看著沉默不語的眾人，陳景恪說道：“先秦時期諸子百家今何在？”
    “儒墨法道四大顯學，墨家在秦一統後百年內就迅速消亡。”
    “法家也隨後沒落，道家現在隻能依附於儒家苟延殘喘。”
    張宇初等人有些尷尬，道教脫胎於道家，可對弘揚道家學問卻沒有多少貢獻。
    “諸子百家都能消亡，強如墨法道都能沒落，道教和佛教也一樣可以消失。”
    “西漢以前不曾有佛道二教，大明以後也可以沒有。”
    人群出現了一些騷動，不過很快就安靜下來。
    “知道為什麽百家會消亡，墨法道會沒落嗎？”
    “你們是不是以為，是儒家太強，將他們給擊敗了？”
    “我告訴你們，這個想法是錯的。”
    “真正決定他們興亡的不在於他們本身如何，而在於朝廷是否需要他們。”
    “朝廷需要，他們就可以興盛。朝廷不需要，他們就會沒落乃至消亡。”
    “那麽我再問一次，佛道兩教對朝廷有什麽用？”
    “阿彌陀佛。”法正低聲宣了一聲佛號。
    張宇初表情也非常凝重。
    陳景恪充滿鄙夷的道：“至少現在我看不到佛道對朝廷有什麽用。”
    “看到的都是你們如何禍國殃民，如何掏空國家的底子，最後加劇矛盾導致國家滅亡。”
    “不要覺得自己多麽重要，沒了你們會有新的宗教出現，接替你們的位置。”
    “而且新宗教比你們更聽話，更能為朝廷做出貢獻。”
    如果是一開始，佛道兩家肯定會嗤之以鼻。
    這千年來滅佛毀道的朝廷多了去了，那些王朝都消失了，我佛道兩家照樣存在。
    然而，看了看旁邊人畜無害的畢良節等人，他們隻覺得心情沉重。
    陳景恪眼神裏閃過一抹笑意，要的就是你們恐懼。
    “不要把因果關係搞反了，不是朝廷離不開你們，也不是朝廷需要伱們的幫助。”
    “而是你們必須向朝廷證明自己的價值，給朝廷一個讓你們存在下去的理由。”
    “阿彌陀佛。”法正鄭重的道：“謝施主指點迷津，我佛教願深入民間，宣揚吾皇仁德。”
    張宇初也立即表態道：“道教立即就可以展開行動，請陳伴讀拭目以待。”
    其他各派也紛紛表示，願意為大明效力。
    陳景恪攤攤手，說道：“看，現在不是很好嗎。”
    “什麽教義規定你們要清靜無為，都是放屁。”
    “就是好日子過的太多，不願意去吃苦。”
    “當年佛教先賢一步一個腳印，將佛法從天竺傳到中土。”
    “玄奘大師步行數萬裏，耗時十七年從天竺取回佛經。”
    “道教也不缺此等義士，若當年張天師不傳教，哪來的道教？”
    “百年前長春子丘處機真人，以七十四歲高齡遠赴西域麵見成吉思汗，為全真為道教爭取來了大興的機會。”
    “不論是佛還是道，從來都不缺乏傳教的勇氣，隻看你們願不願意。”
    張宇初羞愧的道：“陳伴讀教訓的是，我道教定重拾先輩勇氣，布道天下。”
    事情當然沒有那麽簡單，但永遠都不要小瞧人在絕望之下爆發出來的潛力。
    為了生存，佛道兩家必然會修改自己的教義，讓自己更加的有侵略性。
    如果他們不改，那陳景恪不介意換一家聽話又好用的宗教上來。
    華夏文明傳承數千年，備選項實在太多了。
    ——
    見目的達成，陳景恪也不再說什麽，過猶不及。
    大家都是要麵子的，剛才是敵對關係，怎麽羞辱他們都沒問題。
    現在對方都投降了，還羞辱就太不拿人當人了。
    關鍵是，還需要他們去幹活呢。
    所以他轉移了話題，從蔣瓛手裏拿過一本書，道：
    “這本書裏的內容，就是朝廷需要你們宣講的。”
    “不隻是講給蠻夷聽，一樣要講給我大明的普羅大眾聽。”
    “朝廷不問你們用什麽方法，隻要最後的結果。”
    這本書的內容模板，是朱雄英編寫的，用來教化百姓的教材。
    隻是特意增加了歌頌祖先貢獻的內容。
    之所以沒有采用朱標的版本，是因為那一版有許多國外的內容，還有關於基教和伊教的內容。
    眼下這些東西，還沒必要讓普通百姓知道。
    等他們認同了華夏身份，再慢慢告訴他們這些也不遲。
    更何況，讓佛道兩家去宣傳基教和伊教，哪怕是說別人的壞話，也顯得有點不當人了。
    雙方談妥條件，現場的氣氛有所緩解，佛道兩家心中的石頭也放下了一半。
    為什麽隻放下一半呢？
    因為還有新的宗教法規沒頒布呢。
    隻看這位陳伴讀的態度就知道，新規肯定很嚴苛。
    然而，等他們真正看到新規才發現，確實很嚴格，卻絕算不上苛刻。
    更談不上刻意打壓。
    相反，還非常的人性化。
    嚴格的地方在於，規範了宗教人士的權力範圍。
    比如，可以做法事超度亡魂，但不允許販賣治病的符水、神藥什麽的。
    否則視為違法犯罪，隻要抓住輕則流放，重則處死。
    “百姓生病了，可以寬慰他們，然後勸他們去找郎中醫治。”
    關於高利貸直接進行了一刀切，不允許借錢給百姓，無息借都不允許。
    “要麽無償贈送給百姓，要麽就把錢好好裝自己兜裏，自己想怎麽花就怎麽花。”
    “將廟觀修築的更奢華，給神佛鍍金身，都沒有問題。”
    “若發現你們借錢給百姓，即便隻是一文錢，也直接取締廟觀。”
    “廟觀僧道全部依法嚴懲。”
    有僧人說道：“這是否太嚴苛了？若遇到百姓有困難……”
    陳景恪笑道：“出家人當慈悲為懷，佛祖尚且割肉喂鷹。”
    “見到百姓困頓，你們不應該無償施以援手嗎？為何還要別人還錢？”
    那人頓時不說話了。
    陳景恪繼續說道：“說個冷知識，知道典當行是怎麽來的嗎？”
    有些見多識廣的僧人已經羞愧的低下了頭，更多人則露出疑惑。
    “是僧侶有錢沒處花，玩低買高賣的把戲，所以才有了典當行。”
    “啊？這……”一眾僧侶先是震驚，然後都羞愧不已。
    陳景恪攤攤手，說道：“看，這就是宗教。”
    “為了杜絕此類肮髒行為，玷汙了神佛的神聖性，新法規定嚴禁宗教經商。”
    “當然，也不能把你們的路全都堵死，測字算命，出售符籙法器之類的，還是允許的。”
    “除了以上這些，不允許從事其他任何行當。”
    “但有發現，廟觀取締，該廟觀的所有僧侶全部流放邊疆苦寒之地。”