就在種建中率領的宋軍接近膚公城的時候。
    蘭州城外，檀香嫋嫋，數不清的漢、蕃軍民，拜服於道路兩側。
    數十名穿著白色僧袍的僧人，持著腳，持著缽盂，口中念著經文，虔誠向前。
    在這些僧人的中間，是一個已經須白皆白，慈眉善目的老僧。
    這老僧穿著禦賜的紫衣袈裟，手中端著一個黃金打造的缽盂，也是赤腳而行。
    在老僧身邊，則是一輛由純白的犛牛牽引著的大車。
    車上，粉飾著金箔，燃著檀香，撒著紅花，鮮豔的絲綢包裹著車身，諸多珍寶，妝點著車周。
    在這大車周圍，還有好幾輛車馬相隨。
    “南無阿彌陀佛！”
    信眾們在老僧和寶車經過時，紛紛匍匐在地，雙手合十禮拜。
    而那老僧在這個時候，總會伸手從缽盂之中抓起一點清水，然後灑向周圍人群。
    每每此時，左近信眾，無論漢蕃都會激動起來。
    甚至有淚流滿麵者。
    因為此番普濟懷恩法師，不僅僅帶來了供奉在抹邦山的資聖禪院上的佛牙舍利。
    還帶來了過去一年，資聖禪院僧人們，在佛塔下接引的雨露甘霖。
    這些雨露甘霖，受佛牙舍利滋潤，自有不凡，有種種神效、功德。
    眾生若受此甘霖賜福，隻要是虔誠禮佛者，便可消災祛病，也能降妖除魔；更能福澤先人，也可護佑子孫；甚或罪孽盡消，死後不受地獄之苦，可直去西天極樂！
    總之，就是無所不能！
    隻要虔誠禮佛、敬佛，佛祖自有賜福。
    至於什麽叫虔誠禮佛？要達到什麽標準，才能得到相關賜福？
    這就是由心而定了。
    信眾應該捫心自問，自己是否心誠？
    總之，就是一套淨土宗、禪宗還有密宗的理念糅雜在一起的說辭。
    這也是這個時代的特點——淨土宗、禪宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅雜或者說借鑒的。
    效果確實很好！
    蘭州城頭上，穿著戎服的趙卨，遠遠的看著這一切，忍不住道：“這智緣僧，倒還真是個妙人。”
    “也不枉官家，冊封他為普濟懷恩法師！”
    左右聽著，都是笑起來。
    他們都是知道內情的，甚至幹脆就是策劃了這個‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接參與人。
    所以很清楚，現在眼前所見一切都是經過了周密策劃、設計的。
    “經略相公……”一直在旁邊，默不作聲的熙河路經略安撫副使、兼知蘭州李浩，忽然開口問道：“今日之後，那資聖禪院在熙河的影響力，會不會勢大難製？”
    大宋可是吃過宗教的虧的。
    而且在現在還在吃！
    江南一帶，食菜魔教在鄉村和城市的底層，如同藤蔓一樣瘋狂生長。
    以至於在食菜魔教勢力強大的地方，連地方官都不得不妥協，與之合作。
    不然，就做不了任何事情！
    “而且，下官還聽說，那位普濟懷恩法師，未來會在溫溪心的湟州轉世重修……”
    李浩憂心忡忡的道：“如此一來，我恐將來抹邦山上僧人，不守法度，甚至蠱惑百姓……”
    李浩是熙河路諸將之中，經曆比趙卨還要複雜的人。
    他是關西人，本家綏州，乃父李定，乃狄青部將，跟著狄青征討儂智高有功，官終廣西兵馬都監，所以他的少年時期是在廣西度過的，父喪之後，扶棺回鄉，在綏州守孝三年，然後遊學四方，去過各地。
    可惜一直科舉不利，若是正常情況，像他這樣的沒什麽背景靠山的武臣子弟，沒有貴人提拔，天花板將注定他很難突破大使臣。
    好在，王安石變法帶了一個前所未有的風口。
    他趁機前往汴京，靠著西軍的底子和熟悉沿邊的虛實，向王安石獻上了《安邊策》，於是得到推薦。
    旋即被任命為管勾鄜延路兵馬，一下子就飛升了。
    更妙的是，在這個時候，一個人找到了他，對他說：小夥子，跟我幹吧！
    這個人叫章惇。
    於是，李浩跟著章惇去了兩湖，先從辰州開始。
    幾年間就屢立戰功，成為章惇開兩湖的頭號幹將，章惇在功成後，將他的名字列在了有功將帥的第一名。
    就這樣，他這個在熙寧之前還默默無聞的小使臣，在熙寧十年的時候，就已經官拜熙河路兵馬鈐轄，武臣階升到了引進副使的高位！
    隨後又吹來風口，五路伐夏，他跟著李憲，猛打猛衝，收複蘭州，下天都山，於是以武臣知蘭州。
    隨後五次蘭州會戰，他大贏特贏。
    靠著王文鬱等猛將的勇猛，一路立功升遷。
    如今已是熙河諸將之中，武臣階最高的幾個人之一了——去年入京麵聖述職後，以戰功升忠州防禦使，這就是正任武臣了！國朝曆代，不超過十個正任武臣！
    於是以知蘭州軍州事，兼任熙河蘭會路經略安撫副使。
    作為一個武臣來說，下一步，就是回京拜管軍，然後是馬步軍、侍衛親軍、殿前司的正貳官。
    對一個武臣而言，若能如此，那就進可以如那些勳臣一般，與皇室聯姻，退可以學種家、姚家、折家這樣的將門，成為西軍的名將家族。
    而走到這一步的武臣，其實也都是充滿了主人翁精神的！
    為什麽？
    因為他們和他們的子孫的富貴，已經和趙官家完全綁定在一起。
    理論上來說，大宋不滅，他們子孫的富貴就不愁！
    而李浩是見過宗教的可怕的。
    他青年時，曾遊學揚州，親眼看到過，揚州當地的寺廟，是如何利用信眾，橫行一方的。
    跟隨章惇開兩湖的時候，他更見識過宗教的厲害。
    幾個和尚，三言兩語，就能讓那些山上的土人，主動走下山來，接受編戶齊民。
    而和尚們僅僅是承諾，官府會在當地敕建一所寺廟。
    自然，他看得出，抹邦山的資聖禪院的可怕。
    趙卨還沒開口，向宗回就已經笑了起來，道：“直夫不必憂心於此！”
    “官家已賜金瓶、玉簽，將來抹邦山的資聖禪院的傳人，隻能由禦賜金瓶選出。”
    “此外，那位轉世的普濟懷恩法師，在成年前需前往汴京在大相國寺或者護國寺中修行。”
    這是確保抹邦山的普濟懷恩法師，永遠跟著官家走的兩道保險。
    前者，確保了每一代普濟懷恩法師，都一定是來自於和大宋關係密切的家族。
    後者確保了每一代普濟懷恩法師，必然親近朝廷。
    李浩聽著，終於明白了，那禦賜金瓶是做什麽的了？
    頓時心悅誠服的對向宗回拱手：“原來如此，多謝公事解惑。”
    又麵朝汴京方向拱手拜道：“真聖明天子也。”
    向宗回嗬嗬的笑了笑，想起了從汴京城傳來的一個消息——狄青子狄詠，已拜管軍，其女已為阿姐收為養女，封為縣君。
    而李浩的父親又是狄青的舊部。
    有著這層關係在，日後倒是可以與李浩多親近親近。
    指不定，將來用得上！
    ……
    智緣僧當天就在蘭州官府的安排下，於蘭州城，舉行法會。
    數萬蘭州軍民共同參與了法會，在這個過程中，智緣命人抬著佛牙舍利，拿著從資聖禪院帶來的受佛牙舍利滋潤過的佛水，賜福在場軍民。
    蘭州城，頓時就仿佛被上了一層UFF。
    軍民士氣大振！
    第二天，他還在蘭州官兵的護送下，前往了在蘭州外圍，諸寨堡之間，正在采摘棉花的棉田裏，給在這些地方‘務工’的各族百姓賜福。
    不得不說，這個老和尚的身體是真的強。
    連續兩天，赤腳行走各方，賜福各族百姓，卻依舊麵不改色。
    別說他是個老人，就是年輕人，也未必能有這樣的體魄。
    而智緣這樣走了一遭後，整個蘭州築壘區的漢蕃軍民士氣高漲！
    就連棉田裏的雇工，在采摘棉花的時候，都覺得自己有用不完的力氣。
    當然了，並不是所有人都這樣想。