蜀山萬妖之祖正文卷102山海經時飛陽離開京城，飛到懷慶府，先找到鄭王宮，再找朱載堉。
    朱載堉十五歲時父親獲罪，按理說應該活在憤恨和憂患之中，顯得比正常同齡人蒼老，實則卻是健碩硬朗，六十多歲的年紀，頭發花白，打理得一絲不苟，用一根木簪別過，穿著普通的布衣，簡樸之中透漏著飄然出塵的仙意。
    時飛陽沒有直接從天而降，而是在三裏之外落地現身，步行到府上拜會，他麵對皇帝時候他都沒什麽謙恭，可對朱載堉這種“賢人”卻是十分禮敬。
    朱載堉看到他也頗感意外。
    早在時飛陽動身之前幾日，京城就派來加急傳報，說皇帝新封的“九天元陽真人”要來見他，讓他準備準備。
    朱載堉很是不以為然，他父親就是因為勸諫嘉靖皇帝不要太過寵信道士，要更加注重國事才觸怒了嘉靖皇帝獲罪的，被圈禁了將近二十年。在他心中是很討厭道士的，尤其是那些用江湖戲法，下九流的騙術魅惑皇帝的妖道。
    不過哪怕心裏再厭惡，明麵上也得給予足夠的尊重，不然就是打皇帝的臉，又要招來無妄之災。
    可見麵之後，他沒想到時飛陽是如此年輕的一個少年，更重要的是，他看時飛陽跟過去那些道士的氣度迥然不同！
    兩人相見，四目相對，都察覺出對方的神氣不類凡人，並非是覺察出對方會法術，而是那種參悟天道之後，靈魂得到升華，呈現出來的精氣神！
    孔子見老子，回來說老子如龍，深不可測，不是說老子的法力高強，也不是說老子能言善辯，而是說老子給他的感受。
    很明顯，朱載堉不會法術，但很明顯他也是一位悟得天道之人，同時，他也從時飛陽身上感受到了這種悟得天道的相同氣質。
    他把時飛陽請進屋，時飛陽果然與過去那些幸進的道士不同，一不表演戲法，二不說鬼神，而是向他請教音律。
    這就對了朱載堉的脾性，兩人從上古最初定音開始說，最初用仙鶴的翅膀骨頭，配合工具測量日影，上麵定孔，所發聲音便是自然地籟之音，是名骨龠，即骨笛。後說到用十二律呂測定節氣，律呂調陽法，又有三分損益法等，由此說到日月五星運行躔度。最後又聊到醫學中有五音療疾法等音律之外的東西。
    朱載堉博覽群書，旁征博引，幾乎沒有知識盲區，時飛陽不敢賣弄，他高中學的那點東西拿到朱載堉麵前根本不夠看，人家引用宋代張載的話，將聲音現象歸為四種，即氣軋氣，形軋氣，形軋形，氣軋形。又說射，聲不在矢，彈，聲不在弦，耳之所聞，皆由氣生，氣有生聲之理，然而不能自生，乃夫衝之有聲……
    時飛陽最後把廣成子天書上麵的東西拿出來，挑著黃帝那個時候的一些東西講。
    朱載堉聽到後眼睛一亮，也露出求知若渴的神情，結合自己對當時的理解連番發問，時飛陽有的可以直接回答，有的不能當即回答，得思考一會才能解釋，有的完全不知該做何解，就跟天書其他部分進行對照，反複推敲，又破譯出不少經文，還糾正了原本一些自己想當然的錯誤之處，使得很多原本想不明白的東西豁然貫通。
    兩人互相探討，越說越開心，對上古之事，對天道源頭，都各有更深的領悟。