鄉試第二場結束後，孫山獲得短暫的休息。
    無論如何，身子在這次鄉試倒是比院試耐扛。
    孫山除了腦袋脹脹，惡心嘔吐外，並沒有其他病狀，連中暑也沒有。
    難道是因為長大了，身體機能成熟了，所以比較耐熬？
    孫山搖了搖頭，等夜香郎們清理幹淨茅房後，就跑回去拿爐子繼續熬草藥喝。
    孫山推翻了前幾天的話，這草藥難喝是難喝，但喝完之後出了一身大汗反而舒服不少。
    起碼能防中暑。
    潮州佬痛苦地看著孫山，可憐巴巴地看著咕咕冒煙的瓦罐，意思不言而喻：他也想喝！
    孫山看著他臉色發青，比自己還嚴重。
    雖然他比自己高，比自己壯，實則虛有其表，中看不中用。
    不僅潮州佬要喝草藥，喝過草藥後的其他考生也跑過來再喝，連連說這藥管用，還問孫山去哪個醫館抓的，下次他們要帶進來。
    孫山滿頭黑線。
    下次？那是詛咒自己考不過啊！
    哎呦，想到下次還要繼續在貢院熬九天，孫山全身發抖。
    第二次中場休息比第一次中場休息安靜多了，大家都無精打采。
    吃東西的吃東西，不吃東西的七倒八歪地躺地板。
    考生都從號舍出來，找個空地方休息。
    好些考生**著上身，披頭散發。
    孫山偷偷地瞄了瞄，隻可惜他的畫工不怎樣，要不然他會回去作畫一幅《鄉試考生百態圖》。
    隨後一想，他的畫工不怎樣，但可以寫日記。
    把鄉試中親眼所見，親身所體的情景描繪出來，供親朋好友參考，甚至還能供後世人參考。
    至於為什麽不供將來進場的考生參加，那是孫山也不知道描繪鄉試情景書能不能出版，是不是**的。
    一覺醒來，鄉試的第三場正式開始。
    這一場考考經、史、時務策五道，還考詩賦一道。
    孫山看到詩賦題目隻有一道，瞬間鬆了一口氣。
    詩賦少好啊，對於他這樣不擅長寫詩詞的人來說，是有益處。
    孫山感覺隻出一道詩賦題，完全是為了拔尖，分出解元，亞元、經魁用的。
    雖然時下的文人喜歡吟詩作對，但治國安邦還是要從實際出發，詩寫的好，並不能考出人才來。
    什麽是“經史時務策”？
    可視為考安邦定國的見解。
    從詞麵看，“經”就是儒家經典中的內容；“史”就是曆史的問題，包括典章製度、曆史事件、人物評價等；
    “時務策”就是對現實政治經濟軍事等事務問題發表看法。
    先談經論史，後及當今時務，融經史時務於一體，渾然天成，故稱‘經史時務策”。
    其實說通俗一點就是“鍵政”。
    隻不過科舉上的“鍵政”要引經據典，結合實際，再給出建議。
    寫策的格式稍微鬆動，不再是嚴格的八股文，所以給考生自由發揮的空間比大。
    隻要言之有理，都會得分。
    想要得高分，必須精彩絕倫。
    而且“策”在鄉試的占比非常大，可以跟《四書五經》題相比。
    孫山想要榜上有名，必須寫好策文。
    孫山把策問放一邊，先把詩賦搞定。
    這隻有一道題，所以寫得一般般都可以，孫山並不打算得高分，隻要不失分就合格。
    這次鄉試的題目《賦得花神西施》-----五言八韻
    孫山粗看一眼， 不知道題目的花神西施是指什麽花，不過很快就知道是什麽花了。
    所謂花神西施，指的是荷花。
    唐代杜荀鶴的《春宮怨》中------“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。”
    傳說中西施在助越滅吳之前，是賣柴人家之女。
    夏日荷花盛開時，西施常到鏡湖采蓮，也許因為西施曾是六月時節的采蓮女。
    她美麗的身影無人能比，於是就自然成為蓮花的花神了。
    所謂花神西施，實際指的是荷花。
    這題就是以“荷花”為主題，寫出一首五言八韻的詩。
    自古以來寫荷花的詩詞很多，想要出彩是非常難，但想要狗屁不通也非常難。
    這道題對於孫山這種不怎麽會寫詩的人來說還是很友好。
    因為會做，總能得分，也不會離譜。
    也不知道是不是主考官楊大人出的，但最後定奪肯定是他確定的。
    用這麽大眾化的題，除了平穩外，還多了一層決勝負的意思。
    想要爭取頭名的考生，把爛大街的題材寫好，肯定“解元”非你莫屬了。
    孫山屬於普普通通的人，所以這道題不是他的加分題，更不是他的減分題。
    隻要寫得中規中矩，考官怎麽也會給孫山打個及格。
    想了想，有思緒後，孫山開始動筆。
    做完詩賦題後，正式做策問。
    孫山看了看題目，有長有短，都是需要找出出處，再結合時下政策，之後給出建議。
    五道策問題，題量算得上非常多。
    雖然要求的字數不多，可想策論，提出建議是非常難的事。
    這不是像“鍵盤俠”那樣“鍵政”，這需要先找出“儒家經典”的內容理論，次之結合曆史的實例，再之融合現在的政策，最後提出建議。
    可要做到言之有理，理中有例。
    孫山看了看題目，選擇其中一道最簡單，也最有答案的題目做：
    “死罪囚，家無周親，上請，敕許充侍。若逢恩赦，合免死否？”
    這是出自《唐律疏議》。
    意思是：假如一個犯了死罪的囚犯，家中尚有親人沒有贍養，是否可以請求赦免死刑，回家照顧親人呢？如遇到大赦天下，是否可免去死刑呢。
    這道題考的是對唐律的熟悉，以及對大乾律例的熟悉。
    從唐律到大乾律例結合，從中闡述兩個律例的不一樣，然後給出自己的意見。
    你的意思可以讚成死刑犯回家侍奉親人，也可以反對回家侍奉親人。
    遇到大赦可以讚同死刑犯免去死刑罪甚至釋放，也可以反對死刑犯免去死罪。
    又或者可以說死罪可免活罪難逃。
    古今結合，引證據點，說出你的觀點。
    至於你的觀點是否說到主考官的心頭上，全憑天意。
    但就算你跟主考官的觀點完全不一樣，隻要言之有理，一樣得分。
    策問題不是客觀題，是主觀題，非常唯心，答案並不統一。