277.第277章 根深蒂固的認知
    第277章 根深蒂固的認知
    很多人根本就沒有聽過慧深和尚的這個名字。
    觀眾的第一反應就是，這人是誰啊？
    “這慧深和尚是誰啊？我怎麽不認識。”
    “突然跑出來一個人就說他比哥倫布厲害了。”
    “哥倫布我聽說過，這什麽慧深和尚我真的沒有聽過。”
    就像鑒真東渡一樣，大家起碼知道在曆史書裏麵是記載過的。
    但是這慧深和尚大部分人真的沒有聽過。
    很簡單的事情，你去街邊隨便拉來一個路人。
    你問他哥倫布和慧深，這兩個人你認識哪裏。
    必然99的概率，隻認識哥倫布的。
    但如果要說名氣的話，哥倫布是完勝。
    畢竟在曆史上，這哥倫布發現新大陸可是非常重要的曆史事件。
    算是人類曆史上濃墨重彩的一筆。
    可是這慧深和尚就像一個寂寂無名的小輩一樣。
    如果不是葉真在節目上提出來。
    很多人就根本不知道這一個人。
    就算是一些曆史學家和教授，遇到不是他們研究領域範疇的。
    很多人也不知道這慧深和尚是誰。
    “這慧深和尚是發現新大陸的人？這不可能吧。”
    “現在不管是我們的曆史書還是西方，都公認哥倫布是發現新大陸的人。”
    “這葉真就是這樣嘩眾取寵做節目的嗎！？”
    顯然這一些主流的一些曆史學家也是認為是哥倫布發現了美洲新大陸。
    考古學家就不用說了，這方麵他們是不怎麽了解的。
    至於科學研究方麵的，他們是工科的。
    對於這方麵的曆史也是不怎麽了解。
    不過他們都是應試教育裏麵選拔出來的優秀人才。
    “這我從初中開始學的，就是哥倫布發現新大陸啊？”
    “難道是我記錯了嗎？哪裏冒出來一個慧深和尚。”
    “難道我記憶發生錯亂了？我當年可是曆史考95分以上的。”
    顏新教授他們生命實驗室裏，正在歡樂的喝著酒。
    顏新教授對於這方麵的事情，也是不怎麽清楚。
    不過和大多數人一樣，顏新教授也是認為這發現新大陸的是哥倫布。
    “葉先生，伱這是在做什麽啊？想要挑戰東西方曆史的權威嗎？”在顏新教授的眼裏，葉真這是在蚍蜉撼樹。
    厭勝之中，周教授嘴裏默默念叨著：“慧深和尚嗎？”
    老吳在一旁看著周教授有一點神神叨叨的樣子，“怎麽，你知道這這慧深和尚嗎？”
    周教授現在知道，為什麽這預告裏麵會是那兩棵神樹了。
    749局裏，寧秀和宋璿兩人也討論了起來。
    根據普通人的刻板印象，這哥倫布和發現新大陸已經綁定起來了。
    想到哥倫布這個名字，第一時間就想到了發現新大陸。
    或者遇到了發現新大陸類似的事情，就想到哥倫布。
    要不就是把別人比作哥倫布。
    這好像已經是根深蒂固的東西。
    但是這一次，就連寧秀都有一點擔心葉真了，“小宋，這新大陸的發現者，不就是哥倫布嗎?”
    宋璿說道：“我也記得是哥倫布，可是葉顧問卻說是什麽慧深和尚，我都迷糊了。”
    “陳叔，你知道這慧深和尚是誰嗎？”宋璿扭過頭來問正在看報紙的老陳。
    老陳在一旁拿著報紙，聽到了兩人的對話，“我不認識叫慧深和尚的人，但是我知道哥倫布。”
    顯然這最為正常的事情。
    大家都想知道，為什麽葉真會說這慧深和尚是發現新大陸的人。
    並且是比哥倫布早一千多年。
    還有一部分觀眾不理解，這和預告裏麵的東西有什麽關係啊？
    這發現美洲大陸的事情，好像和節目預告扯不上關係？
    有一些小黑子就開始了。
    “這是掛羊頭賣狗肉啊，預告那麽好，節目內容卻那麽垃圾。”
    “就是啊，我是看預告過來的，以為是什麽大製作，沒想到就這啊？”
    “還不如去看小姐姐跳舞學學穿搭呢，浪費我時間。”
    站在台上的葉真，風雨不動安如山，那一股安然自若的氣場和台風。
    讓很多主持人都望塵莫及。
    葉真仿佛知道大家在想什麽一樣，“大家是不是想說，這人到底是誰啊？”
    “居然敢和哥倫布相提並論，並且早哥倫布一千多年發現新大陸？”
    “這怎麽可能啊，我們教科書上，曆史書上明明白紙黑字寫著是哥倫布啊。”
    葉真的話顯然是知道大家心裏的疑惑。
    “從來如此，便是對的嗎？”葉真語氣開始變得認真起來，“很早之前，我就教大家，不要去迷信權威吧。”
    之前好幾次的界麵，葉真讓大家知道。
    這教科書和一些大家公認的東西，都不一定是真實的。
    很多都是具有兩麵性，或者是被人掩蓋粉飾過的事情。
    緊接著葉真開始介紹起來慧深和尚。
    “慧深和尚，是一名南北朝時代的僧人。”
    南北朝也就是公元520年~公元589年的時間。
    如果有研究過我國朝代曆史的話，會發現我國在曆史上有過很多段混亂的時代。
    夏、商、周、秦、漢(西漢、東漢)、三國時期(魏、蜀、吳)、晉、五胡十六國、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]隋、唐、五代(後梁、後唐、後晉、後漢、後周)、十國[前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢]、宋、遼、西夏、金、元、明、清。
    這一大段的朝代，被許多曆史老師編過順口溜讓大家記憶。
    “根據唐初姚察、姚思廉編纂的《梁書》裏麵的記載。”
    “這慧深和尚去到過一個叫做扶桑的地方。”
    “並且詳細記錄了當地的風土人情和各種詳細的情況。”
    《梁書》是什麽呢？就是記載南北朝時期的史書。
    這我國記載曆史的史書裏麵呢，一共有24本，這是被大家公認的我國正史。
    是一脈相承的東西，也是非常嚴謹記載曆史的內容。
    是那麽多來，經過我們先祖深入研究和編纂出來的曆史之精華。
    這樣的東西，放眼全世界，任何一個時間和地點。
    都隻有我國擁有這樣詳細且寫實的曆史記錄。
    因為我們國家除了這二十四史之外，還有許許多多其餘非官方公認的史書。
    這一些內容互相印證和校對引用，是一個複雜和龐大的曆史體係。
    而反觀一些外國的史書和所謂的曆史。
    怎麽說呢，更像是神話傳說和小說，並且隻是孤例而已。
    並沒有其餘的一些書籍可以互相證明。
    並且他們將《聖經》當做是真實的史書。
    沒錯，他們西方人真的是這樣認為的。
    你去讓西方的曆史學家，拿出來像二十四史一樣的東西出來，根本就沒有。
    這把《聖經》當做曆史，並且是屬於必修課。
    現在我們港島的一些學校，現在也是如此，《聖經》是必修課。
    有一些觀眾耳朵非常敏銳。
    “扶桑，葉老師說這慧深和尚到了扶桑。”
    “這扶桑不是神話傳說中的地方嗎？”
    “不對，扶桑是指曰本啊，這不是常識嗎？”
    有人就立馬在炫耀自己的學識。
    立馬就說，“扶桑不就是曰本的古稱嗎？這慧深和尚去過曰本啊？”
    “這不就是和鑒真東渡一樣了嗎！？”
    葉真這時候笑著說道：“大家知道玉藻前嗎？”
    玉藻前？
    一些對於曰本文化不怎麽了解的觀眾都疑惑了。
    “這是什麽東西啊？”
    “玉藻前，我聽都沒有聽說過。”
    “我知道！玉藻前就是狐妖！我在動漫裏麵知道的。”
    顯然老的觀眾都不知道葉真所說的玉藻前是什麽。
    甚至不知道這是一隻妖獸的名字。
    可是一些年輕一點的觀眾，如果是玩癢癢鼠、fgo等遊戲的話。
    或者是看了不少動漫的，應該都知道這玉藻前其實就是狐妖的名字。
    一些考古學家也是不知道這名字。
    隻有一些曆史學家和一些研究民俗的，他們知道這玉藻前其實就是指九尾狐。
    葉真繼續說道：“這玉藻前在曰本裏，是三大妖獸之一，其實是九尾狐。”
    葉真這樣一說，在電視機前的觀眾都知道了。
    原來這玉藻前不就是九尾狐嗎？
    還以為是什麽植物，沒想到就是九尾狐而已。
    說到九尾狐，這觀眾一下子就知道了。
    不過他們不明白，葉真為什麽要說這東西。
    葉真繼續像講故事一樣，“大家都知道鑒真東渡吧。
    鑒真東渡是發生在唐朝時期的事情。
    也是因為這一次的東渡，當年鑒真機緣巧合之下帶著當年的九尾狐去到了曰本。”
    聽到了葉真的話之後，大家都淩亂了。
    “並且演化成為了曰本的玉藻前。
    還帶過去了很多我國堪輿和風水方麵的學說。
    曰本的陰陽師和九菊一派的東西，都是在唐朝那個時期傳過去的。”
    聽到了葉真的話之後，大家才知道。
    原來當年鑒真東渡帶了那麽多東西過去。
    直到現在我們都可以在曰本看到一些當年的唐朝樣式的古建築。
    觀眾看到葉真提到這曰本。
    “這慧深和尚不就和鑒真和尚一樣了嗎？都去過曰本。”
    “不對，這慧深和尚去的不是去的扶桑嗎？”
    “這扶桑不就是曰本嗎？大家都知道的啊！”
    “按照時間來算的話，這慧深和尚在南北朝就已經去過曰本了。這時間要比鑒真和尚早。”
    一些曆史學家其中裏麵就有研究南北朝曆史的。
    畢竟一些曆史學家都有自己所主攻的領域範疇。
    好像一些是專門研究三國時期曆史的，術業有專攻。
    顏新教授和一些敏銳的觀眾一樣。
    “這扶桑，不就是扶桑神樹所在的地方嗎？”
    “並且這小曰本的國旗，就是旭日旗，自稱是日出東方的地方。”
    “這叫慧深的和尚當年就是去的曰本吧。”
    顯然他也是這樣想的。
    不過葉真卻開始糾正大家一個錯誤觀念。
    “現在開始我就要和大家科普一個非常重要的知識點了。”
    “現在大家都認為這扶桑是曰本是吧？這曰本也是這樣自稱的。”
    “還有現在我們很多的影視作品也是這樣稱呼曰本的。”
    “其實這一切都是曰本給自己臉上貼金子而已。”
    “扶桑從來都不是指曰本這彈丸之國，這是他們偷的稱呼而已。”
    “當年曰本根本就沒有什麽扶桑這一個稱呼。”
    “在我們的曆史上，曰本叫什麽呢？”
    “倭國，這是曰本最開始的稱呼。”
    “《漢書·地理誌》中記載：樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻。
    翻譯過來就是。
    樂浪海中有許多被稱為倭人的人，他們被分為上百個國家，每年都會前來進獻貢品。
    還有《後漢書》同樣有記載：建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。
    翻譯過來就是。
    建武中元二年，倭奴國派使者前來朝貢，並自稱大夫。
    光武帝劉秀賜給他們印綬，以示認可。
    說明當年漢朝的時候，這倭國就已經和我國有來往了。
    為什麽知道這是真實發生過的事情呢？
    因為在1784年的時候。
    在當地九州博多灣口的誌賀島上，發現了一枚赤金方印。
    金印 2.8厘米見方，0.8厘米厚，上刻“漢倭奴國王”五字。
    開始時，無人知曉這金印來曆。
    最後經專家考證，才知這是一枚很有價值的漢印。
    證明當年倭國對於我們漢朝的臣服。”
    經過葉真這介紹之後，大家才明白，原來還有這樣的淵源啊。
    “我國不愧是泱泱大國啊。”
    “這曰本原來一直都是我們的小老弟。”
    “曰本不知道從我國偷多少的文化過去了。”
    “原來曰本一開始就叫做倭國啊？”
    (本章完)