“你感覺到沒有？”
    傅守真傳音。
    “嗯。”
    董守仁回應，“是有南邊的高境在窺探。”
    “十有八九是綠袍那個老泥鰍。”
    傅守真道。
    程心瞻渡第一波雷劫的功夫，天真童子已經把程心瞻在失魂澗誅魔、與曹燼交手再到隨自己學真武體術的事都說完了。
    三境往上的修士，要是趕時間以元神動念，那說起事來是極快的。
    天真童子還說了自己的猜測，應該就是那個曹燼與心瞻近身交手時采了心瞻的膚發，回去就布壇興法，施展了龍族的秘法，這才使得心瞻雷劫早來。
    兩人聽了天真童子的說法，覺得是在理，但是還是有些不解，這畢竟是劫數，怎會提前這般久？
    現在，兩人感覺到有來自南方的五境窺探，倒是打消了兩人的疑慮。
    拿了膚發，花兩個月起壇，龍族秘法，再加上一個五境真龍相助，倒真不是沒可能做成這件事。
    “這筆賬自然要記著。”
    董守仁說。
    “但願這孩子能因禍得福。”
    傅守真看著程心瞻說。
    ————
    程心瞻得了喘息，第二波雷劫也如約而至。
    這次，他祭起了「桃都」。
    方才的「天一生水」和「高真」是法劍，通過吞飲劫雷為金丹分擔，顯然「桃都」做不來這個事。「桃都」能做的，會做的，就隻有以劍光斬滅雷霆。
    程心瞻掐劍指，「桃都」便化作一道赤金的劍光逆衝之上，硬撼劫雷。
    他倒要看看，這些年自己在陽殿裏養「桃都」，把飛劍從有形煉到了無形，現在這天威滔滔的劫雷，能否再把飛劍從無形複返有形？
    「桃都」從來不知道什麽叫怕，便是劫雷當頭照樣敢試鋒芒。
    “轟！”
    一個是癸水劫雷降世，一個是陽火劍光逆衝，兩者相擊便炸起漫天的靈光，虛空肉眼可見一圈靈力漣漪往外蕩漾，憑空刮起颶風。
    「桃都」化成的劍光被驟然擊沉數十丈，連劍光都險些被擊散。
    看來這第二波雷劫比上第一波又強上不少。
    而金丹看著雷霆推著劍光下沉，馬上要一同打到自己身上，自然是嚇了一跳，當即就跟著往下跑，同時金丹上麵大放光明，準備硬抗劫雷。
    不過等跑了一段路後，金丹發現預想的雷霆與劍光沒有落到身上，這才止住了逃跑的行徑。
    此刻，在距離金丹不足三尺的地方，劍光硬生生穩住身形。
    劫雷如瀑如浪，飛劍如石如礁，劫雷打在飛劍上，霆光四射。
    泰半的劫雷被飛劍消磨擊散，同時，劫雷如磨，磋磨著飛劍，這比什麽養劍葫、礪劍石都要好用。
    程心瞻同樣沒閑著，他以純陽真意為墨，以虛空為紙，淩空畫出一道又一道煉道法禁，打進那團劍光中。
    他能以陰陽雙殿為爐，罡煞為火，鍛打飛劍，此刻，他當然能以天地為爐，以劫雷為火，再來精煉「桃都」。
    而金丹在下麵觀望好一會，見飛劍不動如山，這便試探著緩緩靠近，躲到飛劍之下。
    有飛劍直麵劫雷，金丹沐浴著濺射落下的霆光，顯得頗為輕鬆怡然。
    第一道雷劫就這般過去，緊接著就是第二道，這次，飛劍分毫不動。
    等到第二道雷劫過半時，飛劍動了，竟然是不降反升！
    一直挨打可不是「桃都」的性格。
    仿佛兩條蛟龍角力，你來我往，時而飛劍挺進，時而劫雷下壓，金丹時刻緊跟飛劍，也是上下沉浮。
    等到第二道雷劫結束，飛劍已經上浮了一丈有餘。
    等到第三道劫雷結束，程心瞻眼裏逐漸浮現出喜意，仔細看那團離散的劍光，在劫雷衝刷之下，赫然露出了一個赤金色的劍尖！
    他能感受得到，這一點被劫雷活生生鍛打出來的劍尖比「桃都」原本的劍尖還要鋒銳！
    「桃都」從來沒讓程心瞻失望過，此刻，他自然也要借著飛劍神威來把魂靈煉成元神！
    何為元神？
    夫元神者，造化之樞機也，煉三魂七魄成就混元真性，始開仙凡之懸隔。
    道藏裏說，人之命始於父母精血，在母胎中孕育，隨後有一點先天祖炁在命胎中萌發，這是人之性。
    人從母胎中誕生後，接觸後天養分，命胎長大成人，四肢百骸五髒六腑一一俱全，性炁則分化為三魂七魄，各司其職，於是人就能走能跳，能思能辨。
    然而命實性虛，魂魄如風中燭火，雖存乎體內，終囿於形骸。
    凡人尚可強身健體以壯命，但魂魄飄渺卻是不可捉摸。
    當凡人踏入修行之路後，就把對人之命的修行叫養生，把對人之性的修行叫養性。
    這兩者缺一不可，所以又叫性命雙修。
    不過真正說來，定調仙凡之差的，還得是修性。
    修性就是修元神。
    如何把魂魄修成元神，各家各派的煉法都不一樣，由此還誕生了一個專修元神的法統，也就是元神道。
    他們認為命都可以不必修，把全部的精力放在修性上，以元神飛升。
    也即所謂：元神出遊駕九龍，上窮碧落下黃泉。
    元神道宣揚：凡胎未脫者，縱有移山倒海之能，也隻是一介守屍鬼罷了。而得證元神者，雖棄肉身皮囊，猶存浩蕩真靈，離形而去後，以元神遊八極而禦六氣，可謂大逍遙。
    元神道自古以來仙人出了不少，其法統教義自然有可取之處。不過對元神的注解和修煉有百家之言、萬般法門，這元神道也不過其中之一罷了。
    所謂有形之物謂之陰，無形之物謂之陽，是故命陰性陽，所以元神也叫陽神。
    然而陰陽無限可分，在陰命之中，血有形為陰，氣無形為陽，陰血裏又以心血為陽，腎血為陰。同樣的，陽性也可分，也即為陽魂陰魄。
    各家各派對元神的修煉差異就在這陰陽取舍上。
    元神道要舍棄陰身，隻留陽性，把三魂七魄融為一體，成就元神。純陽道雖然不舍棄肉身，但對陽性的修煉要更徹底些，把陰魄都給煉化掉，隻留三魂合一，成就元神。
    這兩派是元神修煉的主流，很多人不願意舍棄肉身，但還是參照元神道熔煉三魂七魄，很多人沒有完善的純陽法門，但也選擇煉掉七魄。
    因為這是積弱成強。
    將魂魄的力量匯聚到一起，才能引發陽性的升華。
    這帶來的第一個好處就是在鬥法的時候，可以借助強大的元神力量進行攻伐。同時，沒了分散的三魂七魄，供敵人攻擊的弱點也少了。
    這世上有太多讓人失魂落魄的法術法寶，要是將魂魄合煉成元神，原本可以單獨對某一魂某一魄奏效的法術，現在需要麵對的就是一個凝實的元神。
    這自然是大有好處。
    然而，程心瞻既不想修元神道，也不想修純陽道，他更傾向於內丹道和存神道的教義。
    人體如寶藏，如天地，一應氣血、骨骸、器官、竅穴、魂魄等等，都有先天神性，都有後天功效，都對應著自然大天地，都有存在的意義，何必要去甲留乙，分割陰陽呢？
    所以他的想法是：七魄與一應內景神均為將，掌肉身，歸於陰；三魂為帥，統管性命，歸於陽。而三魂各司其職，為先天之數，所以程心瞻不擇、不去、不融。
    是故：留存七魄分煉三魂，成就三道元神。
    這就是程心瞻給自己選定的養性之路。
    雖然如此一來，每道元神的力量勢必比不上將魂魄熔煉為一體的，但凡事有得必有失，萬事萬物必然難以十全十美，這是程心瞻願意承受的代價。
    另外，自己有《長生胎元顯神密旨》、《太乙金華宗旨》這樣的養性寶典在，一路破境過來又幾乎是都得了滿壽，為什麽不敢走出這樣一條道呢？
    將魂靈煉成元神，這裏又有正奇許多法門，不再贅敘，程心瞻所選擇的，和開紫闕一樣，一條前人指明的大道、險道，
    沐劫雷而成元神。
    此刻，他一心二用，一邊繼續打出一道道靈禁飛入劍光之中精煉飛劍，同時驅使魂靈出竅。
    三道魂靈，他首選幽精渡劫。
    因為在修行早期，胎光不得離體，程心瞻屢屢以幽精和爽靈出竅禦使竹身，所以此二魂要更加堅韌些。至於為何幽精，程心瞻是覺得如果自己必須要在智和情之間選一個作為性格主導，他希望是理智。
    因為自己尚有大任。
    所以幽精必須要打頭陣。
    董守仁和傅守真見到程心瞻的幽精之魂獨自飛出，有些驚詫於這位後輩的選擇，但是還是選擇支持與尊重，並沒有多說什麽，而是暗自加強了法力，隔絕外界的窺視。
    幽精和金丹一樣，並不直麵劫雷，躡到飛劍之下，沐浴著飛濺的霆光，以天劫之力，脫胎換骨。
    魂靈被雷霆擊中，那和金丹相比又是另一種苦楚了
    如炭火入眼，如長針入耳，如黃連入口，仿佛腦子裏開了水陸道場，烏泱泱的聲音很吵，但是又聽不清在說什麽，時不時還閃過一些兒時的噩夢片段。
    所有的痛苦匯到一起，直教人作嘔。
    程心瞻燃著神火，緊守意土，心中默默誦念《太上老君說常清靜經》。
    劫雷轟隆作響，程心瞻誦經無聲。
    第四道，第五道，第六道。
    劫雷一道道落下，一些改變也在悄然發生。
    熾白的金丹如今更加璀璨耀眼，有龍虎環繞飛旋。
    金丹之上坐著一個小人，虛幻的魂靈已經變得凝實真切，小人腦後掛著一道金色的鏡輪，現在，不敢再稱幽精魂靈，應該稱一聲幽精元神了。
    而為這兩者遮風避雨的「桃都」飛劍，也已經徹底從無形劍光被鍛煉複返到有形劍器。
    劍器形製還是那麽個形製，但是劍刃的顏色卻是從赤紅色轉成了赤金色，此時在雷光照映下閃爍明光，極為耀眼。
    如此一來，「桃都」先前斷為三截留下的隱患也已經被徹底消弭了！
    此時再看雷霆下的三物，可謂是：
    劍之煌煌，赤電灼芒；
    神之昭昭，無垢純陽；
    丹之熠熠，正午離光。
    程心瞻心滿意足，「桃都」雖然不語，但他也知道，飛劍硬扛六道劫雷，已經到了極限。
    第六道雷劫結束，程心瞻先是收起了幽精元神，隨後再收起飛劍「桃都」。
    緊接著，他祭出「幽都」，又驅使爽靈離體淬煉。
    「幽都」善於匿影藏形，刺骨灼血，現在直麵雷霆，那表現和「桃都」比起來就是天上地下的差別，隻是勉強撐過了第七道雷劫。
    不過「幽都」雖然比不上「桃都」養煉時間長、跟腳高，但是取材於程心瞻自身，又在陰殿裏被罡煞淬煉，離從有形煉到無形也隻是臨門一腳了，如今被這一道劫雷捶打，也是順利邁過了這個坎。
    在第七道劫雷結束後，「幽都」猝然化作一道紫朱劍光，來去無蹤，變化無形。
    「幽都」已到極限，他將其收起。
    等到第八道天劫來臨，他將「火煉赤霄」和另外土、木、金三把法劍全部祭出，用於抵抗劫雷。
    這四把法劍因為行屬的關係，既不能水劍雷劍那樣吞飲吸納劫雷，也難以像陰陽飛劍那些擊碎劫雷，隻能以曆久存貯的劍氣與劫雷相抗。
    等到第九道劫雷結束，這四把法劍的劍氣也盡數耗空。但同時，四把法劍經過劫雷淬煉，其質地與靈性也是更上一層樓了。
    另外，爽靈曆經後三道劫雷的洗禮，也成功化作了元神。
    至此，兩波劫雷過去，除了「秋水」，程心瞻的劍器盡數出手，兩道魂靈被煉成元神。
    隻待抗下最後一波，便是功德圓滿。
    但又該如何來抗？
    留給程心瞻喘息和思慮的時間並不多，第三波劫雷這就來了。
    這一次，程心瞻喚出了自己的竹身。
    胎光魂靈入竹身之腦，龍虎金丹入竹身之腹。
    竹身以身做傘，攜著魂靈與金丹一同麵對劫雷。
    終究是明治山曆代相傳的鎮山之寶，沐浴在劫雷之中，毫發無損，生生扛過了第三波的前四道劫雷。
    最後，竹身的七竅都溢出雷光來，程心瞻知道，火候到了。
    他愛惜竹身，將其收了起來。
    等到第五道劫雷落下，程心瞻是換湯不換藥，這次，他祭出了句曲山的鎮山符寶，上清籙，並且是高居一品的太上天都籙。
    神威蕩魔霹靂真君入法籙，外顯法相，還是元神入其腦，金丹入其腹，一同渡劫。
    再次四道劫雷過去，程心瞻透過法相看符籙的真形，法籙已經被電光縈繞，也是到極限了。
    這時候，胎光命魂也是化作了璀璨元神。
    三九劫雷，隻餘最後一關。
    這一次，程心瞻反而是什麽也沒祭起，出乎意料的，他連金丹都收了起來。
    金丹、劍器、元神、竹身、符身，都趟過了劫雷，自己的肉身本軀又如何能不湊這個熱鬧呢？
    “轟！”
    最後一道劫雷比之前的任何一道都要來的猛烈，毫無阻隔的直接打到程心瞻的肉身上。
    曆經金丹與元神受劫之苦後，肉身反而不顯得有多麽難以承受了。他的意識幾乎是瞬間就從痛苦中抽離出來，繼而投入到對劫雷的領悟上。
    他修五雷法，又怎麽可能放過這個體悟劫雷的機會呢？
    隨著他動念，蕩魔霹靂真君、夏官水雷將軍、秋官神雷將軍齊齊動手，三座雷車以鼻竅、膽竅、印堂三處為始終，以心府為必經之地，在程心瞻的內景天地中奔馳著，電光血火交織，激蕩不休。
    劫雷如山洪一樣注入體內，這一部分被三座雷車化作雷炁貯存在雷宅之中，還有一部分被送入黃庭，洗煉金丹。
    這個過程足足持續了六十息，程心瞻體內是開天辟地似的熱鬧，但在董守仁和傅守真看來，這最後一道劫雷，也是聲勢最大的一道劫雷，引起的反響反而是最小的。
    自家的好孩子隻是當空懸立，任憑劫雷加身也是連眉頭都不皺一下，就這麽安然渡過了，仿佛隻是清風拂麵。
    隨後，在湘西大地上肆虐許久的滾滾雷聲終於漸漸平息，電光逐漸收斂，明黃的劫雲緩緩消散於虛空。
    董守仁和傅守真構造的法陣遮掩了圍觀之人的目光，但這些看熱鬧的一個都沒離去。
    這裏麵有些人默默不語，認真觀摩著四境法相；有些人交頭接耳，猜測著渡劫人的身份；還有些人，就是想留下來看一看最後的結局，搞出這般大動靜，究竟能不能渡過這雷劫？
    隨著雷聲漸漸隱沒，再看看那兩道法相不動如山盤坐虛空，在場的也就都猜出來了，這人是成功洗丹了。
    在湘西密林裏洗丹，還勞累師門長輩前來護法，這定是臨時倉促渡的劫，卻還真讓他渡過了！
    眾人臉上都浮現出讚歎的表情，心中則是想著等會上前恭賀，要以怎樣的話頭向兩位四境玄在道喜才能不落俗套，要是能借機和三清山搭上線，那就更好了。
    就在眾人心猿意馬之時，董守仁和傅守真也撤去了遮掩陣法以及自身法相，將程心瞻顯露在眾人視野之中，於是，眾人便看見這個年輕道士負手吟道，
    “蟊賊送劫劫已消，
    三九疊雷隻作潮。
    玉爐不惹凡塵垢，
    笑看元神坐紫霄！”
     本章完