第191章 壁畫
    第191章 壁畫
    這些壁畫來自世界各地、不同人類文明的遺跡，以拓印的方式在這座“聖殿”裏被複刻出來。
    震動從穹頂上方傳來，塵土伴隨著砂礫簌簌落下，然而孫杭卻全然無視了這裏隨時有可能會崩塌的危險，仰著頭忘我地欣賞著那些壁畫。
    他發現，夏州的古神話，和遠在世界其他角落的古文明的神話，似乎有著很多的共通之處。
    就比方說，在夏州神話裏，一名叫做盤古的巨人劈開了混沌，而在盤古死後，祂屍體的不同部位化作了日月山川、金石草木……
    而在北歐神話裏，同樣也存在著一名叫做尤彌爾的巨人，祂的血液化作了海洋；血肉化作了土地；骨頭變成了山脈；毛發變作了樹木……就連祂的腦髓，都變成了天空中飄浮的雲朵。
    在夏州和北歐羅巴的先民眼中，這個世界仿佛就是由一個巨人的屍體化成的，世間萬物都是這名巨人身體的一部分。
    時間繼續往後推，當人類文明開始在這片大地上繁盛起來的時候，無論是東方文明還是西方文明，都記載了一場前所未有的大洪水——古希臘神話裏提到的諾亞方舟和夏州曆史上有明確記載的“大禹治水”，很有可能就發生在同一時期。
    不僅如此，就連“盜火”這個典故在東西方神話之中都存在著意外的“巧合”。
    在古希臘神話裏，普羅米修斯為了讓人類學會使用火，從天界盜來了火種交給人類，因此祂受到了被吊在懸崖上任由老鷹啄食內髒的殘酷刑法。
    而在夏州神話裏，也有著火神閼伯將火種投入人間，從而被天帝貶為凡人的故事。
    如果這些故事隻是單獨出現，或許還不會引起人們的關注，但當東西方出現了內容近似、甚至幾乎一致的大事件時，就不由得讓人懷疑，這些事情或許不全是先人所杜撰的虛構故事。
    尤其是在史前時期，人類社會生存環境十分惡劣，僅有的交通工具就隻有自己的兩條腿，不同文明之間極少存在著文化交流，信息相對閉塞……可在這種情況下，這些人種、發源地、氣候、文化習俗截然不同的文明卻誕生出了內容近似的神話故事，這或許意味著……
    “那些被稱之為神明的事物，祂們曾經真實存在過，並且對人類文明產生了難以估量的巨大影響……”孫杭喃喃自語道，“當某種詭物的力量足夠強大，強大到憑借人類的認知難以理解，那將其稱之為神明，也完全沒有問題。”
    神和詭，同樣都是超出人類認知的事物……在聖經的記載裏，上帝的天使有的是一顆長著六對翅膀的巨大眼球，有的則是一隻長滿眼睛的車輪……如果天使以這樣的形象降臨世間，那麽現代人類文明毫無疑問會將其定義為一類全新的詭物。
    神並非都是與人為善的，無論是東方神話還是西方神話裏，都存在著許多“惡神”，祂們或是極度嗜殺，鍾情於鮮血和毀滅，或者是嚴重的偏執症或是狂躁症或許，甚至還有很多“沒有情感”的存在——祂們不會去關心人類的存亡，更不會因為人類的祈求或是咒罵改變自己的行動準則，祂們就如同太陽和月亮，每天東升西落……既不會因為大旱而多降一滴雨水，也不會因為嚴寒而多投下一分熱量。
    “天地不仁，以萬物為芻狗。”
    老子在道德經裏這樣說道。
    真正強大的詭物，比如說那些原初級詭物，祂們的存在對於人類來說和神祇無異——可祂們從未在詭物大規模入侵人類領土時現身，否則的話，人類文明早在兩百多年前就已經徹底滅亡了，根本不可能剩下夏州大陸上這一支火種。
    祂們對於人類的態度，既不友善，也不仇恨，而是一種漠不關心——祂們並不在乎人類的生死存亡，就像洪水也不會在乎那些被它卷走的人們，而普照大地的陽光也不會在乎那些吸收能量而茁壯生長的莊稼。
    孫杭沿著“碗口”一路走，一路看著那些壁畫，他開始質疑詭物出現的原因……它們真正的目的，真的是徹底毀滅人類文明嗎？
    孫杭腦袋裏突然又冒出來了一個詞匯。
    “同化。”
    詭物的模因能夠感染人類……能夠承受模因的反噬、順利成為其容器的人類會成為擁有各種各樣特殊能力的感染者，而那些“優勝劣汰”中的敗者，或死亡、或化作詭骸，或淪為詭物的養料……
    這又何嚐不是一種自然規律。
    但孫杭總覺得好像哪裏不對……
    他說不出不對的地方來，可直覺告訴他，這種想法是錯誤的。
    那群被聯邦政府認為“邪教”的“進化派”抱著的就是這種想法——他們認為人類想要生存，就必須和詭物和諧共處，隻要人人都能成為感染者……或者更激進一點的說法，隻要人類自身成為詭物，那麽詭物對於人類來說便不再是威脅。
    而那些無法承受模因反噬的人，是注定要被這個世界淘汰的“殘次品”。
    他們崇拜力量，崇拜詭物，崇拜力量，在互聯網上大肆宣揚弱肉強食的理論……
    可是當他們中的一部分意見領袖被逮捕並且放逐到淪陷區的時候，這些人臉上不僅沒有流露出即將達成夙願的欣喜，反而是顯得極度恐懼和絕望……似乎是全然忘記自己那套“和詭物和諧相處”的理論。
    對於這些人，孫杭的評價就隻有四個字。
    “跳梁小醜。”
    孫杭止住了腳步，他在一副壁畫前停了下來。
    相較於那些線條抽象的遠古壁畫，這幅壁畫的繪畫技法更接近於現代的油畫——畫中描繪的是一片伸手不見五指的濃霧，人們在霧中四散奔跑，而在離地麵數百米高的地方，隱隱約約能看到造型怪異的巨物，在濃霧之中緩緩行進。
    “克係神話的壁畫？”
    克蘇魯神話並非那些源遠流長的古典神話，而是出自一個生活在一百多年前的合眾國作家的筆下。
    那時候人類和詭物之間的戰爭已經進入到了白熱化的狀態，這名作家的作品一開始並不受人待見，很多人都認為那隻是對於現實世界裏正在發生的事情的文學化再創作，但隨著他的讀者逐漸增加，人們很快意識到，這名作者筆下描寫的那些東西，遠比現實世界裏的詭物更加令人感到毛骨悚然。
    在他的作品裏，那些“神”是無法被觀測、無法被理解也無法被認知的，祂們並不像宙斯、天帝、耶和華那樣人格化的神明，更像是這個世界的一部分，祂們是宇宙規則的掌控者，或者說，祂們就是規則本身。
    這些神祇並不會主動對人類出手，可對於人類來說，僅僅隻是了解到那些與之相關的知識，便足以引來致命的災難。
    一部分人對其嗤之以鼻，認為這隻是作者故弄玄虛的伎倆，但還有一部分人則是成為了這名作家忠實的擁躉，並且出現了不少以克蘇魯神話為背景的文學作品。
    在這名作家的作品裏，存在著一個名叫“阿卜杜拉·阿爾哈薩德”的虛構人物，他在黃曆3427年編寫了一本名為《死靈之書》的典籍，這本書被克蘇魯神話的愛好者稱之為“記載了世界真相的神話典籍”，其中記錄了大量的神祇和怪物，並且對這些存在進行了詳實細致的描述……
    最開始，哪怕是那些克蘇魯神話的愛好者們也知道，這些東西都隻是作家杜撰的……愛好者們研究這些東西僅僅隻是為了打發無聊的時間，或是出於文學創作的目的……
    那些數千年甚至數萬年前流傳下來的神話故事，其中提到的神明或許真的存在，但幾本一百多年前寫成的小說，其中的神明和怪物那百分百就是作者虛構的……再不濟，也是以現實之中的詭物為藍本，二次創作出來的虛構形象。
    可誰都沒有想到，在那名作家逝世之後，《死靈之書》之中提到的那些怪物，卻真的出現了。
    除了《死靈之書》之外，這些怪物在曆史上從未有過出現記錄，哪怕是各個國家的神話故事、曆史典籍之中也找不到任何蛛絲馬跡……唯一的線索，就是那些誕生時間才隻有十幾年的“克蘇魯神話小說”。
    這些“文學作品”很快就受到了各國的重視，他們成立了堪稱豪華的專家團隊去專門研讀這些作品……
    專家們很快發現了一個令人頭皮發麻的事實——《死靈之書》裏提到的那些怪物，和一部分新發現詭物的目擊報告中的形象完全重合，不僅是外形，就連習性和能力都一模一樣……如果將那些小說的劇情剔除掉，隻保留下對於怪物的描述，那這些文學作品幾乎就是一份精準的詭物檔案！
    這一發現很快就震驚了世界。
    克蘇魯神話的愛好者們陷入了瘋狂，他們開始將《死靈之書》稱之為“預言之書”，將那名作家稱為“先知”……一群原本僅僅隻是出於興趣聚集在一起的文學愛好者，逐漸形成了一個個充滿著宗教色彩的組織……
    諷刺的是，在那名作者的小說裏，也存在著許多信仰舊神的教團或是詭秘組織……從某種角度來說，他不僅預言了詭物的出現，同時還預言了人類社會所發生的變化。
    盡管這點變化和那些詭物相比，完全不值一提。
    研究詭物的學者們認為，小說裏那個叫做“阿卜杜拉·阿爾哈薩德”的阿拉伯學者並非虛構人物，而是真實存在於曆史之上的……他收集了那些和詭物相關的信息，並且將其編寫成了《死靈之書》——這本《死靈之書》或許也是真實存在的，而那名合眾國的作者，或許是通過一些特殊的渠道，知曉了這本鮮為人知的“神秘學著作”的內容。
    而現在，那些曾經被記錄在《死靈之書》裏的遠古詭物，再一次出現在了人類文明的視野之中。
    隻可惜，那名作家因為罹患癌症，於黃曆4634年去世……關於《死靈之書》的真相，這世界上就再也沒有人能夠給出一個準確的答案了。
    在那幅大霧的壁畫下麵，用花體的拉丁文寫著兩行文字——孫杭並不懂拉丁文，可是在看到這兩行文字之後，卻是下意識用漢語將其讀了出來。
    “那永恒長眠的並非亡者，在詭秘的萬古中，即便是死亡本身亦會消逝。”
    他從沒讀過任何一本克蘇魯小說，但他卻清楚地記得，這句話正是出自那本被克蘇魯神話愛好者奉為“聖經”的《死靈之書》。
    據稱，死靈之書本來是用阿拉伯地區的一種小眾文字寫成的，後來又被翻譯成了希臘文和拉丁文，它的譯本有著很多種不同的版本，但原稿卻是下落不明——也有人說，當《死靈之書》原稿現世之時，便是世界徹底毀滅之時。
    但不知道為什麽……孫杭總覺得人們似乎把順序給弄反了。
    為什麽就一定得是那本《死靈之書》記載的詭物重現於世呢？為什麽就不能是詭物們在拜讀了死靈之書之後決定以書中怪物的形象的出現在世人眼前呢？
    說不定那名生前鬱鬱不得誌的作家在死後化作了靈體，又或者和某隻強大的詭物融為一體，像創作小說一樣，創造出了那些曾出現在自己筆下的怪物呢？
    那個時候合眾國的國土已經有超過三分之二淪陷，他的墳墓所在的“羅德島州”便位於淪陷區之中……
    如果某個強大的存在吸收了他的意識，這麽做也不是沒可能……
    孫杭繼續往前走，下一幅壁畫，描繪的場景卻並不像是神話故事裏的內容。
    那是一群穿著白大褂的人，圍著一張手術床，正在跳著奇怪的舞蹈，而在這張手術床上，一個身材瘦小的少女被束縛帶緊緊地綁著，動彈不得。
    【p.s.這章4000字，兩章合並一章了。】
    (本章完)