第97章 唯禮暴露原生狹隘底層思維局限

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    唯禮顯露其原初之狹隘見識,今夕複問大雙昔日情史私密。大雙遂以大聲述若薇姑姑前日之複以驚之,唯禮訝其反應之劇,疑大雙於外有諸多伴侶。大雙佯怒,促唯禮速送其歸。唯禮本意高聲爭辯,然大雙言欲下車,唯禮聲遂柔和。

    唯禮君或已是四度詰大雙此事,大雙對唯禮深感失望,以為其與己之父母祖輩無異。唯禮雖自矜文辭,受過現代教育,然竟問此等起源之瑣屑。大雙聞之,毛骨悚然,慮及若唯禮思維如此淺薄狹隘,而大雙日益卓越,施展之地愈廣,唯禮或將落後,難成大器,終至阻礙大雙之路。於大雙之現代獨立人格中,何須向唯禮報備?豈因唯禮與己有親,便若司法之權,可任意詢問、處置、控製、所有,開啟“有問必答”之模式乎?警察尚需搜查之令,唯禮竟欲大雙坦陳前情,若薇姑母聞之,訝其底氣何來?警其不自量力。由此細節,若薇姑母對唯禮此鄉野貧子,徹底否之,以為此乃貧病,唯貧者貧思,方關注此等瑣碎,且既得侄女之身,又複糾纏於此。初,省會繁城與四五線小鎮之逆向聯姻,姑母心本不屬,況此山中貧子,除巧舌如簧外,一無所長。不幸者,唯禮竟顯其原生家庭之狹隘思維,姑母設圈,唯禮即入。姑母實望此次天氣預報有誤,然事已至此,唯歎奈何?

    大雙亦予唯禮減分,唯禮雖身為公職,且入川大之門,然其原生之思維邏輯,猶若鄉間祖父母,無甚差異。此種狹隘古樸、農耕社會之思想,格局與思維皆有限,難以致遠。家中紛爭屢起,猶若禽獸之爭,以生物之原始性解決爭端,何其狹隘。因小事而鬥毆、殺人、分離,豈不惜哉?試思之,大雙未知此番衝突,是否已致兩人關係破裂。唯通透者,夫妻二人皆明理,方能共度此生,無災無難。而控製欲強、心胸狹隘之人,常發此問。有此底層思維者,不宜為大雙之伴侶,視大雙為唯禮之私有物,妄圖宣示主權。

    大雙怒而憶台詞,與姑姑傾訴,以扒拉之姿發泄心中對唯禮之失望與不滿,曰:“吾已盡言於此。”

    “吾言日後吾若有所成,汝之思維恐成吾之絆腳石”,雙顯怒容。

    “彼言汝懼吾阻汝乎”

    “複言身為夫君,豈不當有此問乎”

    “吾言世間多人因是而殺人捉奸,彼反問汝之意,乃日後汝若出軌,吾亦不當管乎”

    “是夜,凡前所言,如背台詞,一一盡出”,而唯禮君將何擇、何應、何評,於姑姑皆未知也,亦不便責侄女大雙之不從勸,未納吾言。若薇歎曰:非吾指導有方,實乃製止無力,未能及時止其率性妄為,致局麵棘手。終如唯禮君所言,其問此,以謂二人實質性進展過速。此二子,一者常欲滋事撩撥,一者矯情不聽忠告,誠為過快。惜乎,此情緒之價,不過四五周耳。試想,若非姑姑強持,恐更提前。唯禮君之君子風度,情緒之價,消逝更速。試問,日後,若連此情緒之價亦無,大雙與之交,所圖何在?豈止一直被審視、被審問乎?

    “來,攜果以升。”

    “吾立門扉之外。”此唯禮君,猶坐井觀天者,欲以數枚賤果,易大雙之人生主權,何其謬也。

    “不取矣,汝食之,謝汝厚意。”終觀姑姑輔導之五年,侄女大雙已曆世事,昔日幼時心中之鄉土認同,已盡棄之。知其人生乃現代之途,發展之路,心有不甘,不願沉淪於苦難貧窮之底層。斯時也,大雙或已悟,富人亦有窮人一切之弊,而窮人更添一弊,即貧之弊也。可憐之人,必有可恨之處,其所以貧,必有其因果循環之道,猶患貧病。非貧則理壯,貧則愈無理也。且大雙應明,情緒猶如風過耳,難保恒久。風過之後,窮人若更趨惡極,一無是處,則及早割舍為上策。

    “吾將予汝以空間,亦已豫備心誌,知汝所欲為。吾之詢問,非為日後恒欲占有汝也。”然一“給”字出,大雙之心頓覺無望。給與否,皆視唯禮君之襟懷與意趣而定,如此思維共處,恐家暴之虞甚高。貧者愈欲製人,愈自以為賢。

    “汝之反應驚吾,汝可言之,無妨。”然汝骨中猶存須報須陳之念,此乃封建遺毒,三從四德之害也。未知此唯禮君之家,乃富可敵國,抑田連阡陌,或世襲貴族乎?此自信源自何處?

    “吾將果置門衛處,汝明旦取之,雙雙。”姑覽此言,心欲侄女棄之於垃圾箱中,以為此乃輕慢與侮辱之舉。然姑不便直言,因事出突然,且近日侄女固執己見,不聽勸阻,未能斂其性情,未善控時度,故不便多加責備。畢竟,人非聖賢,孰能無過乎?

    其言於大雙曰:“彼方自言亦極端之人,且適才幾欲怒而厲色向我,然終隱忍未發。倘日後成婚,恐將暴露其真性情。”

    “不可,此人日後若有爭執,必亦厲色相加。”大雙心緒低落,與姑母共析前事,忽憶起姑母所引見之城中繁華之地,有房有車之富家子弟,或更適配。既皆或有厲色,何不擇城中富貴之途,而赴鄉野貧寒之地,尋此貧士乎?

    大雙謂姑曰:“彼猶言欲吾往其家,繼而雲若日日相伴亦恐生厭。”唯禮釋之,複言其所以問此者,以謂二人進展過速也。“噫!吾先已告汝二時之期,汝乃執意如此。”果然,怒則互諉過,今二人皆然,果為姑所中矣。

    “尋諸般緣由”

    “數日之內,當將其刪去乎?抑或長久置之不理耶?”

    “然易他人,亦將有此問乎?”

    “奈何?”奈何?姑且冷處之,事緩則易圓也。(www.101novel.com)