第三章大巫買馬的故事
    大巫從長春回到老家的那個冬天，有天隨大太奶奶步行回她娘家喝喜酒，有十幾裏山路。喝完喜酒正席，準備回家前，大巫看到晚上就宿的那個親戚家有隻小黑狗特別威武，便自己向那親戚家講價求購，講好五塊錢。親戚家是逗大巫，其實一隻小狗抵不了那麽多錢。大太奶奶便笑著對大巫說，如果畏重孫能帶走這小黑犬，那麽她就出錢將這黑犬買了回去。
    大巫一聽便說，大太奶奶可不能賴皮哦。說完自己跑去做喜事的親戚家要了兩坨大棋子肉來。棋子肉是當地人的說法，其實就是大塊的紅燒肉，因為沒做得太爛，棱角分明，紅喜事是四方的，黑喜事是三角的。
    拿回肉，見到小黑狗，大巫嘴裏喊那小黑狗烏將軍，分幾次將一塊肉喂給那條小黑狗吃，並將另一塊肉當著小黑狗的麵從挎包裏掏出兩張草紙包好，再用手帕包在外麵，慢慢塞進挎包裏，就喊烏將軍隨小爺回家。
    那小黑狗好像聽懂了似的，搖著尾巴就隨大巫往巫家寨方向走，大太奶奶隻好從口袋裏摸出一張‘煉鋼工人’給那娘家親戚。那親戚自然不肯接，說一隻黑狗，就當送姑婆的重孫當玩具唄，剛才是逗大巫玩的。
    大太奶奶說不可，如果畏重孫沒講價可以，但畏重孫講了價，必須按畏重孫的意思走。
    那天在路上，大太奶奶講了她年輕時，騎匹白馬，帶一隻白狗為家裏收租的那些風雲往事。
    那時還是清朝時代，四鄰八鄉的風言風語就多了，但她也確實沒別的辦法，太爺爺號稱是在外打理生意，其實是帶著老二在武漢帶兵。家裏的租穀要人去催繳，山田的界線每年要查看，她是武術世家出身的，講究不了這麽多。她姐姐舞獅燈，到處賣藝，她小時候也跟隨過，老爺就是看見了她這膽識、身材和臉蛋，在江西讀書時，恰好在學友家裏遇到，一打聽還是老鄉，那年回來就把她娶回家了。宣統登基那年，生下桂明，這時家裏已經有四個孩子了，大女兒是她生的，就是畏重孫的大姑婆桂芝，二姑婆桂蘭，是你二太奶奶生的二女兒，那個家裏的長子桂剛，是畏重孫二太奶奶生的第一個孩子，當年在武漢帶在身邊。其實這時畏重孫的太爺爺也隻二十一歲。她是十四娶進門的，第二年正月又娶了老二，老二是早定親的，兩人差不多同時懷上了孩子。
    光複後，你太爺爺帶著部隊到處打仗，就將你二太奶奶和在外的家人全送回家，這年公公婆婆都過世了。老爺這時正在河南打仗。二十七歲時娶了老三，就是畏重孫的三太奶奶，老三其實是你太爺爺的師妹，一直帶身邊，你太爺爺也一直沒回家，因此她與老二就再沒生養。到了紅軍在這邊正紅的那年，你太爺爺又娶了四太奶奶，直到你太爺爺在上海與倭寇激戰陣亡，你三太奶奶才帶著兩個女兒回家。你四太奶奶解放後幾年才讓兩個兒子專車送回家。
    兩個兒子專程送回家，是擔心她與老二不認這個妹妹咯。其實老爺在家書裏告訴了家裏他娶了個老四，有相片的，再一個老三跟老四一塊生活了五年多。認識可能更久。老三回來，跟她最對脾氣，原來要她一個人出麵的事，老三都隨她一塊出麵，兩人一人一馬一隻狗，老三會甩鞭子，能準確地甩滅一丈二遠的蠟燭。有次在沙江渡收租，當地人因鬧大了膽，抗租不交，一個二流子一樣的家夥還說了痞話，老三一鞭子甩過去，直接將那人的嘴打個口子，痛得在地上打滾咯，其他的人乖乖地將租交了。當年將田全收回，交寨裏一戶人家過去種。
    解放後，那個被老三甩豁嘴唇的家夥串動一夥人打著批鬥地主婆的口號，來巫家寨尋仇報複，族裏負責土改的侄子站出來說，巫家夫人，是革命烈士母親，是革命軍人母親，誰敢動一下，巫家寨男人也不是好惹的，其他男人就守住寨門不讓進。這時家裏已經接到桂明與桂庭的信，將田山交土改隊了。
    我一聽，就過去交涉，這時三姑娘參加工作了，四姑娘在廣州讀書。老三跟了過去，我們兩人站在寨門門洞上麵，我對他們說，我家土地已經在土改前全交國家了，隻留下寨裏幾丘養身田，土改隊沒給我們定地主成份，定了個中農成份，你們批鬥地主婆是找錯了對象，回去吧。我們家解放前在沙江渡的田早交給你們沙江渡了。
    那豁嘴男人口齒不清地叫嚷著，嘴裏可能說要娶你三太奶奶當婆娘，讓老三以身謝罪咯。
    老三回家多年，方言說得蠻純了。一聽就平靜地說，回去吧，你們家準備辦酒席就是。
    那些人以為老三答應了，傻子似的立馬轉身回家，笑嘻嘻的很開心哦，弄得巫家寨人一頭霧水。
    結果那豁嘴一回家就暴斃。那邊又糾集人抬屍過來討要說法，結果半路一個炸雷，抬屍的人全死了，有人說是嚇死的，有人說是雷打死的。公安出麵調查，沙江渡參與鬧事的人證明，巫家兩位太太根本沒接觸他們，抬屍的全是豁嘴的兄弟與堂兄弟，等於一次這幾家男人全死掉了。政府最後是派人將這些人掩埋了事。
    老二罵了老三下手太狠，讓老三去庵子念經一個月。
    過半年，老四回家了。老二跟陪老四回家的桂明與桂庭說了這件事，兩兄弟給當時縣委書記談了這件事。
    在家，兩個兒子單獨跟她講了一些事，主要是要在生活對老四多照顧。這時家裏就四個女人，兩個大女兒出嫁了，三姑娘參加工作在縣城一處房子住著，結婚是當嫁妝送給了三女兒，小女兒還在廣州讀大學，畢業回來住另一套房子，結婚時也當嫁妝給了小女兒。後麵兩個女兒回家不勤，說老三有些冷峻。大媳婦，就是畏重孫奶奶咯，看到桂韻也出嫁了，家裏就四個婆婆過日子，丟了工作回來照顧我們。回來才知道，大媳婦比老四還大一個月。大媳婦回家後，大家開始覺得家裏熱鬧了。反正空閑，大媳婦就領著大家將房子後麵的那些荒蕪的地全開墾了。其實有這些地，我們家五個女人可以自給自足地生活。
    大隊幹部知道我們家情況，不幹涉我們生活，口糧由隊裏分，但要交錢，不多咯。有一個蹲點的公社幹部發神經，不知聽三隊什麽人說咯，帶著大隊民兵過來要強製我們去參加生產隊的勞動。
    你四太奶奶一聽來意，指著大門門楣上那一排軍屬牌和一塊烈屬牌，對那蹲點幹部說，睜開你的狗眼看清楚，我們不是地主，我們更不是需要改造的地主婆。紅色江山的打下，我們家是流了血的。指著畏孫的奶奶說，這位女同誌可不是什麽貪圖安逸的懶婆娘，人家是正正經經的革命軍人，級別不比你們縣委書記低，人家可不是開除回來的，是請假回來照顧家裏革命老人的，盡大媳婦之責。至於本老太的身份，你這級別不配打聽。
    老四有時候愛憎分明，這次硬是跑到縣裏，說那蹲點幹部領著民兵帶著紅纓槍上門威脅了她，縣裏隻好將那蹲點幹部處理了，可能是從政府幹部直接降到林業局采伐場做工人。縣裏領導聽兩個兒子說了老四的身份，不拜訪，更不敢得罪咯。
    如果沒這一出，大媳婦本來答應桂明了，去小學教書，順便可以照顧家咯。因為這一出，你四太奶奶有火氣了，堅決不答應大媳婦去工作，說如果兒子孫子不養咱們，她把工資拿出來給大家生活，她工資不低。
    桂韻知道了，可能是給外麵工作的人寫信了，後麵都定期匯款回家。桂月與桂韻也每年向家裏交一個月工資，這些錢都讓大媳婦存著。老四說，不是我們需要這錢生活，而是要讓她們在內心裏有四個媽媽的概念。
    兩個人帶一條黑狗走了十幾裏路。大奶奶要背畏重孫走一段，大巫說不用，他走得動，大太奶奶不用擔心他，去的時候不是也是走過去的嗎。聽大太奶奶講故事，還有一隻烏將軍陪著，好玩呢，不感覺累。
    五歲時，有次奶奶和四太奶奶帶大巫去高市供銷社，找三姑婆桂月扯布料做過年的新衣服。三姑婆桂月在高市鎮供銷社做主任，自然能弄到頭子布。所謂頭子布，就是一匹布的開始那一節，大約有一尺不用花錢與布票的。是供銷社員工的一項福利。
    到了後，奶奶她們說事，大巫到處閑逛，在供銷社院子裏看見有好幾匹馬在吃草料，其中有一匹小白馬。那個年代，供銷社的商品靠馬車從總社運輸到下麵的分社，那些在神農趕馬車的人好象都是北方人。
    大巫看了一會，發現小白馬有些特別，好象不用拖貨，隻是跟著母馬練腿力。大巫在東北時，部隊大院有一個馬廄，有時也去看戰士喂馬和訓馬，知道點點有關馬的知識。上前用東北腔跟趕車的北方人一交流，就跟那些趕馬車的外鄉人熟絡起來了，大巫便問他們，那匹白色小馬駒有沒賣？如果賣的話，要多少錢？
    那些北方人說他們馬匹有多，在縣城有一個人專門打理，租住在郊區的一個大院裏，每年都有小馬出生。這小馬駒如果小朋友想買，可以九十塊錢賣給他，如果再加二十塊錢，他們還送一副馬鞍和馬嚼子給小朋友。大巫沒多說，直接從挎包裏數了十一張‘工農兵’給趕車夫。
    那趕車夫不敢接，問小朋友是誰家小孩，身上怎麽有這麽多錢。大巫讓師傅這個不用操心，這些錢都是他用過年長輩給的壓歲錢存起來的。如果師傅有擔心，隨他去見大人，這裏的主任就是他三姑婆，今天他四太奶奶和奶奶都來了。
    那趕車人真隨大巫去見大人。四太奶奶一聽，便讓桂月先借她一百塊錢，這一百一她替畏重孫出。從那趕車夫進來後講述拜訪大人的緣由開始，奶奶一直微笑著。
    大巫說不用四太奶奶出，他身上有這些錢，隻要四太奶奶和奶奶點頭就行。
    奶奶大手一揮，買！
    大巫將一百一塊錢交給趕車師傅手裏，然後一個後空翻，就讓師傅去幫他套馬和安馬鞍。套好後，大巫說有一個麻煩，就是他們是坐車來的，現在要帶匹馬回去，太奶奶與奶奶肯定要陪他一塊走，會累壞兩個長輩的。
    那趕車師傅一聽，便說這事好辦，坐他們的空馬車到貝村，然後你們走回去就行，他知道巫主任娘家是什麽地方的。
    在返回的路上，趕車師傅給大巫傳授了一些喂馬和訓馬的秘技。後麵還專程騎馬過來幫大巫將這馬去了勢。大巫讀高中時，有幾次是坐他們的空馬車返回縣城的。
    等到這白馬能騎時，大太奶奶就教畏重孫騎馬。喂馬都是大太奶奶自己動手，馬要吃夜草，俗話說馬無夜草不肥，好像有些道理。大巫偶爾幫馬洗洗澡。
    大巫上學從不騎馬去，烏將軍也頂多讓它跟到庵子就趕它回家。放假了呢，就喜歡帶著馬與狗陪祖老師出去玩。大太奶奶跟奶奶偶爾開玩笑，說若是在有童養媳的年代，或許那祖姑娘就是我們巫家的童養媳。