“你既然已經掌控了肉身，為何還要收了那隻眼睛？”
    葉蓮臣問。
    不過在他問完之後，巨屍卻久久沒有回應。
    葉蓮臣並不意外，因為眼前的屍體才剛剛覺醒靈智，其思緒動念本來就不可能像常人一樣，甚至葉蓮臣方才聽到巨屍能流暢的說出那句話，就已經很驚訝了。
    一般像這種屍侍剛剛誕生靈智，養屍者會直接動念介入，控製屍身，不然連正常行走說話都成問題，更別提鬥法了，等到屍侍靈智宛如常人，才會逐漸放開控製。
    但這種做法也會潛移默化的影響著屍侍的心智，葉蓮臣是不喜歡做這種事的。
    而且眼前這具巨屍，跟腳不凡，又久經古佛秘法煉化，靈智誕生之初就吞吃了一道元神，起點可謂極高，隻要稍加耐心引導，很容易就健全靈智了。
    半晌後，巨屍才回，
    “收了眼珠，成就旱魃身，為我所用。”
    葉蓮臣點點頭，不置可否，問道，
    “生前記憶得幾何，生前法力得幾何，山魈記憶又得幾何？”
    又是過了好半晌，旱魃回答，
    “生前往事，百不存一。山魈記憶，如書待翻。生前法力盡得，若說戰力，此身更高。”
    葉蓮臣還是點點頭，又說，
    “生前之事，已是過往，我會同你一起結了舊怨，再回一趟故裏，了卻生前因果。自那以後，便潛心向道吧，活出新天地來，莫要久困在苦仇癡恨中。”
    這一次，旱魃沉默的時間更久，隨後才抱拳稱命。
    “你如今是屍道新生，生前姓名卻不宜再用。”
    這次旱魃回應的時間要快一些，便答，
    “請恩主賜名。”
    葉蓮臣想了想，便道，
    “屍鬼得道按俗例是以地名為姓，我便為你取一個武姓，你是我以太乙青華法術點醒，便從中取一個青字，剛好青屬木，也合你火屍命理，再取你原姓中的一個伯字，便為你取名武青伯，你看如何？”
    旱魃想了想，點頭應下，
    “武青伯見過恩主。”
    隨後，沒等葉蓮臣再說話，武青伯便主動問，
    “敢問恩主名諱。”
    葉蓮臣聞言笑了笑，隻是幾個談話間，這旱魃的靈智便在飛速的成長，真是根基深厚啊，他回答說，
    “我是豫章人士，師出三清山，姓程，道名心瞻。”
    武青伯麵容肅穆，認真記下了。
    程心瞻繼續說，
    “你能全盤接過山魈的記憶，這是極好的，接下來，我會以「借屍還魂」之法控製山魈的肉身，你與我心意相通，應付外人不成問題，等掌控火廟一脈之後，再逐一拔除其餘廟脈，掃蕩魔氛，也是為你報仇雪恨。”
    武青伯重重一點頭。
    隨後，程心瞻便看向山魈肉身，山魈肉身可謂保存的極為完好，身上沒有丁點傷，金丹無恙，法寶俱在，像這種在外滅殺元神肉身完全無損的情況可謂極為少見。
    在這種情況下使用明治山的「借屍還魂」法術，可以發揮屍體原本的全部實力，外人也看不出任何端倪。
    「借屍還魂」是明治山壓箱底的法術，程心瞻自然熟記於心，融會貫通，單以幽精元神照樣可以自如施展。
    他右手抵住自己的眉心，左手捏「回陽通幽印」，口中念，
    “紫闕啟關，神遊太淵；
    陰鎖命關，陽遁玄泉；
    黃泉倒卷，幽精附棺；
    元神出竅，借屍馭玄！”
    隻見他的眉心閃過陰陽玄光，隨即便見一道金燦燦的元神躍出他的頭頂，往山魈顱中落去。
    待到一陣玄光閃耀，山魈便重新睜開了眼。
    此時，隨著程心瞻運轉元神，他依靠著「玄冥宿識」之法，神念直接探入到武青伯的紫闕之中，翻取著山魈的記憶。
    隻是撿一些緊要的記憶快速掃過，程心瞻便撤回了神念，隨即口中念念有詞，自身與火蓮之間的肉須便全部脫開，火蓮也化作巴掌大小，被他收起來。
    這火蓮被魔功汙濁，等到帶回宗門濯洗煉化一番，便是頂好的靈物，這又是一件可以煉成法身的寶貝，也可以作為渡劫之寶。
    在他看來，這火蓮要比山魈這副屍殼珍貴多了。
    現在幽精元神入主山魈屍殼，無塵蓮化身又成為了空竅，被程心瞻重新化為白玉蓮花原型，也收了起來。
    他念頭再一動，守在廟門處的猿屍也過來了，像個木樁傀儡一樣站在程心瞻身側，等候召令。
    見此，他心中便想著，應該把師門中本尊身上的元神再派一個過來，把這兩朵蓮花以及符、鏡等一些護身法寶都帶走，天鞘山這裏自己以幽精元神駕馭山魈屍殼，再加上旱魃與猿屍護法，足夠了。
    他這邊一動念，千裏之外的本尊自然便有了感應。
    ————
    梨雪山上，梨花落盡，青葉間掛著白梨，豐碩飽滿。
    觀天觀，天王殿。
    殿裏立著元始天尊神像，麵容祥和慈悲。
    神像前擺放蒲團，今日隻有程心瞻與兩個新收的弟子在，麵對而坐。
    “入山三月有餘，一應事務可還習慣？”
    程心瞻問道。
    兩個孩子現在都是穿的道袍，林豐年年紀比朱漱玉小個三歲，剛進山的時候，林豐年比朱漱玉要矮，這才短短三個月，個頭已經高過朱漱玉了，人也養白了不少。
    “回學師，都很好。”
    兩個孩子說。
    “嗯，那就好。”
    程心瞻點頭，又問，“送過去的經典可都看了？可都熟記了？”
    兩個孩子都點點頭。
    見狀，程心瞻便說，“那為師便考考你們，漱玉大些，就先考漱玉。”
    朱漱玉稱是，麵上嫻靜淡然，不過袖袍裏雙手捏在一起，看來還是有些緊張。
    “《中極三百大戒》首戒內容為何？”
    “敬天法祖，奉道守經。”
    “食氣之前，坤道夜行奉何規矩？出自何典？有何說法？”
    “若未食氣，坤道不行月晦夜的水路，語出《洞玄靈寶道學科儀》，為的是防止陰寒侵脈，誤了食氣。”
    “靈寶派主奉哪位天尊？其核心經典為何？”
    “靈寶派主奉「元始天尊」，核心經典為《靈寶無量度人上品妙經》”
    “天師道法統以老君為宗，以哪部經典為注？
    “首見於《老子想爾注—凡卷》，載「一者道也……散形為氣，聚形為太上老君」”
    “好。”
    程心瞻滿意的點點頭，朱漱玉的應答也愈發流暢，沒有一開始那麽緊張了。
    “漱玉不錯，現在來考考豐年。”
    林豐年看起來膽子比較大，不知道什麽叫怯場，說了一聲好，就抬頭看著程心瞻，等著問題。
    “不得欺淩孤貧，奪人財物，出自哪部戒律？”
    “是出自《太上老君戒經》「九戒」第七戒。”
    “若是要行齋醮，衣冠不整當如何？何典有規？”
    “《正一威儀經》第三十二條，「凡道裝破敝，當沐浴更衣，衣冠不整者不得登壇」”
    “內丹全真派，主奉的是哪位尊神？典據為何？”
    “內丹全真派主奉老君，典據《全真清規》，「老君為道寶，演法度人」。”
    “上清派存思法門以哪位尊神為根本？見於何經？”
    “以「元始天尊」為根本，見於《上清大洞真經—凡卷：一》：「元始天王在玉清上境，說三十九章」。”
    “不錯。”
    程心瞻心下滿意，這兩個孩子能通過法考，自然能說明其資質，現在各類法規經典都是信口拈來，說明這三個月也沒有偷懶，有資質，能耕耘，便是大道可期。
    “凡間道書熟讀後，就要讀一讀山上的道書了，像《萬年通史》、《豫章仙誌》、《道體命藏說》、《靈樞經》這些，自己去書庫裏去借，為師當年就是看這些書作為仙路啟蒙的。”
    兩個孩子點頭記下。
    “你們讀了道書，便來與你們說一說法脈源流。”
    程心瞻朝身後的天尊法相拱手，說道，
    “我三清山信奉三清，同尊三位聖人，由葛洪祖師在東晉時開山立派，至今已六千餘年，傳四十餘代。
    “我們三清山以內丹道為入門根基，同時又主張兼修他法，互參互見，融匯貫通，以繼往聖之絕學、創未有之妙法為己任，故又被稱做萬法派。”
    兩個孩子聽著瞪大了眼，凡人，又是孩子，很難理解六千年是個什麽概念，但光是聽著千年大教、萬法互參這些名頭，就覺得已經很震撼了。
    “為師師從明治山素空羽師，明治山供奉陰陽，修行陰陽大道，不過為師在宗中身兼兩道法脈，你等要繼承並修行的，與明治山無關，是梨雪山法統。
    “梨雪山法統我為開山之師，你等現在過了法試，進了仙山，便是梨雪山的記名弟子，若他日辟府功成，登宅錄命籍，便是梨雪山的入門弟子，同時也是開山弟子。”
    兩人目光明亮，他們在小萬山早已聽說過學師的大名，也聽說過作為開山弟子的各種好處。
    “梨雪山以內丹為根本，兼修存神法，存神法的法脈源頭方才豐年已經回答過了，在上清派，以「元始天尊」為尊神。我們這一脈認為人身是一個小天地，我們所見的世界是一個大天地，我們自身的小天地和大天地是相合的。
    “比如說我們的眼睛對應著太陰太陽，四肢對應著四方，嗬氣是雲，怒吼是雷。大天地裏有各式各樣的神，山神，水神，雨神，雷神，我們存神派則認為人身體裏的每一個竅穴也應該有對應的神，這個神是要我們根據竅穴的先天屬性和後天功效想出來的，更準確的說，是存思出來的。”
    程心瞻隻是大致解釋講了一下，沒有講的太深，簡單說幾句後便道，
    “法統這種事不是三言兩語能說的清的，日後隨著你們修行加深眼界加深，自然懂的就越來越多，今日就不多講了，現在來教你們食氣，各家各派，修行都是自食氣始。”
    接下來，自然就是把天地靈氣、食氣法門、修行境界都說了說，當初溫素空怎麽教他的，此刻，他便怎麽傳給了下一代。
    不過他額外強調了兩點，這也是往後梨雪山弟子必須遵從的規矩。
    第一，食氣必須以觀想法食氣；
    第二，辟府必須首辟心府。
    等到他講完觀想法食氣的關竅，自覺說的已經夠多了，兩個孩子天資再聰慧，也隻是孩子而已，隨即便讓他們先行歸山，讓他們仔細觀摩收徒那天句曲山王、李兩位長輩送的觀想圖譜，從中根據自己的意向，選定一位內景神，作為食氣開端。
    王、李兩人送的觀想圖譜程心瞻看過了，雖然神韻並非那麽高深，但勝在多，比當時囊中羞澀的自己在書庫裏翻找觀想圖時要富裕的多，兩個孩子也定能找到適合自己的內景神。
    喚來在觀外梨樹林蔭中打盹的三妹，讓他送兩個孩子離去。
    目送幾人駕雲離去，程心瞻這時心中一動，感應到了幽精元神的想法。
    這樣也好，且讓幽精元神謀算天鞘山，再派一道元神過去，把化身取回來，畢竟要忙碌的事還多著呢。
    不過現在還不是時候，自己的元神才曆經一洗，白日出竅遠遊還是有些勉強，也有些亮眼，等到夜間再神遊吧！
    心中有了主意，千裏之外的幽精元神自然也就知曉了，隨後，程心瞻又離開梨雪山，來到了三清宮。
    程心瞻上次來還是剛渡劫歸宗的時候，已經有好些日子沒來覲見掌教了。
    紀和合看見程心瞻來了，很是高興，免了程心瞻的禮，讓趕緊坐下。
    “心瞻向來是無事不登三寶殿，這次肯定也不是專門來請安的，說罷，有什麽事？”
    紀和合樂嗬嗬看過來。
    這位三清掌教最近心情不錯，雖然說近些年魔禍厲害，未來一些年天下也肯定不會太平，但這些都無法衝淡紀和合心中的喜悅。
    浩然盟如今已經走上正軌，各家投入都很大，斬妖除魔之事已經是常態。但這同樣意味著生離死別也是常態，各家各派都有死傷的，甚至不乏法統道種、金丹道子這一級別的人物。
    像句曲山的陸一肇，死在了三屍島，是那豔屍崔瑩，舍了麵皮，以大欺小襲殺掉的。萬壽宮的鄭照觀，死在了庾陽，被百蠻山八大金剛中的兩位設伏圍殺。
    在心瞻未渡劫之前，這兩位都是與心瞻齊名的人物。在戰場上，也不是沒有四境玄在照看著，但一個不慎，說沒就沒了。
    道子道種尚且如此，其他尋常弟子更是不用多說。
    但是三清山卻是奇了怪了，各峰道種道子竟然沒有一個隕落的，即便是那些領令箭下山除魔的真傳弟子、記名弟子，隕落數目也是比其他門派少上許多。
    這讓其他門派尤為不解。
    你要是說三清山弟子在戰場上偷奸耍滑，沒人信，大家都有眼睛看著，三清山的誅魔戰績大家也都是有目共睹，而且魔道殺人也不管你是哪家的。
    除此之外，最近各脈召徒也很順利。
    不少在外斬妖除魔以及行俠遊曆的長老、嫡傳，都收了弟子帶回宗門。各處凡間道觀也有舉薦上來，資質也都不錯。
    即便是心瞻通過雨霖觀向凡人境內廣撒網試的開山收徒，也還真讓他一次就成功，而且還收了兩個。
    那天梨雪山收徒紀和合是坐在三清宮中看著的，那兩個娃娃的資質讓他都感到意外。
    更別提心瞻被人施咒，因禍得福早早洗了丹，四十未滿的一洗，這是一步領先，往後自然就是步步領先。
    這一樁一樁，這一件一件，還能都是巧合不成？
    自然不可能。
    那這是何緣故？
    紀和合每每想到此處都想笑。
    還能為何？
    自然是因為有人參果樹鼎定宗門氣運了！
    紀和合不知道人參果樹什麽時候結果，自己應該是等不到吃果子的那一天了，不過這無妨嘛！
    隻要人參果樹在三清山紮根一日，三清山自然便有享不盡的好處！
    而這些，都是眼前這個寶貝疙瘩帶來的。
    所以每每見到心瞻，紀和合豈能不笑？
    程心瞻拱拱手，他確實是有事來找掌教的，他道，
    “掌教，弟子想去一趟萬壽宮。”
    紀和合看著程心瞻，靜靜等待著下文，萬壽宮都說過多少次了想請心瞻過去講道，心瞻又和萬壽宮的道種沈照冥那般要好，如果隻是登門拜訪，何必專門來請示自己？
    果然，下一句便聽他說，
    “弟子想備齊儀仗，去萬壽宮求取真經。”
     本章完