第181章 四大顯學
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“國自上者為尊,德才兼具以慰四方,但寡人也知,固執的堅持一人之見,最後當為獨夫!治家不可如此,治國更是不可!
寡人於治理天下之中,必將廣納良言,如有治世之良策,諸位愛卿不妨直言啊!
昔日,百家至理,大行其道,眾說紛紜,天下之間,不僅僅是列國諸侯互相攻伐,在思想上,百家也在進行一場沒有鮮血的廝殺啊!
儒家以仁道入世,孔夫子周遊列國,遊說天下;法家以霸道變革,掀起各國變革之術;
墨家所述思想,多數不為列國所采納,然獨辟蹊徑,潛心製造機關和軍械之術,使列國也不敢慢待。
道家倡導無為自然,一切順從本心,順其自然,在治國之上,就表現為休養生息,藏富於民!
陰陽家以陰陽二氣為本源,衍生出陰陽五行,並將陰陽五行學說用在國運之上,玄妙無比!
結合以上種種,昔日各家思想,可謂是眾說紛紜,各有各的道理,現在,我大秦立國於此,得以掃平天下,寡人就事論事,我大秦得以如此強大,全部得益於昔日的商鞅變法!
才使得我大秦國力日盛,商君不在,但商法猶存,在大秦一統之中,出力最多的,依然是法家,這一點,諸位無可否認吧!”
秦王揮一揮衣袖,看向下方,緩緩坐回王座之上!
朝中眾臣聽到秦王此言,皆頷首點頭,王上說的不錯,這大秦的統一之路,的確是法家出力最多,其次,便要數縱橫家了!
其實不論是法家弟子,還是從橫縱橫家弟子,在剛剛開始讀書前,都是儒家弟子,孔之思想雖然很不錯,隻可惜儒家弟子幾百年內,被禮給死死框住,動彈不的。
一些隻會讀聖賢書的人,隻會一味的沉迷其中,並且,自詡這才是儒家正道,否則,便是欺師滅祖,背離儒家至理,而儒家之中,孔子描繪的大同世界,也成為儒家之弟夢想的天堂!
但這終究有些脫離現實,天下四分五裂,打的不可開交,天天都是廝殺與鮮血,誰還跟你講道理,你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢?
在動蕩不安的環境下,一些腐儒抱團取暖,而那些實意的儒生,看透了這個天下,四處都是兵戈,光用嘴,光用禮怎麽可能平息天下!
於是他們跳出固有思維,思考著以何道才能拯救這個破敗不堪的天下,其中最有名的,便是墨子,墨子是墨家祖師,自行開創一學說,成立墨家,但墨子一開始,卻也是儒家弟子!
但是,他卻離開了儒家,因為和他的理念不符,所謂的天下大同,所謂的禮法,不過是貴族之間的禮法罷了,這種禮,是帶有階級性的!
而墨子要的,是普遍大眾的平等,這與儒家思想恰恰相反,於是他走出來了,自行其道,創立墨家,其中最主要的主張多數為底層大眾所考慮,因此在民間是迅速發展,很快便從百家之中脫穎而出。
但是,墨家卻一直被列國君王所排斥,因為墨家思想,不僅動搖他們的下層統治基礎,而且,墨家的首領被稱為钜子,在墨家弟子心中,钜子才是第一位的,甚至高於各個國家的君王!
這種將君王地位置於钜子之下的管理方式,直接就將墨家不受列國待見!
但是,有時又不得不和他們打交道,因為墨家,乃是戰國時期最早的軍械武器生產商,總是會有一些新奇的兵器在墨家弟子手中出現,沒辦法,隻能硬著頭皮去購買!
沒辦法,你要是不買,要是敵國買了,下一次打仗他們用上新的兵器,那直接完蛋!
這也是為什麽墨家不受列國君王的待見,還能並列為四大家之一,甚至,在戰國時期名聲一度蓋過儒法兩家,首先,民眾基礎有,其次,經濟實力有,戰國第一軍火販子!
賣軍械武器,這能不賺錢嗎?隔壁鷹醬就是例子啊!
如果說,魏國是大秦人才的生產地,那儒家,就是培育各家人才的搖籃,各家大多數有名的人物,一開始都是儒家弟子,畢竟,想成才你得讀書啊,孔聖人有言,有教無類!
那這些人讀書最想接觸的,不就是儒家思想嘛!這也是儒家思想,同樣不被采納,卻依然是當世顯學的原因,因為所有的讀書人都知道他,雖然核心思想不被采納,但不妨礙他的地位啊!
法家就不一樣了,法家這群人,都是一些才華橫溢,見解獨特的賭徒,他們這些人,熱衷於變革改變現有的一切,為推動變革,甚至可以不顧一切!
法家成為顯學,得益於各國君主的采納,法家的靠山,就是在位的君王,得到君王的支持,他們便是大刀闊斧,不顧一切的進行變革,這往往會得罪保守舊貴族的利益,這往往也是他們最後淒慘而死的根源!
為了心中的理想,實現畢生所學,他們猶如飛蛾撲火,在一個國家往往成功由弱變強,國力強盛之時,他們便會黯然退場,卻不得善終!
法家在各國變法之中都有此事,並且無法避免,在法家弟子火熱實行變法時,觸動保守派的利益越來越多,總會有一個臨界點,一旦爆發,縱使是君王,也保不住他!
況且君王也不會保,變法已成,何必得罪這麽人呢,為君者,要的是穩定,就說當年商鞅,天縱之才,最後五馬分屍而死!
下令處死他的,便是一代雄主惠文王,惠文王不懂商鞅之法的利處嗎?他比誰都更清楚,但是,為了大秦的穩定,商鞅必須死!
這便是君王的決斷!
商法已成,請商君赴死!