治下他的鍵政能力得不到發揮。
一身屠龍術,不願意給老朱當狗,那就最多給朱標提提意見,僅限於此。
可在永樂朝,要是利用老朱的權勢狐假虎威的話,或許能行得通。
想到此,朱雲峰指點江山的鍵政癮都要犯了。