其實一開始的時候，趙秉真看見師父手中有一個手串兒，模樣挺奇怪的，就好奇的問師父，那是什麽材料做的？
    當時師父沒告訴他。
    待他修行了好幾年以後，師父才告訴他，那是用人的骨頭做的。
    一聽這話，趙秉真整個人愣住了！
    他難以想象，一向掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈的師父，竟然用這樣的恐怖的手串兒。
    而當趙秉真問師父，這骨頭的主人是誰？
    師父的答案更是令他震驚！
    師父坦言，這是骨頭是一個少女的，因為她父親犯了罪，所以得用她的骨頭來贖罪。
    一聽這話，趙秉真整個人的三觀都要崩塌了！
    他從小所受到的教育，都是忠孝仁義禮智信的乾人思維。
    人要講仁義，要講究德行！
    這小姑娘的父親犯了錯，何以要把她的骨頭做成手串，還要在一個僧人的手裏頭把玩，這簡直是令人無法想象的罪孽！
    他的師父則是告訴他，這還是隻是冰山一角，等有一天他繼承了自己的衣缽，返回吐蕃之後，看到的類似的這種‘法器’會更多！
    其實，一開始的時候，趙秉真還覺得自己看走了眼：老師根本不是他平時表現出來的那麽慈悲，也不是他所宣揚的那麽正義，這老家夥就是個惡魔，隻是到了快圓寂了，狐狸尾巴藏不住了，這才露出了馬腳。
    然而到了後，師父臨終時所交代的話，讓趙秉真明白了老師的良苦用心！
    其實，就如同伽屍彌羅國的那些苦行僧一樣，佛法這個東西，原本是單純的，沒有那麽多的花樣的，隻是教人們如何擺脫生老病死的痛苦。
    關鍵的問題是，要看跟什麽樣的本土特色結合！
    倘若是跟著天竺苦行僧結合，每天看著恒河邊上的腐爛的死人，還有嗡嗡亂飛的蒼蠅，以及白花花的蛆蟲，就能研究出《伽羅屍經》那樣的奇葩教材。
    若是跟東南亞暹羅國，蒲甘國的本土特色一結合，就能衍生出像“小佛”這樣的產物。
    所謂“小佛”，就是你什麽想法也可以跟他求，包括邪念。
    比如，你想得到哪個漂亮姑娘，你都可以去求它。
    但這在中土佛教，則是難以想象的！
    而佛法到了中土，跟儒道兩家一結合後，馬上也變成了善念為本，慈悲為懷的偉光正的法門。
    中土的僧人，一個個都秉承著善意，仁慈，利他的心念，是真真的讓人覺得佛門是清靜之地，仁慈之地！
    而傳到了吐蕃，跟本地的苯教一結合，那味道就變得殘忍多了！
    各種人祭，人殉，各種變態的套路層出不窮。
    其實，這裏的底層邏輯還是社會發展階段的問題。
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