《大明：棄嬰開局，老朱求我當皇帝》轉載請注明來源：思兔閱讀sto.ist
    漢武帝以來，獨尊儒術就是主流。
    一直沒有被改變過。
    敢直接說獨尊儒術是弊端的人，以前有沒有過，朱元璋並不清楚，在他的認知裏麵，朱炫還是第一個！
    如果這句話傳出去，天下讀書人，隻怕又得沸騰起來。
    就算方孝孺，也不會再敬重朱炫，甚至有可能親自帶頭來反對朱炫，畢竟這句話，動搖了他們的信仰，摧毀了他們的自信。
    天下讀書人，都是儒生，他們肯定會激烈反抗。
    “乖孫這句話，私下和咱說一說就好了，千萬不要和第三個人提起，朱鬆也不行。”
    朱元璋語氣鄭重地叮囑道。
    不過儒學是治國的主流，主張的忠孝禮儀，仁義禮智信等，都能規範人的行為，對治理天下，有極大的好處。
    朱炫這樣反對儒學，朱元璋又有些許不愉快，問道：“乖孫為何會說，獨尊儒術是弊端？這個你要是解釋不清楚，咱就打你的屁股了。”
    說著他揚起手，做了一個要打屁股的姿勢。
    朱炫看到皇爺爺的做法，看似是開玩笑，但也明白，如果真的說不出合理的解釋，這頓揍是一定要挨，皇爺爺不會隨便開玩笑。
    “皇爺爺為何也要獨尊儒術？”
    朱炫又一次問。
    “咱大明，是上國，當以禮治國。”
    “儒學溫良恭儉讓，仁義禮智信，很符合治國的需要，能彰顯咱們大明，天朝上國的風範。”
    “正是因為有了儒學，海外那些小國，北方其他異族，對咱們大明尊敬崇拜，他們敬重我們的儒學文化底蘊。”
    “當初北元，剛立國的時候，就是用儒學。”
    “但他們異族蠻人，不會用，導致禮樂崩壞，咱重拾山河，建立大明，應當再以儒治國。”
    “大明初立，亂世未平，亂世當用重典，用法治國，咱是殺了很多人，做過很多事情，但現在天下穩定，儒是不可不學，乖孫明白了吧？”
    朱元璋回應道。
    在他看來，儒學是最重要的，經得起考驗，千百年來都是這樣，大明也可以這樣。
    “皇爺爺說的很對！”
    朱炫又道：“但是孫兒認為，海外小國，北方異族，對我們大明尊敬崇拜，甚至是敬畏，不一定是儒學的仁義禮智信。”
    “哦？”
    朱元璋好奇地問：“乖孫認為，是什麽原因？”
    朱炫驕傲道：“我們大明，兵多將廣，擁有百萬大軍，能驅逐當年打遍天下的元蒙，歸根到底，還是大明實力強，拳頭硬，以及皇爺爺的厲害。”
    “哈哈……”
    這句話，雖然有一定程度的吹捧，但是朱元璋喜歡聽。
    說的其實也沒錯，大明有這個實力。
    朱炫又道：“外族蠻夷，是不會對儒學產生敬畏，非我族類，其心必異。他們隻是畏懼大明的武力，至於皇爺爺說的，以儒治國，能穩天下，孫兒並不反對。孫兒反對的是，儒學獨尊，就是一切都以儒學為標準，隻有一家之言，問題又會回到孫兒剛開始說的，會培養出一群隻知道讀書的酸儒，一群書呆子，不知兵，不知政事，如何治國？”
    所有的解釋，又繞回到初始。
    朱元璋聽著，並沒有打岔。
    朱炫繼續說下去：“尤其是程朱理學之後，存天理，滅人欲，皇爺爺是否覺得，那些研究儒學特別深入的人，都有些呆。比如方先生，孫兒覺得他就是這樣，比較古板，向往的是一種，構想出來的虛無世界？但不否認，方先生學問很高，忠君愛國，但他的學問，隻能去大本堂講學，真正治國理政，其實還不夠。”
    聽了這番話，朱元璋又覺得，很有道理。
    難道獨尊儒學，真的有問題？
    “孫兒不是完全反對儒學，隻是想降低儒學的比重。”朱炫又道。
    他要進行思想啟蒙，就得從改變儒學開始。
    不是說儒學不好，而是經過千百年的發展，早就偏離了本質。
    現在的儒學，不再是孔聖人那些，更不是孔孟之道。
    必須得改。
    但是已經延續了千百年，數不清的讀書人，讀的都是這些儒學，應該怎麽改？
    可以從科舉開始。
    習得文武藝，賣與帝王家。
    讀書人為什麽會讀書？
    因為讀書可以當官，如果當官的考核標準改變了，會讓天下讀書人，改讀其他內容，能夠引領風向，這是最好的手段。
    朱炫那篇文章，寫上了八股取士，原因就在這裏。
    但是要改變科舉，還是很不容易。
    這樣會導致一場，轟轟烈烈的變法運動，到時候反對的人不少，這些人不像之前稅務改革的地主，而是天下讀書人，還包括朝中官員，翰林院和國子監那些人等。
    地主和商賈，還有貪官汙吏，朱元璋能照殺不誤，不需要心慈手軟。
    但是讀書人殺不得！
    如果殺了，朱元璋就是暴君，遺臭萬年。
    讀書人不能隨便殺。
    朱元璋問道：“乖孫認為，如何降低儒學比重？”
    按照朱炫的意思，儒學是要改。
    但是怎麽改，需要有一個尺度，不會導致太大的後果。
    朱元璋的心思被說得動搖了，忽然覺得，如果他能改變這一現狀，在後人的曆史上，說不定還有特別的評價，曆史地位也會不一樣了。
    比如漢武帝和董仲舒獨尊儒術，他改革儒學，能載入史冊，流傳千古。
    朱元璋又看向朱炫，這孩子有些話，雖然說得很叛逆，比如反對儒學，會讓天下人唾罵，但又很懂事，目光長遠，格局很大，提出的想法，很多時候都是一針見血。
    “孫兒認為，儒學的精華，在於君子六藝，禮樂射禦書數！”
    “其他的四書五經，天地君親師等，可以酌情保留。”
    “至於怎麽取舍，孫兒就不太懂了。”
    朱炫雖然讀過不少書，但是沒有深入地研究過儒學。
    現在能說的那麽多內容，都是把後世的見識，搬一部分來告訴皇爺爺。
    按照他的見解，儒學保留君子六藝即可，其他都可以拋棄，但又擔心這樣做，儒學名存實亡，外麵的人，又是議論紛紛，各種進諫噴人等。
    朱炫也不想皇爺爺被罵得太慘。
    除開六藝，其他內容還是適當地保留。
    六藝的作用是很大的，其中有兩個，還是和打仗有關，儒學創建之初，追求的是文武雙全，隻不過被唐末兩宋時期，那些酸儒曲解了。
    再加上曲解之後的內容，符合統治者的需要，順利延續至今。
    被每一代統治者沿用。