“叮，平衡第六人，元育，統帥93，武力99，智力82，政治83。
    攜帶16人，分別為元讚、元廓、宇文導、宇文貴、李遠、達奚武、侯莫陳順、豆盧寧、賀蘭祥、王雄、辛威、公梁椿、韓果、劉亮、田弘、赫連達。
    植入身份為東鮮卑貴族，因其才能出眾，故得到拓跋燾的提拔，現跟隨拓跋燾與慕容恪作戰。”
    之前出了一組朱元璋的淮西二十四將，現在又出來一組西魏的二十四將。而說起這二十四將，便不得不從八柱圖與府兵製說起。
    中國在魏晉時期有過許多政治貴族，幾乎壟斷了當時的政治權力，到了南北朝時期，曾經風光無限的東晉門閥世族們，隨著東晉的滅亡，劉宋的興起而逐漸衰敗，王謝庾桓這些貴姓也已經不複當年，眼看中國貴族的黃金時代就要結束。
    這時，一個新興的貴族集團橫空出世，一飛衝天，延續了中國貴族時代的壽命，並開創了一個前所未有的偉大時代，這就是縱橫中國近二百年的關隴軍事貴族集團。
    他起源於代北武川，初建於關中，共創造出四個王朝，分別是西魏，北周，隋，唐，這在中國曆史乃至世界曆史上都是絕無僅有的奇跡，並將中國推向了一個新的曆史高峰，他和他們的子孫們締造了君主社會的第二帝國，將中國的封建社會推向了最高峰！其發端便是盛極一時的西魏八大柱國。
    魏孝莊帝以爾朱榮有翊戴之功，拜榮柱國大將軍，位在丞相上。榮敗後，此官遂廢。大統三年，魏文帝複以後來的周文帝宇文泰建中興之業，始命為之。其後功參佐命，望實俱重者亦居此職。自大統十六年已前，任者凡有八人。
    周文帝位總百揆，都督中外軍事。魏廣陵王欣，元氏懿戚，從容禁闥而已。此外六人，各督二大將軍，分掌禁旅，當爪牙禦侮之寄。當時榮盛，莫與為比。故今之稱門閥者，鹹推八柱國。
    八柱國的設置乃模仿鮮卑拓跋部的八部製度，其中宇文泰實為全軍統帥，魏宗室元欣僅掛虛名，實際分統府兵的隻有六柱國，所統兵士也改從各自主將之姓，這就給府兵製塗上了一層鮮卑部落兵製的色彩。
    其中，宇文泰首創府兵製，雖說是柱國之首，但地位早已超然。元氏則是因地位尊崇而掛名，實際上是為六柱國，正合周禮治六軍之意。
    六柱國，各督四位將軍，所以有雙十二(二十四開府)大將軍了。每個大將軍督兩個開府，每個開府各領一軍，共24開府軍。
    共包括淮安王元育、元讚、元廓、宇文導、宇文貴、李遠、達奚武、侯莫陳順、楊忠、豆盧寧、賀蘭祥、王雄、鄖國公韋孝寬、宿國公辛威、東平郡公梁椿、褒中郡公韓果、長廣郡公劉亮、雁門郡公田弘、樂川郡公赫連達、永城郡公常善、樂陵郡公怡峰、長樂郡公若幹惠、河北郡公王德、懷寧郡公蔡佑二十四位世之名將。此二十四大將軍都參與沙苑之戰、河橋之戰、邙山之役等重大戰爭，戰功顯赫。
    在這個功勳世族集團中，宇文泰擁立開創西魏，也是北周的實際奠基人。李虎作為李淵祖父，李淵的唐國公爵位也是源於李虎，李虎是影響到唐朝的開創。楊忠是楊堅的父親，而楊堅能夠開創隋朝，也是得蔭於父親。還有一個值得說的是李密名義上也當過皇帝，其曾祖父也是八柱國之一的李弼。這個功勳世族出現如此多的帝王，可以說在中國曆史上都是數一數二的。
    “叮，平衡第七人，伊尹，統85武58，謀101，政103，醫術90，廚術96。”
    “臥靠！”李翔不由得在心中咒罵了一句，這回可真是直接平衡了一個狠人出來。
    伊尹，為商朝開國元勳，中國商朝初年著名政治家、思想家，已知中事史上第一個軍事謀略家，也是中華廚祖。
    大約在公元前1601年，伊尹決定再次停止對夏王的貢納，夏桀雖再次起兵，但“九夷之師不起”，在政治和軍事上完全陷入孤立無援的困境。伊尹看到滅夏的時機已經成熟，便協助商湯立即下令伐夏。
    夏桀戰敗南逃，湯在滅掉夏王朝的三個屬國後，揮師西進，很快攻占了夏王朝的心腹地區——伊洛流域的斟鄩，斟鄩在洛陽附近的伊洛平原，今偃師二裏頭村與四角樓村、圪擋頭村之間。此戰是伊尹教給商湯的伐夏戰略，不久夏朝滅亡。
    伊尹在軍事方麵的活動，主要是參與了滅夏戰爭的策劃、準備與實施。
    商湯死後，伊尹曆經外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保。傳說，太甲不遵守商湯的大政方針，為了教育太甲，伊尹將太甲安置在特定的教育環境中——成湯墓葬之地桐宮，他本人與諸大臣代為執政，史稱共和執政，並著《伊訓》《肆命》《徂後》等訓詞，講述如何為政，什麽事可以做，什麽事不可以做，以及如何繼承成湯的法度等問題。
    在伊尹創設的特定教育環境中，太甲守桐宮三年，追思成湯的功業自怨自艾，深刻反省，“處仁遷義”，學習伊尹的訓詞，逐漸認識了自己的過錯，悔過反善。
    當太甲有了改惡從善的表現後，伊尹便適時親自到桐宮迎接他，並將王權交給他，而他自己仍繼續當太甲的輔佐。
    在伊尹的耐心教育下，太甲複位後“勤政修德”，繼承成湯之政，果然有了良好的表現。商朝的政治又出現了清明的局麵。
    同時，伊尹也是曆史上第一個以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的傑出庖人。
    他創立的“五味調和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規。他“教民五味調和，創中華割烹之術，開後世飲食之河”，在中國烹飪文化史上占有重要地位，被中國烹飪界尊為“烹調之聖”、“烹飪始祖”和“廚聖”。
    其一生積極整頓吏治，洞察民心國情，推動經濟繁榮、政治清明。曆事成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊號”阿衡”，輔政五十餘年，為商朝興盛富強立下汗馬功勞。
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