“哦？”
    孟弈早就察覺到建木精的不俗，卻沒想到帝青居然見過14階大佬出手。
    穩妥起見，孟弈坍縮成微觀世界粒子的本體、運轉最高功率的「擬似·周天星鬥大陣」，用「二元論·微觀與宏觀·極淺度應用」隔絕自身，以免陰溝裏翻船。
    充當皮套馬甲的「究極生命體·凱多·惡魔之樹形態」，開啟最外層的「先天神聖位格」+「擬似·全能領域」防護。
    孟弈以己度人，他剛剛用摻了思維之毒的蠱惑之語畫大餅、潤物細無聲的幹涉三名炸魚佬的心智，保不準別的玩家也這麽陰險狡詐、卑鄙無恥。
    就算完成套中套、皮中皮的雙層防護，孟弈感覺還是不夠穩妥。
    查看建木精記憶的同時，他會時時刻刻盯著自己狀態欄的變化。
    一旦有風吹草動，孟弈會即刻舍棄「凱多馬甲」。
    爆掉切割製作的小宇宙，滅殺建木精、腦洞人、時間詭異。
    極短的時間裏，完成了一係列安全措施。
    孟弈這才小心翼翼的以「凱多馬甲」窺視建木精呈現的記憶。
    富貴險中求。
    腦洞人和時間詭異也紛紛做好萬全手段，接觸超規格大佬微不足道的一角，來拓寬自己的眼界、見識。
    得虧是在「樂園新手村」的「特殊副本·升階考核」。
    不然這種鬼東西免費讓孟弈等人看，他們也必然有多遠跑多遠。
    ……
    「天帝」「人皇」「冥主」的稱號碰瓷了「天地人」。
    也可以說是碰瓷了「三相論」的終極「開辟、維係與終結之主」。
    怎麽也避不開的15階破格，可不是傳播度最廣的名諱能概括的。
    「三清」是「開辟、維係與終結之主」的常用馬甲。
    三個馬甲各自衍生的附屬要素，多到了無法計數的恐怖範疇。
    比如說「李耳」的馬甲，衍生了「道德天尊」「太清」「金丹法」「太上」……
    剩下的兩個馬甲，各自衍生了「元始天王」「元始天尊」「玉清」「煉器法」；「靈寶道君」「通天教主」「上清」「陣圖法」……
    「天地人·三才循環」，明顯是「三相論」的一種側麵表征。
    諸天萬界碰瓷超規格大佬的萌新不在少數。
    但祂們都沒有在xx稱呼上添加前綴與後綴，顯然心裏還是有點逼數的。
    單純的借用位格，沾沾大佬的光，把「單一故事性個體」拓展到「廣域神話性傳播」，這種小事大佬們不會介意。
    若給臉不要臉的把自己的名字也加上，想玩什麽鳩占鵲巢的小把戲，那就有樂子了。
    祂們借用的「廣域神話性傳播」，保準一個大逼鬥拍過來，讓不知天高地厚的年輕人知道誰才是爺。
    ……
    建木精的記憶開始流動。
    一方比「14階·書衍」的「無限之地」與「書之海」還要龐大的浩瀚「原初世界觀」展開。
    這座「原初世界觀」的根基是「三相論」，劃分出清晰明了的「天地人·三生萬物循環」。
    根據「三相論」為基礎，將「天」開辟了「三十三」，將人劃分了「無限」，將地賦予了「六道輪回」。
    很經典的神話類、仙俠類、玄幻類的世界背景。
    但經典不代表落伍。
    經典代表適配性高、普及度廣、上手難度低、通俗易懂、簡單好用。
    新生的「原初世界觀」演化了無限的初始生靈。
    按照「2→3·升階考核」的設定，稱呼祂們為「先天神聖」「先天神魔」更合適。
    仿佛本該如此，仿佛命中注定。
    「天帝」「人皇」「冥主」率先登臨14階。
    這座「原初世界觀」的發展，並非按照「洪荒試驗場·廣域傳播」的模板，反而更類似「山海經」模版。
    孟弈有理由相信，「山海經」也可能是某位大佬的「原初15階試驗場」擴散凝聚的產物。
    山海山海。
    除了三十三天與六道輪回，人間的大致框架是大荒與無垠之海。
    最開始的時候，這座「原初世界觀」萬物欣欣向榮。
    仙、神、人、魔、妖、鬼、靈……，萬靈混居在一起，沒有劃分明確的界限。
    建木精的本體，是一株連接天與人的通天建木。
    曆經時代發展、歲月變遷，「無限」的可能指向了同一個終點。
    人間帝者砍伐通天建木，絕地天通，力求天上天下、讓人與神各司其職，互不幹涉。
    此舉好比戰爭的導火索。
    過去、現在、未來，平行時空、可能性世界、衍生世界……，整座「無限多元宇宙·原初世界觀」硝煙彌漫。
    在建木精的零星記憶中，死去的生靈太多太多，隕落的13階強者也超越了數字的界限。
    當戰爭抵達了某個臨界點，戰爭的烈度再次升級，「天帝」「人皇」「冥主」加入爭鬥。
    三位至強者鬥法的痕跡無處不在。
    原本「三生萬物」的有序循環，朝著無序化、單一化的方向變遷。
    「天地人」勢要決出個勝負，爭出個輸贏。
    ……
    “我最後的個體、被某條可能性發展的人間帝者在久遠的未來伐斷，隻記得這些了。”
    帝青攤了攤手，記憶流轉的畫麵到此戛然而止。
    他巔峰期也才13階地頭蛇，依靠「無限多元宇宙·原初世界觀」賦予的位格，才能蔓延到無限平行時空、獨立時間軸、可能性發展時間線、過去現在未來……
    “依我之見，與其說「天帝」「人皇」「冥主」是獨立個體，不如說祂們各自是那座「原初世界觀」的三分之一。”
    “你們當成「宇宙意誌」豪華升級版看待吧。”
    「13階·通天建木」死於3位14階交鋒的餘波，這個說法並不準確。
    建木精的死，是「人之意誌」麾下的「人間帝者」砍死的。
    注意，「人間帝者」並非單一個體。????他們代表一個群體，「帝者」是身份的象征。
    「人皇」更像是「人」與「皇」的凝聚，用「人之意誌」來形容更為準確。
    ……
    “我成了樂園玩家，在遴選副本汙染了一名同期玩家，收獲了一枚「原初世界觀坐標」。”
    帝青坦然道：“此後的副本休息期再也沒返回老家，我都是換著「原初世界觀」休息。”
    “至於老家到底發生了怎樣的變化，別問我，因為我也不清楚。”
    他的記憶不包括「天帝」「人皇」「冥主」的實際出手表現，這就跟斷更爛尾的一樣讓人難受。
    三位炸魚佬很清楚為什麽這樣。
    設身處地的想一下，若換做他們是帝青，成為樂園玩家也不可能再回把人腦子打成狗腦子的老家。
    風浪越大魚越貴不假，可風浪換做滅世海嘯當如何？
    巔峰期的「13階·通天建木」尚且扛不住滅世海嘯的一縷來臨的征兆。
    剛成玩家的建木精，帶資入組的起始資金約莫在5~6階段位。
    返回「無限多元宇宙·原初世界觀」，這不純純的送人頭嗎？
    建木精真要是回去，打的熱火朝天的「天帝」「人皇」「冥主」，能不研究研究這頭有意思的「樂園玩家」？
    “天帝，人皇，冥主……”
    孟弈眉頭緊皺，回憶曾經在「原初地窟融合世界觀」經曆的「泛多元宇宙救贖命運共同體協會」「無限之地」「書之海」。
    用戰力計量單位「14階·書衍」，來猜測「天帝」「人皇」「冥主」的層次。
    「書衍」能在同一時刻，侵占、征伐數之不盡的「原初世界觀」。
    敘事層抽離收束的上限是「多元之書」，並不包括「無限多元宇宙·原初世界觀」。
    或許「無限之地」與「書之海」能通過「二元論」的方式，加起來等同「無限多元宇宙級·原初世界觀」。
    可「書衍」的老巢，總讓孟弈感覺比建木精的老家欠缺了點什麽關鍵東西。
    「書衍」的大本營不像是自由發展的「原初世界觀」，更像某種剝削平台與戰爭機器。
    同屬14階，建木精的老家能誕生3位14階，「書衍」的老巢估計夠嗆，兩者高下立判。
    ……
    那問題來了，「書衍」跟建木精老家的「天帝」「人皇」「冥主」相比，到底誰更強？
    「書衍」的表現力是明確的。
    祂製作的平台機器，幹掉「13階·原初世界觀」跟踩螞蟻一樣輕鬆。
    13階個體偉力者哪怕有主場優勢加持，也扛不住「書衍」碰瓷「14階破格玩家·命主」的「泛多元宇宙救贖命運共同體」的攻伐。
    「天帝」「人皇」「冥主」沒有具體的表現力。
    祂們仨隻是以一座「無限多元宇宙·原初世界觀」下棋落子。
    根據建木精所言，「天帝」「人皇」「冥主」各自占據了世界觀的三分之一，可以看做豪華升級版的「天之意誌」「人之意誌」「地之意誌」。
    孟弈結合型月副本「上帝代行者·所羅門」「文明道爭者·仙秦祖政」的說法，繼續自己的猜想。
    14階沒有地頭蛇，這個是首先明確肯定的。
    建木精的老家＞「書衍」的「無限之地」+「書之海」，這個也能確定。
    ……
    “流浪漢，打工仔，財務自由，爬山，登頂……”
    孟弈把「所羅門」的說法再次細分。
    總有人比流浪漢還不如，比如連沿街乞討、吃低保資格都沒有的那些。
    以「書衍」案例+「所羅門」生動形象的比喻細分。
    沒有低保、沒有乞討能力的14階=雜魚級。
    能吃低保、到處流浪乞討的14階=書衍級。
    擁有朝九晚五、周末雙休、五險一金的鐵飯碗的14階=所羅門級。
    實現財富自由、天大地大任我行的14階=完成「身化盤古」、明確「道爭」方向。
    開始爬山，剛走到山腳、過了檢票口的14階破格=「文明道爭者·仙秦祖政」級。
    爬山之旅來到半山腰，旅程過半的14階破格=……
    孟弈欠缺比較的目標。
    根據「文明道爭者·仙秦祖政」對「樂園玩家·命主」的評價，以及「係統之主」的小道消息。
    給爬山過半的14階破格段位，取一個「17樂園紀·命主平均值」當計量單位吧。
    再往上，爬山之旅走到盡頭、「道爭」勝利的14階破格=「樂園玩家·係統之主」級別。
    孟弈感覺自己的「擬似·周天星鬥大陣」，碰瓷的「正版·周天星鬥大陣」的源頭，應該也是「係統之主」級別。
    「原初洪荒試驗場·東皇太一」？
    不不不，得用先秦時代「楚歌神係至高神·太一」、漢朝的「至高·太一」。
    將這些「神話性廣域傳播」的「太一」定義成個體，才能形容那種級別的大佬。
    14階：雜魚級（鐵廢物）、書衍級（流浪漢）、所羅門級（鐵飯碗）、身化盤古級（財富自由）。
    14階破格：祖政級（山腳）、命主平均值（半山腰）、係統之主級（山頂）。
    ……
    明確了14階的劃分，結果顯而易見。
    建木精極其類似「山海經」的老家，更像是財富自由、正在琢磨該去哪旅遊的14階，也即「身化盤古·將道爭者」！
    「天帝」「人皇」「冥主」是單一個體？
    不。
    「天帝」「人皇」「冥主」是「將道爭者」的分化！
    建木精的老家，就是那位「身化盤古·將道爭者」的試驗場！也是祂的本體所在！
    若「人皇」戰爭勝利，「將道爭者」要麽走「文明道爭」、要麽走「人之道爭」。
    若「天帝」或者「冥主」取的勝利，那位「將道爭者」會走向不同的高山，開始祂的爬山之旅。
    若「天帝」「人皇」「冥主」在最後達成共識，「將道爭者」→「世界·道爭者」！
    若「天帝」「人皇」「冥主」分不出勝負，亦或者同歸於盡……
    走到14階盡頭的「將道爭者」，將徹底身死道消。
    這個猜測，是孟弈根據自己的「無限真界：白魔、救世人皇、白博士」，與樂園結算之地展示的「身化盤古」。
    以及「全能領域體驗卡」的「世界側·多元蛻變：三生萬物」，結合三種案例共同得出的結論，也是孟弈認為最靠近真相的結論。
    “一位憑借「世界側」基礎，抵達14階盡頭的「將道爭者」！”
    本章完