致急行的你
    一步一個腳印
    一步一個腳印
    驀然回首
    步伐跳躍
    腳印虛無
    請放慢腳步
    讓靈魂跟上你的軀體
    穩一穩
    為了更好的出發
    另一篇
    不近情理的農村風俗
    千百年來，農村形成了許多風俗，人們世代遵循著。現在看來，許多風俗很不近情理。
    在此，我略舉幾例蘇北辦理喪事的風俗。死者必須在家中停放三天以上。懷孕的婦女不得參加喪事。跪迎死者的娘家人（男性為舅家人，稱之為上表，長房尤其得尊重），未經同意不得站起，不得收殮，不得出殯；上表不帶孝服，任何人不可帶孝服。
    人死通常是因病而亡，許多疾病都具有傳染性，如果是夏天，在家中停放幾天，屍體難免腐敗。盡管生者遭罪，冒著被傳染的危險，但必須在家中停放三天以上。因為大家知道，這是習俗，這是對死者的尊重。
    你的親人去世了，你將再也見不到他了，但因為你懷孕了，很忌諱，所以不得靠近你亡故的親人，不得參加喪事。雖然你無比的悲傷，聽著別人悲天嗆地，但你隻能遠遠地在一旁默默地流淚。否則就是對死者的不敬。
    逝者已矣，入土為安，後輩都想盡一盡最後的孝道，希望一切儀式早一點開始。然而上表不到場，沒有上表的同意，一切隻有等待。
    如果孝子孝孫未謙遜到位，或者平時有得罪之處，上表擺上一點架子，孝子孝孫有得受了。親人亡故，往往都很悲痛，如果遇上脾氣火爆的，不吃上表這一套，你將會遭受更多的罪。不管上表有多麽的不當，要求忍讓的都是孝子孝孫。
    這些農村風俗看上去是那麽的不近情理，然而在過去，即便是現在也有它積極的一麵。
    在農村，即便是當今，病人大多是在家中死亡的，並無醫生在場，也無驗屍報告。有沒有真正死亡，有時真的說不準。在農村就有死而複生，甚至於多次“死亡”後又活過來的現象。在家中停放幾天就很有必要了，否則真的就將活人給埋了，給燒人。
    孕婦不得參加喪禮，其實是在保護孕婦。在農村，喪禮很遭罪。從奄奄一息的病人移入堂屋等待死亡的那一刻起，一直到送葬歸來的那幾天近親幾乎不能合眼，孝子孝孫的許多時間是在下跪中度過。孕婦自然吃不消。
    清官難斷家務事，家務事自然由自家人處理，其中最主要的就是由上表評斷。通常都會給上表麵子，因為大家都知道，每個人都有幾個坎繞不過上表。
    在封建社會，家庭的龐大與否與家庭的壯大甚至於生存息息相關。小的家族時常會受到欺淩與打壓。
    同姓親戚因姓氏相同與居住相近容易保持聯係，往往數代之後還在相互走動。
    表親就沒有這些優勢了。聯姻是古人壯大家族影響力的一個重要途徑，不可能就這麽輕易放棄了。通過凸顯上表在喪禮中的重要性拉近了表親的距離，牢固了姻親聯盟。