數十千米外，連通著飛劍感知的趙青，心中若有所思，關於這個所謂的“卡俄斯之淵”，所羅門聖殿會的數據庫中並無明麵上的記載，大概是用了紙質材料隔離保存。
    不過對方剛發送給共濟會的加密信息，其內容還有著備份記錄，被她很快讀取了出來：
    卡俄斯，古希臘神話中最初誕生的混沌之神，代表著天地之間的裂隙，khao，本意是“虛空、裂開”，顯然，“卡俄斯之淵”指代的正是古龍開辟出的尼伯龍根空間，而且是極其古老的那些。
    根據聖殿會的研究，這批可能多達上百個的尼伯龍根群，彼此之間有著空間裂隙相連，並往往呈現出鏡麵映照的方式，主要分布在北海、挪威海、格陵蘭海一帶，形成了一片奇異的空間網格。
    目前，已被探明的各個尼伯龍根入口位置，都被標注在了一張立體地形圖上——因為絕大多數尼伯龍根都是在地底下和大海深處，有著極其詭異的高度差。
    “太初之時，黑暗由黑暗深邃掩藏，無辨無識，茫茫全是水。”《舊約·創世紀》：“起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵麵黑暗。神的靈運行在水麵上。”
    在聖殿會的相關研究中，古希臘的俄爾甫斯教，跟古埃及之間有著深入的傳承關聯，對龍族文明的神話性描述也尤為真實，他們將永恒的時間之神柯羅諾斯尊為“太一”，認為一切的起源，第一因。
    在起源神話中，無形的柯羅諾斯以龍的化身降臨，留下了三個後代，象征著以太的埃忒耳，稍後是無邊的混沌卡俄斯（Chao），以及誕生於神聖以太之卵的法涅斯，象征著秩序與時間的開始。
    法涅斯從蛋中出生之時，也就撕裂了原有世界的無限混沌，法涅斯出現的時候，也使一切都出現，他是萬物之主、雌雄同體，千形萬態，生出了第一代神祇。
    跟主流的古希臘神話不同，法涅斯才是俄爾甫斯密教的創世神，且在聖殿會的考證中，跟基督教中的上帝是同一尊神袛，具有三位一體的特征，在龍族文明中等同於黑王尼德霍格。
    因此，在結合許多龍族遺跡信息之後，聖殿會推論尼德霍格這種級別的“零代種”，共有三位之多，而柯羅諾斯實質上隻是象征性的存在，被認為是龍形，恰似人類常常把自己的神描述成人形。
    正是因為信奉第一因大於上帝，還暗地裏宣傳柏拉圖主義和赫爾墨斯主義，聖殿騎士團才被認為是邪惡的異端，遭受到了殘酷清洗，長時間一蹶不振，直到近代才緩過氣來。
    不得不說，靠著對這邊尼伯龍根的大量研究，聖殿會也取得了許多有價值的成果。
    柏拉圖在《理想國》中提出的“洞穴寓言”，描述了囚徒們隻能看到牆壁上映射的火光影像，其世界僅限於狹小的洞穴，而無法直接感知外界的真實。
    聖殿會學者將這一寓言應用於“卡俄斯之淵”係列的尼伯龍根，認為這些鏡像世界不僅是物理空間的反射，更是心靈與意識層麵的映射，每個世界都承載著不同的真理與幻象，等待著探索者去揭示與理解。
    此外，他們還發現，某些特殊的尼伯龍根烙印，可作為血緣刻印代代傳承下去，且在相似的多個尼伯龍根之間，烙印可以通用。
    也就是說，“卡俄斯之淵”的上百個尼伯龍根，很可能均由一條龍類所開辟，或者得到了他的特化改造，顯然此龍的煉金術造詣高得出奇，不愧為疑似“零代種”級別的存在。
    更重要的是，這些尼伯龍根的出入憑證印記，均為半枯微曲樹枝的形態，看上去就像是半朽世界樹的一小部分，或者說是“昆古尼爾”的潛在材料，這很難說跟“奧丁”沒有幹係。
    而根據聖殿會的注解，最初的那幾名貧苦騎士，正是從所羅門王聖殿的遺址處經過考驗才被附上了烙印，自此具備了以精神召喚末日四騎士之力降臨的“神術”，然後進一步尋找到了“聖杯”，發展出了培育龍類的技術。
    這些充當坐騎的龍類，實際上就是“基路伯”，在猶太教和基督教的傳說中，為守護神聖之地的天使，常伴於神祇左右，腦部被專門改造過，隻會遵從騎者的指令。
    ……
    當然，以上隻是常規的發現，並非科學性強的嚴謹研究，真正價值不菲的，還得是聖殿會派人對尼伯龍根空間進行的直接考察與各種複雜測試，再起來有著上百篇報告。
    盡管進入之時周圍的人有烙印就能跟著一起，但返回卻需要滿足特定條件，否則有印記者也不一定可以，但包括重力梯度儀、高精度穩頻激光器、銫原子鍾在內的眾多檢測儀器，都已被冒險送入過其中。 而這些儀器的測量結果是，在尼伯龍根的某些特殊區域，重力是有著異常的，但無論在哪，光速都仍然是正常的數值，並未發生改變。
    在翻閱這些以高維流形為理論框架的研究課題時，趙青不禁心生驚歎。她發現，這些研究資料在諸多方麵竟與自己的思考不謀而合，仿佛冥冥之中有著某種奇妙的共鳴。
    這些研究不僅觸及了空間的本質，更以精準的數學語言，勾勒出了空間層次變化的壯麗圖景，讓她對尼伯龍根的理解又深了一層。
    說起來，據她所知，在龍族世界，除了應用技術的發展，如可控核聚變已被蘇聯初步攻克之外，其實純理論的領域，亦有許多遠超時代的重大突破。
    比方說著名的哥德巴赫猜想，困擾了全人類數世紀之久，卻在幾年前就被某位隱藏姓名的學者給解決了，將論文公開得到了學界的一致認可——從許多跡象來看，此人高度疑似被稱為“所羅門王”的秘黨長老。
    總的來說，這期間所得出的大量有關此地多處尼伯龍根的研究數據，無疑算是不錯的收獲，有助於她了解它們的構造與深層原理，從而習得開辟與維持尼伯龍根的法門。
    可以想象，聖殿會能夠對此有著如此之深的見解，多半跟可以和龍類相互融合、增加精神感知的技術有關，而同樣的，得益於龍類與人類的雙重角度，他們對“元素”這種神秘能量的認知，也有著驚人的推論。
    在純血龍類的視角下，四大元素的區分，本質上正是天地元氣在精神感應中的不同波段，就像可見光有七色一樣，元素則有四種“顏色”：紅色的火、藍色的水、黑色的地和白色的風。
    這跟五行和四象這種以陰陽性質作出的劃分，其實頗有些不同，但究其本質，卻都指的是一大類無形無色的“氣體”，它們彌漫在整個地球空間，在常態下無法被普通人的肉眼觀察到，內部蘊藏著巨大的能量。
    分析這些有關元素的現象，聖殿會學者很容易便歸納出了它們的幾種基本性質：無法被電磁波探測到，性質相當穩定，廣泛分布且密度大致均勻，通常運動速度較慢，因此質量不會為零。
    於是，學者們不禁提出一個大膽的設想：四大元素，或許正是暗物質在可觀測宇宙中的某種表現形式，至少它們符合對暗物質的多個特征，可以被歸納為廣義暗物質中的一部分。
    眾所周知，暗物質聚集在星係和星係團簇中，與常規物質一樣，它們通過引力與其他物質發生相互作用，不過到目前為止還沒有發現除引力以外的其他相互作用。
    在標準宇宙模型ΛCDM中，暗物質構成了大約27的宇宙。盡管科學家已在探尋暗物質上多方努力，但始終無從捉摸這個充斥在我們周圍，甚至漂浮在我們身體裏的神秘物質。
    如果四大元素，也就是天地元氣，正是所謂的暗物質，這無疑能讓人類在基礎物理學與宇宙學上取得極大的進展，解答一係列困鎖學界數十年的難題。
    然而，根據現有對暗物質密度的估計——在星係內部，通常一立方米僅有1021kg，一整個地球的體積大小，裏麵的暗物質總量也不過幾千克。
    若將言靈的領域範圍的四大元素視為它的能量來源，就算這片空間內的所有暗物質粒子全部質能轉化，也不足以支持起高階言靈的巨大消耗。
    序列112號的神級言靈?萊茵的元素閃熔反應，釋放出的能量更是比常規言靈多出了數個量級，無疑讓四大元素等同於暗物質的假設遭受到了嚴峻的挑戰，充滿了一戳就破的漏洞。
    此外，以風元素、火元素為媒介釋放的許多言靈，都會參與電磁相互作用，跟一般認知中的暗物質不太相同，“臭名昭著”的元素亂流現象，會幹擾大範圍的電子設備，亦是難以用常規理論解釋。
    不過，由於除了暗物質之外，再無“合理”的假說能解釋四大元素的存在，包括聖殿會在內的多個秘密組織，在相關的研究中，對此也有多種假說，試圖彌補理論與現實之間的偏差。
    有觀點認為，四大元素與言靈之所以能夠展現出超越常規的能量釋放，或許是因為它們能夠以一種獨特的方式，微調自然界的物理參數，從而從宇宙的基本結構中汲取能量。
    這種能力，或許正是暗物質在微觀層麵的一種體現，涉及到了量子漲落與真空零點能，甚至更深層不可知的東西，隻不過被四大元素以更為直觀和可控的方式展現出來。
    據趙青所知，六氣境構造的內世界，的確會跟外界天地之間產生類似的常數勢能，普通的天地元氣也蘊藏著這種能量，也並非不可能之事，隻是