第59章大唐雙龍傳
“頭痛，頭痛，好冷好冷，……”謝玉艱難的睜開了眼，這是又掉水裏了，雖然不知道這次又喝了多少水，但能被水衝到岸邊也算幸運了。
用盡謝玉最後的力氣，謝玉終於爬到了岸上躺了下來，但現在不能睡，一睡可能真會死掉了。
想到這裏，謝玉擺出一個非常熟悉“神足經”姿勢，回息調整。
等謝玉進入狀態後，謝玉身上開始冒出各種混濁的水氣，不知道多久，謝玉突然感覺胃中翻騰，這時心振動，也是無法維護調息運功狀態了。
然後謝玉就開始大口嘔吐起來，而嘔吐之物中有很多汙穢黑血，這就不必說了。
不過謝玉剛吸了兩口氣，就又嘔吐起來，剛才沒感覺，現在感覺出來了，周圍也是腥臭撲鼻的厲害，難道是來到河神老巢了嗎？
謝玉看了看周圍的腥臭之物，隻感覺可能來到某些惡獸的排汙之處了。
不過謝玉不顧汙穢撿起一個人臉大小的甲片，也是驚奇不已，這是什麽巨獸居然有這個大的甲片。
這時謝玉回憶了一次腦子中的記憶，現在好像是隋大業七年還是八年，這次又往回穿了，應該宋幾百年前，隋唐時期。
根據宋的記載好像隋朝兩世就亡了，記下來就是唐朝了，好像現在的皇帝就是隋朝的第二皇帝，這皇帝好大喜功，南征北戰濫用民力，是改亡了。
這輩子謝玉是南方天師道的一個道士，以陸修靜為祖師，主修《老子想爾注》，以因為喜歡讀道經，精通齋醮科儀，這次巴陵多雨不停，影響農事，謝玉奉命做齋醮祈晴科儀。
謝玉齋戒沐浴三日後，先祭祀河神，但不知什麽原因，落水了，醒來就到這裏了。
這原身謝玉是文職道士，不是護法神將，隻會些養生功法，健體拳腳，不甚精通武藝，能活過來，應該也是謝玉穿過來的時機合適，不然就這些汙穢之物一樣了。
不過既然醒了，謝玉打算還是先走出這裏，太腥臭了。
這些甲片，謝玉很是好奇，隻要看到的都撿起來了，不大一會兒，就收集幾片。
幸好古人衣服都寬大，也不沉，謝玉就都收在懷中。
然後向前麵亮光出走去，實話謝玉本來想先洗漱一下，可看著幽幽發黑的水，就有些恐怖之感，可能泡水泡的太多了吧！
不多久，謝玉麵前就出現長丈餘高八尺的大石龜，這大石龜似是剛要離水上岸，後腳還浸在水裏，昂首朝向高高在上的正門，造型雄渾有力，巧奪天工。
謝玉走近細看，石龜背上隱見圖形，連忙躍上，隻見龜背上布滿符號圖形，錯綜複雜。
好似先天八卦，謝玉修道練武多少也是研究過一些的，不過研究一番後，感覺段時間看不出什麽，就放棄了。
然後謝玉繼續向前走，來到門前，隻見進口處有一石刻題匾，刻著“戰神殿“”三個大字，是大篆，每個字均有丈許大小。
謝玉心想，是那個叫戰神將軍的墳墓嗎，可記憶中自稱戰神的將軍很多，自己有限的知識也說不來。
進的裏麵去，謝玉發現這陵墓太大了，現代科技修建沒問題，可在古代不知道要耗費不知道多少人力了。
可這也太高了吧，上百米了有，怎真不知道古人是怎麽幹的，難道古代人有巨人嗎？。
來到了也許是巨人建的大殿內，巨殿前端和左右兩旁的殿璧，離他至少有一兩百米的距離，真感覺自己便像縷蟻那般渺小。
而在對正入口的巨壁上，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔最少有**十米外，每字又是丈許見方。
書著天地不仁以萬物為芻狗。
看到這十個字，謝玉的眉頭微微一皺，這十個字出自道德經，當然在謝玉不少其他的道家典籍之中，都有這十個字的存在。
按照道家的說法，就是天地有仁心，滋生了萬物，天地生了萬物，並沒有想取回什麽報酬。
所以真正意思是指天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
謝玉邊向前走，邊思索這幾個字，突然注意到，那就是在那“天地不仁以萬物為芻狗”的幾個大字下，好像有一人盤膝麵牆而坐，背影魁梧，服飾高古，不類近代。
謝玉快步近前，又發現這人隻是一副骸骨幹屍，幹屍旁還有幾樣事物，謝玉經曆不少到也不害怕，隻覺得這人也許是陪葬之人，但沒想到保存這麽完好。
謝玉近前打量，見到此人麵相莊嚴，嘴角猶帶著安詳的微笑，頭發與衣服已化開大半，但麵上肌膚神情卻與生人無異。
見此人左手垂地，地上有一行小字，寫書“廣成子證破碎金剛於此”，幾個篆字，觸地的中指，剛好嵌在此處最後一畫去勢盡處，毫無疑問這幾個宇是他運功在地上寫劃出來的。
謝玉大奇，廣成子，不是神話傳說中黃帝的老師嗎？
黃帝軒轅氏和蚩尤逐鹿中原後大勝，獲得天下，開創中華文明，黃帝可以說是也算一代戰神了，後來在道家傳說中，黃帝最後還禦女三千後，又乘龍升仙了。
對了謝玉開蒙學醫的書籍中，就有《黃帝內經》篇章，難道這裏是黃帝墓？
但黃帝老師廣成子言廣成子證破碎金剛於此，又是什麽意思？
字麵來看是，難道黃帝飛升後，這廣成子老師，也想飛升，雖然成功了，但隻是元神飛升，把**留了下來，而**處於道家金剛，堅固不壞的意思。
這時張曉的目光望向殿頂，離地上百米許的殿頂中心，嵌有一塊圓形的物體，五六米的直徑。
散發出青黃的光線，像是一個室內的太陽，使整個巨殿沐浴在萬道青光底下。
以這光源為中心。
殿頂晝了一個直徑達五六十米的大圓，而這巨殿不見一柱，不見一物，殿心地上有一個兩丈許見方的浮雕，左右兩邊壁上，每邊亦有丈許見方的浮雕圖各二十四個，加上殿心的浮雕圖，剛好是四十九。
殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲胄、麵上覆蓋麵具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下。
直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚雲旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。
浮雕的上方有五個大字，正是戰神圖錄一。
然後就是從第一幅，第二幅，第三幅，第四十八幅，等到謝玉看向第四十九幅的時候，發現上麵除戰神圖錄四十九破碎虛空外，再無一物，方此案停了下來。
最終謝玉的目光又開始倒著看，目光在了第四十八福浮雕上麵，這見其上寫書戰神圖錄四十八，重返九天。
那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
很是奇妙，謝玉將四十九福浮雕再看一遍之後，發現再也不能遺忘，隻是感覺這它們好像組成了一部史詩，一部描素“上界”的故事的史詩。
而且謝玉有一種猜測，這浮雕圖錄的記錄那個人也許就是軒轅黃帝，這浮雕中可能記錄他飛升戰鬥過程，這記錄者也許就是他的廣成子老師。..
“頭痛，頭痛，好冷好冷，……”謝玉艱難的睜開了眼，這是又掉水裏了，雖然不知道這次又喝了多少水，但能被水衝到岸邊也算幸運了。
用盡謝玉最後的力氣，謝玉終於爬到了岸上躺了下來，但現在不能睡，一睡可能真會死掉了。
想到這裏，謝玉擺出一個非常熟悉“神足經”姿勢，回息調整。
等謝玉進入狀態後，謝玉身上開始冒出各種混濁的水氣，不知道多久，謝玉突然感覺胃中翻騰，這時心振動，也是無法維護調息運功狀態了。
然後謝玉就開始大口嘔吐起來，而嘔吐之物中有很多汙穢黑血，這就不必說了。
不過謝玉剛吸了兩口氣，就又嘔吐起來，剛才沒感覺，現在感覺出來了，周圍也是腥臭撲鼻的厲害，難道是來到河神老巢了嗎？
謝玉看了看周圍的腥臭之物，隻感覺可能來到某些惡獸的排汙之處了。
不過謝玉不顧汙穢撿起一個人臉大小的甲片，也是驚奇不已，這是什麽巨獸居然有這個大的甲片。
這時謝玉回憶了一次腦子中的記憶，現在好像是隋大業七年還是八年，這次又往回穿了，應該宋幾百年前，隋唐時期。
根據宋的記載好像隋朝兩世就亡了，記下來就是唐朝了，好像現在的皇帝就是隋朝的第二皇帝，這皇帝好大喜功，南征北戰濫用民力，是改亡了。
這輩子謝玉是南方天師道的一個道士，以陸修靜為祖師，主修《老子想爾注》，以因為喜歡讀道經，精通齋醮科儀，這次巴陵多雨不停，影響農事，謝玉奉命做齋醮祈晴科儀。
謝玉齋戒沐浴三日後，先祭祀河神，但不知什麽原因，落水了，醒來就到這裏了。
這原身謝玉是文職道士，不是護法神將，隻會些養生功法，健體拳腳，不甚精通武藝，能活過來，應該也是謝玉穿過來的時機合適，不然就這些汙穢之物一樣了。
不過既然醒了，謝玉打算還是先走出這裏，太腥臭了。
這些甲片，謝玉很是好奇，隻要看到的都撿起來了，不大一會兒，就收集幾片。
幸好古人衣服都寬大，也不沉，謝玉就都收在懷中。
然後向前麵亮光出走去，實話謝玉本來想先洗漱一下，可看著幽幽發黑的水，就有些恐怖之感，可能泡水泡的太多了吧！
不多久，謝玉麵前就出現長丈餘高八尺的大石龜，這大石龜似是剛要離水上岸，後腳還浸在水裏，昂首朝向高高在上的正門，造型雄渾有力，巧奪天工。
謝玉走近細看，石龜背上隱見圖形，連忙躍上，隻見龜背上布滿符號圖形，錯綜複雜。
好似先天八卦，謝玉修道練武多少也是研究過一些的，不過研究一番後，感覺段時間看不出什麽，就放棄了。
然後謝玉繼續向前走，來到門前，隻見進口處有一石刻題匾，刻著“戰神殿“”三個大字，是大篆，每個字均有丈許大小。
謝玉心想，是那個叫戰神將軍的墳墓嗎，可記憶中自稱戰神的將軍很多，自己有限的知識也說不來。
進的裏麵去，謝玉發現這陵墓太大了，現代科技修建沒問題，可在古代不知道要耗費不知道多少人力了。
可這也太高了吧，上百米了有，怎真不知道古人是怎麽幹的，難道古代人有巨人嗎？。
來到了也許是巨人建的大殿內，巨殿前端和左右兩旁的殿璧，離他至少有一兩百米的距離，真感覺自己便像縷蟻那般渺小。
而在對正入口的巨壁上，由上至下鑿刻了一行大篆，從殿頂直排而下，首尾相隔最少有**十米外，每字又是丈許見方。
書著天地不仁以萬物為芻狗。
看到這十個字，謝玉的眉頭微微一皺，這十個字出自道德經，當然在謝玉不少其他的道家典籍之中，都有這十個字的存在。
按照道家的說法，就是天地有仁心，滋生了萬物，天地生了萬物，並沒有想取回什麽報酬。
所以真正意思是指天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
謝玉邊向前走，邊思索這幾個字，突然注意到，那就是在那“天地不仁以萬物為芻狗”的幾個大字下，好像有一人盤膝麵牆而坐，背影魁梧，服飾高古，不類近代。
謝玉快步近前，又發現這人隻是一副骸骨幹屍，幹屍旁還有幾樣事物，謝玉經曆不少到也不害怕，隻覺得這人也許是陪葬之人，但沒想到保存這麽完好。
謝玉近前打量，見到此人麵相莊嚴，嘴角猶帶著安詳的微笑，頭發與衣服已化開大半，但麵上肌膚神情卻與生人無異。
見此人左手垂地，地上有一行小字，寫書“廣成子證破碎金剛於此”，幾個篆字，觸地的中指，剛好嵌在此處最後一畫去勢盡處，毫無疑問這幾個宇是他運功在地上寫劃出來的。
謝玉大奇，廣成子，不是神話傳說中黃帝的老師嗎？
黃帝軒轅氏和蚩尤逐鹿中原後大勝，獲得天下，開創中華文明，黃帝可以說是也算一代戰神了，後來在道家傳說中，黃帝最後還禦女三千後，又乘龍升仙了。
對了謝玉開蒙學醫的書籍中，就有《黃帝內經》篇章，難道這裏是黃帝墓？
但黃帝老師廣成子言廣成子證破碎金剛於此，又是什麽意思？
字麵來看是，難道黃帝飛升後，這廣成子老師，也想飛升，雖然成功了，但隻是元神飛升，把**留了下來，而**處於道家金剛，堅固不壞的意思。
這時張曉的目光望向殿頂，離地上百米許的殿頂中心，嵌有一塊圓形的物體，五六米的直徑。
散發出青黃的光線，像是一個室內的太陽，使整個巨殿沐浴在萬道青光底下。
以這光源為中心。
殿頂晝了一個直徑達五六十米的大圓，而這巨殿不見一柱，不見一物，殿心地上有一個兩丈許見方的浮雕，左右兩邊壁上，每邊亦有丈許見方的浮雕圖各二十四個，加上殿心的浮雕圖，剛好是四十九。
殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲胄、麵上覆蓋麵具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下。
直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚雲旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。
浮雕的上方有五個大字，正是戰神圖錄一。
然後就是從第一幅，第二幅，第三幅，第四十八幅，等到謝玉看向第四十九幅的時候，發現上麵除戰神圖錄四十九破碎虛空外，再無一物，方此案停了下來。
最終謝玉的目光又開始倒著看，目光在了第四十八福浮雕上麵，這見其上寫書戰神圖錄四十八，重返九天。
那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
很是奇妙，謝玉將四十九福浮雕再看一遍之後，發現再也不能遺忘，隻是感覺這它們好像組成了一部史詩，一部描素“上界”的故事的史詩。
而且謝玉有一種猜測，這浮雕圖錄的記錄那個人也許就是軒轅黃帝，這浮雕中可能記錄他飛升戰鬥過程，這記錄者也許就是他的廣成子老師。