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    “咱老百姓啊，今晚上真呀真高興，高興，高興（注1）...”
    回家的路上，劉稱欣反複哼著這幾句歌詞，嘴角不停上揚，時不時發出一兩聲怪笑。
    “媽，我回來了。”
    “嗯，吃飯了嗎？”劉母從裏屋走出來，急道：“你頭怎麽了？”
    “沒事，朋友家的床在窗戶底下，早上起急了，磕的。”劉稱欣笑嘻嘻道：“哎呀，媽，半個月沒見你又漂亮了。”
    “我以前就不漂亮了？”
    “漂亮漂亮，我媽最漂亮，我都想死你了。”
    劉母笑道：“別貧嘴了，吃飯沒，我給你熱一下。”
    “不用，我吃過了，媽你自己在家？二娘、如意平安，還有老劉呢？”
    “什麽老劉，那是你爸。”頓了頓，劉母臉帶愁容地說道：“你爸和你二娘帶如意平安回廣陵了。”
    “這時候回廣陵幹嘛？如意怎麽沒告訴我呢。”
    “他們怕耽誤你考試，你去考試沒幾天雪怡接到老家電話，如意姥姥病危。”
    “啊？嚴重嗎？”
    “不太樂觀，醫生說手術成功率不高。”
    “我打電話問問。”
    劉稱欣剛拿起電話，開門聲響了起來，劉父領著表情呆滯的如意和一臉疲憊的平安走進來。
    劉父看到他愣了一下：“你怎麽回來了，不是說考到二十四號嗎？”
    “提前考完了，不出意外的話應該過了。”
    “嗯，那挺好的，民民，我和你說件事。”
    劉父劉母回到房間，劉稱欣走過去摟住劉如意肩膀：“如意，你沒事吧？”
    劉如意毫無反應，呆愣愣坐著，眼裏沒有焦距。
    劉稱欣心裏一突，問道：“平安，如意怎麽了？”
    劉平安頹然地說道：“哥，我們到廣陵以後...”
    通過他的敘述，劉稱欣知道了大致經過。
    周雪怡接到的是鄰居的通知，當時如意平安還挺奇怪的，他們大舅小舅好幾個舅，怎麽沒有一個電話呢。
    等到了廣陵，他們驚訝的發現老人孤零零地躺在醫院病床上，沒人照顧，而那些舅舅們根本就不接電話。
    恰巧此時來了幾個鄰居，他們這才知道，最近城市規劃，老房子要拆遷，舅舅們因為房子分配的事吵了起來。
    外婆就是被他們氣的。
    舅舅們得知要支付高昂的手術費和治療費以後，一個一個找借口離開，好幾天沒出現了，醫院也在找他們。
    來探望的老鄰居實在看不下去了，邊輪番照顧老人，邊聯係了周雪怡。
    院方見來了家屬，告訴他們老人已經欠了三天的醫療費，要繼續治療就準備好手術費用，不治就抬回家吧，別輕症拖成重症，再賴上醫院。
    支付醫療費，預約了手術時間，劉父留在醫院照顧老人，周雪怡帶著如意平安回到老宅。
    千辛萬苦找到幾位舅舅，他們的意思是這麽大歲數，別治了，等拆遷款下來，大家按人數分一下各過各的。
    女眷不算，嫁出去的姑娘潑出去的水，孩子又不姓周。
    如意平安和幾個舅舅大吵一架，他倆吵贏了，但也明白了什麽叫廁所裏的石頭，又臭又硬。
    無論怎麽說，他們就堅持一點：‘要治你自己掏錢，我們不管。’
    放下結論，他們轉身走了，人家一天天很忙的，忙著回去禮佛，哪有空管什麽親情。
    無奈他們隻能先回醫院，周雪怡和劉父想辦法籌錢，照顧老人的事情落到了如意平安身上。
    劉如意和外婆的關係極好，回老家就喜歡跟在她身邊亂轉。
    看著外婆蒼老的麵孔，瘦弱的身體，劉如意收起傷心，堅強地扛起照顧外婆的重任。
    如意平安害怕外婆出什麽意外，每天守在床頭不敢合眼，睡眠不超過三個小時，直到有一天，如意醒來就變成了這副模樣。
    醫生說沒什麽大事，傷心過度加上休息不夠，回家靜養就行，最好引導她大哭一場發泄出來。
    劉父和周雪怡想著孩子不能不上學啊，正好如意還需要靜養，就讓劉父先帶他們回來了。
    劉稱欣聽的目瞪口呆，一母養七兒，七兒難養母，這種事頭一次在現實裏遇到，長見識了。
    他想到了孝道，想到了祭祖，又想到了宗教。
    大部分華夏人很有意思，什麽神啊魔啊的，他們是不信的，隻在危難來臨時才隨便拜兩下，實現不了馬上換另一個。
    造成這樣的原因是他們沒有宗教信仰。
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    但是，沒有宗教信仰不代表沒有信仰，更不需要西方人來界定。
    咋的，周末做個禮拜，會念幾句啥啥保佑就是有信仰了？嗬，西方的罪犯十之八九有信仰，那是不是說西方的信仰等於犯罪？
    華夏人信仰的大多是祖先，所以對於孝道的遵守是外國人比不了的，可華夏人口基數太大了，難免蹦出些基因突變，打爹罵娘的白眼狼。
    當然還有小部分華夏人是有宗教信仰的，目前國內的幾大宗教在提倡善的同時，也有不小的區別。
    來自印度的佛教是你信我啊，信我來世脫離苦海，大富大貴，乃至榮登西方極樂世界，要求不高，香火錢給夠就行。
    佛教的護道者即和尚尼姑，必須斷人倫滅人欲。
    不事生產不說了，假如所有人都當了和尚尼姑，那誰來繁衍下一代？這和慢性自殺有什麽區別。
    以清朝為例，朝廷為了限製蒙古等地人口而大興佛教，效果斐然。
    除此之外，佛教那幫禿驢極其擅長用輪回轉世蒙蔽世人，反正也查證不了，吹唄。
    四大皆空的他們和太監一樣，把錢財看的極重，古有當鋪私田，現代是死要錢，進門要錢，上香要錢，解簽要錢，跪拜也要捐錢。
    美其名曰集善款為佛祖鍍金身。
    借口找的不錯。
    這些錢真是孝敬佛祖的？別扯了，孝敬的是‘貧僧’。怎麽地，禿驢等於佛祖了？
    禮佛之人‘善’字掛嘴邊，實則有很多偏執狂，暴力狂，比如要請個什麽菩薩吃素，一條街都不許吃葷，飯店賣葷菜居然會被砸。
    這信的是什麽佛，拜的是什麽菩薩？
    來自歐美的基督教、天主教就更離譜了，他們是你信我啊，不信就得下地獄。
    別懷疑，聖經上寫的：‘約3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信，神獨生子的名。’
    信他的人指信耶穌的人；不信的人指不信耶穌的人。信他的人沒罪；不信的人，罪已經定了，最終的結局就是滅亡——下地獄。
    他們宣揚耶和華是唯一真神，家裏不讓設神龕甚至不允許祭祖。
    好家夥，白蓮教都不敢這麽幹，它比邪教還邪。
    這還是傳到華夏收斂了不少呢，在西方發源地，藏汙納垢屬於基本操作，其神職人員玩的更花，豢養上萬孌童，‘愛撫’幾十萬兒童。
    嗬，莫非教義如此？
    無論是佛是神都不會張口閉口說不信自己怎樣怎樣，完全是需要之人為了自身利益編造出的彌天大謊。
    有個詞叫做功利性拜神，大抵說的就是佛教徒以及基督教徒。
    道教和那倆不同，他是你信我啊，不信？滾邊自己玩去，道爺沒時間理你。什麽？你信了，那你自己玩去，道爺沒時間理你。
    總之一句話，愛信不信，我修我的大道。
    本土的道教相對其他宗教來說好多了，他們信奉無為，道爺們敬鬼神而遠宗教，不太玩那些虛的、忽悠人的把戲。
    可惜，成也無為敗也無為。
    道家人士總能比一般人活得更從容淡定，但也因此容易避世，他們骨子裏對世俗的榮華富貴大多不屑，故而極少宣傳，愣是叫虛頭巴腦的外來宗教壓下一頭，連神話傳說都被偷走不少。
    佛教的神佛基本出自於道家，是道家，不是道教，道教是在佛教傳入以後才建立的，初中課本上有寫。
    神話傳說外，佛教還極不要臉的把一些英雄人物往自己身上扯，並控製輿論，顛倒黑白。
    比如關雲長，死後被五台山和尚點化皈依，封為護法珈藍，堂堂關聖為一個山野和尚看家護院，顯得佛教徒高於一切人鬼妖神。
    《佛祖統紀》四十五卷：感關王父子神力開基造寺乞授五戒。
    同樣，基督教天主教也有不少，《新約·約翰福音》第一句‘太初有道，與神同在。’出自南北朝時期道經《太上老君虛無自然本起經》中的‘道者，謂太初也’。
    據傳《聖經》成書很早，早於南北朝，真假姑且不論，單說翻譯，它是1807年，一個叫馬禮遜的家夥開始的。
    還有上帝一詞，是利瑪竇盜用了‘昊天上帝’所得。
    不過不得不佩服人家的宣傳，提起上帝，大部分人想起的是西方耶和華，很少有人想起東方的昊天。
    ‘哎呀，怎麽憤青起來了？’晃晃頭，劉稱欣甩開思緒，佛有怒目金剛，基督天主有獵魔人，給他弄死咋整。
    這時，劉父劉母從房間裏走出來：“這幾天把自己東西打包收拾好，咱們可能要搬家。”
    “搬去哪？”
    “隻是可能，如意外婆的病不能再拖了，先把房子賣了湊上醫療費。”
    劉稱欣問道：“這樣啊，治病大概需要多少錢？”
    “各種費用加在一起十多萬吧，房子賣了也不太夠，得借一部分。”
    劉家這些年沒攢下什麽錢，三個大人都是普通的工作，工資不算太高，周雪怡還要往家貼補一部分，剩下的還貸款，養三個孩子，日常的吃喝等等，能攢下幾萬很不錯了。
    劉稱欣回到房間，打開筆記本登錄版權注冊網，把他所有的作品標記為可出售。
    他知道這個效果肯定很慢，每天成百上千的作品，他又沒名氣，想要作品被人關注重視幾乎不太可能。