次日，李劍垚睡了一個好覺。
    沒人打擾那種。
    早飯的時候大哥幽怨的看著李劍垚。
    而李劍垚很快轉移了話題，
    “今天廿九了，去公社上趕集啊，我猜方遠那家夥也一定會去，大哥你有啥想法沒？”
    “嗯？正好我見見，年後就走了，沒時間了。不過你咋知道他也會去的？”
    “你說人類的眼睛和鼻子是幹嘛用的？比如，我大姐現在已經香氣撲鼻了，而且衣服也已經換上了以前我沒見過的新棉襖。
    如果我猜的不錯的話，這件衣服是今年新做的，很可能是第一次穿。
    本來屋裏都不需要穿那麽厚實，居然不舍得脫下來，很明顯是早上試穿了之後就沒舍得脫下來。
    而且，本來不想吃早飯的，但是又擔心家裏誰說點啥，於是勉為其難的吃上一口。
    都到現在了，眼前的粥還剩大半碗，甚至一個豆包都沒夾，明顯心不在焉。
    大姐我說的對不對？”
    大姐和李劍垚挨的不近，想打李劍垚都打不到，又不跑過來捶人，握著的那雙筷子都給弄變形了。
    “大姐收起來你那要刀人的眼神哈，你信不信你現在過來打我我就不讓大家給你準備嫁妝了？”
    李劍垚的腰，被一隻爪子狠狠的換了個台。
    “霞你別聽他的，這死孩子的嘴太碎了，別急，過完年二嬸就張羅人過來給你做被褥，咱家一共做十套被褥是不是少了？”
    本來就害羞的大姐這時候臉都要埋到碗裏了。
    李劍垚頂著疼，歪著身子，狠狠的扒了完碗裏的粥，又把剩下的小半個豆包塞到了嘴裏。
    “大姐，我要是你就求你二嬸放你一馬，那針線活縫被子，不露棉花那算是誤打誤撞！”
    說完直接屁股一扭就離開了椅子。
    親娘手抓了個空，
    “你給我過來，看我不擰死你！”
    李劍垚早已經溜到了自己的屋子，換上了一個羊皮馬甲，毛在內，皮在外，裁剪得體。
    是昨天突發奇想，現用空間裏的兩張羊皮搞得，自己雖然不會針線活和裁剪，但是空間裏就很簡單了。
    3D立體裁剪了解一下？
    全自動飛針走線了解一下？
    李劍垚在想，現在搞貂皮大衣，狐狸圍脖啥的合不合適，會不會有點高調了？
    算了，還是羊皮吧，做成馬甲，穿在裏麵既保暖又不高調。
    要是一家子人都穿著貂皮大衣，不說跟個動物世界似的，一個長款的大衣，需要60到70隻貂。
    這麽多不好拿出來。
    至於說愛護動物之類的，別說現在沒有這種說法，就算是有，李劍垚絕對要加入他們，努力的愛護動物的肉和皮毛等一切可以被人類利用的地方。
    人類從在地球上誕生開始，就是從掠奪和殺戮中生存過來的。
    人不吃肉，肉就吃人。
    吃一隻雞和吃一頭牛有什麽區別？
    要不是老虎肉太腥，老虎太猛，信不信老虎隻能活在書本裏？
    就連現在，皮草生意在國內也有很大的市場。
    就和那些個環保女孩、素食主義者一樣既當又立就沒勁了。
    李劍垚套上棉襖、棉褲以及姥姥新給做的大棉鞋，再配上個棉帽子，就可以出門了。
    一家人，除了爺爺奶奶和不願動彈和不會自己動彈的小弟，剩下的都呼啦啦的去趕集了。
    就連大爺和三叔也都去上班了，這時間過年也就初一二三三天假。
    周末也是單休。
    很忙碌，很積極的從事生產，但是效率不高。
    年前的集熱鬧的很。
    家家戶戶基本上都會出來趕集，采買一些過年需要用到的東西。
    農村和城市其實從來都是割裂的，最起碼從商品供應上來看，在輕工業蓬勃發展沒有來臨之際，農村的主要消費品還是由農村自己來供給的。
    工業化產品的消費頻率必然是不高的。
    比如現在集上壓根就沒有工業品。
    隻有供銷社這裏有一些，煙酒糖茶、鍋碗瓢盆，土雜日貨等等。
    列位，您說槽子糕、餅幹那玩意算不算工業品？
    至於衣服，多數是布料，壓根沒有成衣的銷售。農村的消費市場裏，成衣即使有，流動性也不夠。
    現在的成衣，多數在縣城、中等城市、大城市的百貨大樓裏。
    而百貨大樓這種東西，京滬羊奉等一線城市、中心城市肯定是有的，小縣城有沒有，那完全得看縣城所處的市縣經濟發展情況。
    比如紅山縣最早的百貨應該是70年代初才有的。
    王府井百貨是55年才有的，距離現在有整整十年。
    經濟的發展、潮流的引領，都是從一線城市到三四線城市。
    在零售業中有一個著名的“時光機理論”，即大城市成功的商業模式如果能複製到小縣城,也有可能取得良好的業績。
    為什麽山裏的孩子永遠沒有城裏孩子有見地、氣場足？
    因為有些東西，他真的沒見過。
    明天就是三十，早上還會有零星的趕集的。
    這個時候，供銷社才是最忙碌的，也是商品流動最快的地方。
    剩下集上雖然人多，但多數都是純手工業品，比如蓋簾子，高粱幹最上麵那一節做的，粗細基本相同，直、韌性好，用處大。
    也用不了手有多少巧，兩層交叉穿線固定，再按照圓的基本理論，拿一節麻繩訂在大致的圓心位置，然後繞那麽一圈，把多餘的剪掉就行了。
    從小到大，可以蓋壇子、罐子、甕、水缸等等。
    尤其是過年包餃子的時候，可以用來擺放包好的餃子，所以這個時間這玩意銷量也是可以的。
    畢竟有的人家做一次這東西也挺費時間和精力，買上一個也不咋貴。
    所以人的惰性是與生俱來的，也是商品流通的最基礎原理。
    人無我有，但需求旺盛，就容易產生商品流通。
    其他的東西就是笸籮、簸箕、笤帚、炊帚、笊籬、荊條筐、籃子、擀麵杖甚至麻布等等，凡是材料取自自然，而不需要機器，手工就能製作的東西。
    說一句哈，笸籮和簸箕不是一個東西，笸籮是全包圍的，簸箕是圍三邊，一邊開口那樣。
    吃的東西，也不多，自家自留地裏的蘿卜白菜土豆地瓜之類的，當然不管什麽時候，都有賣糖葫蘆的，這種東西好像是天生的道具，無論什麽樣的集市都會有這東西。
    至於村裏的兩個蔬菜大棚，沒有拿到集市來賣，村裏人多，不夠分的。
    其他的村子也想弄大棚，但是他們沒有資金、沒有技術、沒有塑料布的采買渠道，最重要的，他們沒有堅持要搞。
    執行力是個好東西，他們現在不具備。
    這段時間，是風起之前農村經濟最自由的階段，其實這段時間裏，稍微動動手，都能攢下點家業。
    並不能一概而論的什麽都不允許，高壓、強控，政策上有文件明確支持農村手工業的發展和交易。
    而是不允許大規模的私營經濟抬頭，在執行層麵上，就看所在的縣、鄉鎮甚至大隊是不是有壞人罷了。
    而起風的時候，是大家都被那場麵給搞怕了，壞人冒頭、誇大其實，故意整人之類的，那就是另外一回事了。