“酒居延，折衝府旅帥，從八品上，領祿米四十六石五鬥，寄歸家中四十石，餘者折錢十三貫。”
    “張昶，折衝府旅帥，從八品……”
    唐朝官員的俸祿主要是三種，第一種是祿米、第二種是料錢、第三種則是土地。
    然而河西情況特殊，因此基本隻采用了給祿米和給土地這兩種，祿米若是想要折錢，還得看府庫的錢夠不夠用。
    所以正常情況下，普通的兵卒和隊正、夥長、伍長的下層軍官都是直接領祿米，折錢都是旅帥及以上軍官才能享受的權力。
    對於官吏的俸祿，也是參考書中貞觀年間的情況來發放。
    從午後到黃昏，五個團的將士們都已經領完了自己的軍餉，劉繼隆和直白們也是累得不輕。
    將酒居延他們這一個旅的軍餉發完後，劉繼隆這才拿到了屬於自己的九個月俸祿。
    “劉別將，您是從七品上的別將，另外兼領從九品上縣主薄，過去九個月的祿米是九十一石半，您看……”
    黃昏下，一名直白舔了舔幹巴巴的嘴唇，下意識詢問著劉繼隆。
    劉繼隆倒是沒想到，兼領主薄居然能多領一份俸祿，所以大手一揮：“留八十石運到我院裏，剩下的折錢。”
    “遵命。”直白應下，酒居延見狀便讓人稱八十石粟米運往劉繼隆院裏。
    直白將剩餘的祿米算了算，最後折成二十三貫裝入布袋中，也交給酒居延運往劉繼隆院子了。
    這最後一筆算好後，直白們才開始計算今日發了多少錢糧，又需要寄多少錢糧。
    直至天色徹底變黑，劉繼隆才在火把前看到了最終的文冊。
    不提倉、庫中的布匹和其餘雜物，光說錢糧，山丹還有三千餘貫，二萬餘石。
    將士們寄出的錢糧，分別是七百餘貫，一萬八千餘石。
    看著很多，但分配到各縣就不算多了。
    如今沙州兵馬上萬，每年支出的軍餉近三十萬石，這並不是一筆小數目。
    “文冊交給我，我拿去給張司馬吧。”
    既然擔任了主薄一職，劉繼隆自然要和張淮溶討論一下山丹的問題。
    自己的《治山丹章》也交上去幾個時辰了，想來張淮溶應該已經有了判斷。
    拿著文冊往衙門內走去，不多時劉繼隆便得到了張淮溶的接見。
    跟隨兵卒來到內堂時，他也見到了坐在主位和次位的張議潮、張淮溶。
    “刺史、司馬……”
    劉繼隆站在內堂正中，對二人行禮作揖。
    張淮溶示意他坐下，同時詢問：“軍餉發完了？”
    “是，山丹折衝府弟兄們的軍餉都發完了。”劉繼隆回應著，目光也盯著張淮溶的手。
    張淮溶他們已經用過晚飯，此刻正在飲茶。
    唐代的茶主要還是以煎茶為主，哪怕吐蕃禁止許多大唐文化，可煎茶文化卻不是那麽容易廢除的。
    不止是河西的漢人豪強在延續茶文化，就連吐蕃貴族也在延續茶文化。
    列具、取火、用水、炙茶、碾茶、羅茶、煮水、投茶、投鹽、育華、酌茶等過程看得人眼花繚亂。
    直至茶葉被磨為粉末狀，張淮溶才將其趕到了茶碗中，抬頭看向劉繼隆：“喜歡辛辣些還是甜膩些？”
    “就這樣衝些水就行。”劉繼隆可不喜歡喝這個時代的茶。
    張淮溶聞言頷首，簡單衝水後，便示意身旁的兵卒將茶碗端給了劉繼隆。
    與此同時，他則是往自己與張議潮的茶碗中添加起了蔥、薑、大棗、桂皮、橘皮等物。
    瞧著他的一番操作，劉繼隆端起茶碗抿了一口，眉頭緊皺，心裏暗下決心：“等弄出了鐵鍋，我一定要把炒茶弄出來！”
    艱難吞下口中的茶水，劉繼隆這才安下心來等待。
    張議潮的心思不在茶水上，因此也隻是抿了一口，便看向劉繼隆。
    “你的章程我看過，寫的很不錯，就是字差了些，回去後要好好練字。”
    “是……”劉繼隆汗顏。
    “山丹的屯墾事宜，未曾見你寫在章程上，隻是說視情況而定，我倒是想知道，你是怎麽視情況而定的？”
    張議潮對劉繼隆治理山丹的想法很上心，畢竟沙州不缺將才，真正缺乏的是帥才和治才。
    對此，劉繼隆也是心知肚明，所以他沒有藏著掖著，抬手作揖的同時解釋道：
    “農耕之事，首在於田，其次為水，再次為肥。”
    “末將幼時跟隨家中族人耕種，便發現若是將糞便堆肥，摻入草木灰塵、綠肥後，更能提升糧食產量。”
    “我觀城內百姓糞便，多以排汙為主，若是衙門令百姓將糞便集中於城外堆肥，再命人燒荒加入草木灰塵與綠肥，這田間糧食少說能增加一二成。”
    “此外……”
    劉繼隆將堆肥的事情給說了出來，其中他還將“拉糞車”的想法提出，也就是命人在街頭巷尾拉糞到城外堆肥，待到來年春耕時播撒。
    他這套說法，倒也沒有超出張議潮和張淮溶的認知。
    雖說漢人利用糞便施肥的曆史可以追溯到商朝，但是並不普遍和廣泛。
    哪怕到了唐代，更多的還是利用動物糞便施肥，而人糞主要還是以排汙為主。
    正因如此，《唐律》才規定了人在街上亂倒糞便，杖六十的律法。
    至於使用人糞堆肥，那得到南宋時期了，而百姓將挑糞視為生意，劃分糞道，那基本上是清代中後期的事情了。
    到了民國時期，為了爭奪糞道的區域，糞夫之間也開始拉幫結派，經常發生械鬥。
    京城頭號糞霸“於德順”坐擁三十六條糞道，硬生生靠挑糞挑出了上百套房產，良田千畝。
    當然，處理人糞並不是一門簡單的學問。
    人的糞便多種多樣，若是處理不當，很容易致人患病。
    如七八十年代，在許多農村地區，經常將廁所與豬圈結合，導致豬食入糞便。
    這些糞便中如果有絛蟲脫落下來的節片，就等於食入了蟲卵。
    若是食入蟲卵的豬被宰殺販賣，購買人的烹飪方法導致肉不成熟，那蟲卵就會傳染給人類，形成一個閉環。
    除此之外，還有將未堆好的肥澆在菜園中，也會讓蔬菜攜帶上絛蟲的卵。
    如果買菜的人清洗不幹淨，或者生吃這些蔬菜，那也會被感染。
    正因這些種種問題，人糞堆肥的使用才會那麽晚。
    劉繼隆前世跟隨長輩務農時見過如何處理人糞堆肥，前世他覺得這種事很惡心，卻不想這一世倒成了技術。
    “可以一試，但最好不要占用太多耕地，避免作物受災。”
    聽完劉繼隆的建議，張議潮較為慎重的點評，劉繼隆也連連點頭。
    緊接著，他又說了一些屯墾的事情，張議潮都聽得十分上心。
    直到一個時辰後，張議潮才在劉繼隆說完的同時示意他可以回家休息了。