古蘭是個細心的人，她懂得閑裏備下急時用的道理。
    自從進入這山裏鍛煉、休閑、遊樂以來，在她經常路過的地方，她已經選擇了許多依山傍水，天然的躲風避雨的所在。有些也已經為她擋風遮雨了許多次，大受其益。
    今天遇到的這個長長的帽簷似的探出來的岩洞很大，足足可以容納幾十人。這是不多得的。
    古蘭進去看了看，底板很光滑，頂部很幹爽。半敞著口的洞不是很深，大約四五米的樣子。
    再過來時花些功夫選些石塊擺上，來來往往的人進來坐一下，休息休息也是好的。
    今天來不及了，趕路要緊。古蘭這樣想。
    進來一會兒了，眼睛已經適應了了裏邊暗暗的光線，臨走又打量了一眼這個天然的避風港，古蘭的眼前一亮。
    她又往裏走了兩步，仔細分辨了一下。
    她沒有看錯，緊緊貼著岩壁立著的，真是一尊觀音像。
    那是一尊足有半人高的、細磁做的、製作精美、服飾豔麗、表情生動的觀世音菩薩塑像。
    從磁的光潔度上判斷，這尊像應該有許多歲月了。
    但是從塑像的神態和風采上看，依然栩栩如生、熠熠生輝、活靈活現的跟新的一樣。
    古蘭很喜歡，也很奇怪。
    這麽一尊受人尊敬、令人愛戴的、寄托著人類人生無限期待的菩薩塑像，怎麽會被人安放在這裏。
    她之所以認為是安放而不認為是遺棄，是覺得這塑像所立的位置還是恭恭敬敬的。
    再說，對這麽一尊大慈大悲的菩薩是不會、也不能遭到遺棄的。不然的話，就是喪天良，會遭天譴的。
    古蘭想起在老家，人們就是這樣供奉觀音菩薩的。
    家裏如果有老人供養（老家人習慣把供奉說成供養）了觀音菩薩，是要祖祖輩輩傳下去的。
    說是供養的年歲越久，就越靈。
    古蘭並不這樣認為。她覺得一個神如果靠享用人間的供奉才有靈，豈不與凡夫俗子一個級別了。
    但是大家都那麽認為了，就成了定律了，沒有誰敢去打破的。
    所以就流行著‘寧可信其有，不可信其無’的自己對自己的告誡。
    於是，按照祖祖輩輩的傳下來的規矩，這觀世音菩薩就安安穩穩享受著家家戶戶世世代代的香火。
    如果哪一家供奉的菩薩不小心打碎了，就覺得大不吉。
    一邊嘴裏“罪過罪過的念叨著”，一邊趕緊去再請一尊來供養上。
    哪怕遲一點，就像是要得罪了菩薩，不靈了一樣。
    如果哪一家出現了變故，菩薩供養不下去了，其他的人是要先焚香磕頭，把菩薩的神靈送走了以後，才能處理的。
    至於怎麽處理的，古蘭卻不得而知。
    所以，這供奉定是要傳個千秋萬代才是好的。隻要能傳個千秋萬代，說明你家族是興旺發達的。
    既然如此，即便是為了反證一下自己的家族是好的，又有誰不願意去盡心盡力的供奉呢。
    一直到現在，哪怕有些年輕人不相信，傳承的、供奉的成了累贅了，也不願、是不敢放棄，萬一得罪了菩薩遭到報應了呢。
    古蘭小的時候，家裏也是供養這菩薩的。
    在那裏，家家供養的最主要的是兩個神。或者是泰山奶奶，或者是觀音菩薩。
    也有都供養著的。
    古蘭家裏供養的是菩薩，也是一尊磁菩薩。
    鄉親們約定俗成，一般是不請泥菩薩的。就因為她自身難保，同樣的菩薩也有了尊卑之別。
    古蘭家裏的菩薩也是祖祖輩輩傳下來的，到了父親這一輩是獨子，到了古蘭這一輩又是獨女。
    母親彌留之際，古蘭是知道些規矩的，就問母親“怎麽辦？”
    母親知道她問的是什麽，就說：“你也不會這些道道的。我已經把她送走了，這個隻是個擺設了。你不用管了。”
    喘了口氣又說：“我供了她一輩子，她也沒給我送個兒子來，要得罪就讓我一個人得罪好了。”
    就這樣，母親一句話，給古蘭卸了載。
    所以說，古蘭認為一定是這尊菩薩的供奉者家裏出了變故了，實在供奉不下去了。
    但是，可能怕失敬了菩薩，也可能怕得罪了菩薩，就把菩薩請到了這裏。
    這裏倒也算是這山裏的一個好去處。
    但是，對於享盡天上人間榮華富貴、至高無上的、救苦救難的觀音菩薩來說，卻是太簡陋了。
    簡陋而且寒酸的不成樣子了。
    古蘭看著那菩薩也像是委屈的的不得了，有苦無處訴的樣子，心裏不免責怪那安放之人。
    你倒是解脫了，卻讓每一個遇上之人於心不忍，於心不安。
    她是不好帶回去的，也是沒有別的辦法讓菩薩過的更好一些，站在那裏相對著唏噓了半天
    然後，心裏感念著母愛的深重，嘴裏喃喃著‘罪過罪過’，領著毛毛轉了回去。