一開始來的人並不多，隻有五四文學社那些詩人們早早的來了。
    他們發覺餘切沒有要挑事兒的意思，而是坐在那裏像是假寐，就去拉攏他：
    “餘切，我們本來是朋友，你小說寫得好，為什麽要攻擊我們？”
    “駱一禾？”
    “你看，你都認識我了，餘切。”
    餘切搖頭道，“駱一禾，你是個真正的好人……我不是要攻擊你們，而是你們搞活動不要搞到了我頭上，我們燕大的社團太有影響力，全國很多人會去學你們的，我是防患於未然。”
    “學我們不好嗎？”駱一禾說。
    “不好，比如你的朋友査海生，他十五歲考進法律係，是個神童，要是能更看看身邊的現實，他會過的更好，而且也能寫他的詩。”
    駱一禾不同意了，“查海生是一個天生的詩人，他隻能在不斷的創作藝術的路上燃燒自己。”
    燃燒自己？
    把自己的生命，也成為了某種藝術行為代價，而這代價，竟然是因為極其可笑的理由？
    餘切會證明，詩歌並不那麽吸引人。
    他沒有和駱一禾再爭論下去，因為西語係的人已經來了：俞敏宏帶著幾個朋友正在朝餘切打招呼。
    駱一禾察覺到了，立刻站起來，“餘切，你又要來打架？”
    餘切說，“我是來分享知識的。”
    ——“你們知道國內外文化差異有多大嗎？”餘切站在了台階上，背後是未名湖的湖水，他影子在湖麵上晃蕩蔓延出很遠，就像是一種魔法師在施法，把未來的拿到了現在。
    他說，“比如中國人總是習慣於晚上洗澡，而外國人習慣於早上洗澡，你們知道為什麽嗎？”
    同學們答道：“他們更加禮貌，在意自己的外在，中國人隻注意到自己洗完澡後舒服。”
    “因為他們有淋浴間，而我們的澡堂子早上不開。”
    “不知道。”
    有這麽幾類答案。
    餘切說：“因為外國人的汗腺更發達，有很濃鬱的體味，所以他們不得不早上洗澡，這是為了去除身上的異味。所以，在學校裏麵如果有老外歧視你，你隻需要做出這個動作……”
    餘切露出自己的腋下，輕輕扇風，然後作出臭不可聞的表情。
    聚集在餘切身邊的人開始變多。
    “我們追求外國妞的時候，要更加注重自我表現，更直接，比如現在有個外國妞願意跟你了，你們才約會不久，時間已經到了晚上，你接下來應該做些什麽？”
    俞敏宏舉手說：“紳士的送她宿舍。”
    他旁邊的王鏘大聲喊，“至少要給她說一句情話。”
    五四文學社有的人忍不住了，插嘴道，“也可以分享我們剛創作的詩，愛情正是在詩裏麵表達的。”
    餘切揭示答案：“不不，你要請她上來看電影……沒有電視機怎麽辦？讓她上來陪你看書，你說你也沒有書？你一張嘴總有吧，你還想和她說說話，但是在街上不方便了，請她到你的房間來……她進來了，然後怎麽辦，難道聊一晚上嗎？”
    餘切說：“你就可以大膽的親下去，其他的動作是否進行下去，應該以當時的感覺來確定，沒有明顯的抗拒，絕不停止，於是，你現在就是一個擁有美國靈魂的中國人了……”
    “現在我們再聊聊，怎麽真正的去做一個真正的美國人。”
    “很多人都想要拿簽證，他們都在簽證那裏失敗了，他們非常的努力，學好外語，打扮好自己，懇切的說明了自己怎麽仰慕美國的文化，以及到了美國之後怎麽養活自己……他們不知道，一個朝聖者反而離美國更遙遠了。”
    “因為想要去美國的人太多了，當你要達成一個事情的時候，你首先要隱藏好你自己，從a到b不行，從a到c再到d，回到了b，就行了。”
    餘切的演講開始起了作用。不僅僅是西語係的，其實連五四文學社自己的人都想要叛變了，他們情不自禁的豎起耳朵聽。
    因為餘切在講美國，那可是美國啊。
    先前安排的托開始起了作用。
    頭一個人來五四文學社詢問，“我在《未名湖》上看到了詩歌，也想要創作……等一下，那邊說的倒是挺有意思，我先去那邊看看。”
    第二個人問：“那我問你，中國詩能幫我搞外國妞嗎？”
    “你可以學外語，然後再把自己的詩翻譯……”
    “那我問你，為什麽不直接念外國詩呢？”
    第三個人是王鏘，他已經徹底懶得演了，他說，“那邊人多，那邊也有姑娘，那邊還能教我們留學，我不想來你們這個社團，我想去他那邊去聽講……”
    而餘切正在聊喬公訪美，在得克薩斯州這個美國最保守的紅色州，怎麽親吻了一個美國唱詩班的小女孩額頭，打破了國外對國內妖魔化的敘事，並贏得了普通民眾的好感。
    聽眾們驚呼：“怪不得喬公訪美那麽成功？他符合了美國人的表達方式。”
    後來事情對五四文學社的詩人們，發展得更加糟糕了。
    慕名而來的聽眾，要求他們挪動位置，因為餘切的聲音在外圈聽不清楚，如果他們能讓開，就又能騰出一片地方。
    “請讓一讓我們吧。”有同學說。
    詩人們讓了。
    而餘切在聊1979年，美國總統吉米卡特在度假過程中遇見了一隻跳上船的兔子，卡特總統大吃一驚，驚慌的用船槳去驅趕兔子……於是，媒體們用誇張化的“巨魔”兔子和一個矮小的卡特，來嘲笑這位“害怕兔子”的善良總統。
    “仁義禮智信不會讓你得到別人的尊重，他們不玩這個，他們需要的是你表現出你強的一麵，乒乓球、功夫都是我們強的地方，他們隻願意聊這些東西，但光是這些不夠……”
    想要聽講的同學實在是太多，而新過來的人並不知道之前發生了什麽，他們隻看到了有人擋在這，圍起來念詩。
    “你在幹什麽，我不想聽你們念詩！”
    “是我們先，我們先到這個地方……”
    “閃開閃開，你的詩一點都沒有意思，我要聽那個人說美國的事情。”
    “我們在創作中國的詩歌！同學你聽聽，在古城上空/青天巨藍豐碩/象是一種神明一種切開的肉體……”
    “你讓開得了！”
    一種忍無可忍的憤怒，在詩人們的內心爆發了，這種爆發並非針對餘切，也不是針對俞敏宏這些西語係的，而仿佛是針對這個世界。
    為什麽你們不來關注我？
    為什麽我失去了關注！
    詩歌、搖滾樂、牛仔褲，包括對餘切文章的批判……他們永遠追尋的是同一個東西，那就是無與倫比的受關注感，和與之而來的自命不凡，而詩歌隻是成為八十年代的最廣泛最易得的載體，引來了這些跟風者。
    跟風者做出了最正常的舉動，為了表達自己的憤怒，他們開始推搡、謾罵，然後揮動拳頭和別人的臉蛋相遇，一場比之前更大的爭鬥開始了。