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    雖然道人沒說。
    但在檢視完修行成果之後，焦平根據自己修行進度，猜測這一次的帝流漿，應該是六十年一遇的“小帝流漿”。
    蛟珠之中的人影，麵目清晰了有八九分，這證明他離完成“凝形”的修行，就隻差最後一兩分的火候了。
    如果他遇到的是九百九十九一次的“大帝流漿”，那豈不是說這“凝形”一關，要修行個上千年、還成不了麽？
    這就沒有道理。
    誰家命長得、能這般修行法？
    這不現實。
    所以此次的天將恩霖，必然是一甲子一遇的“小帝流漿”。
    這是焦平通過簡單的假設否定、再進行反推得出來的結論。
    一個簡單的邏輯思辨。
    再進一步仔細想想——六十年才堪堪完成“凝形”這一步的修行，這種進度，是否也嫌太遲、太慢了？
    設想一下，若是讓人來修這法門，那修成“凝形”之後，豈不是七老八十了？
    這可能麽？
    不大可能！
    因此，必然存在著其他類似於帝流漿這樣的輔助方法，隻是道人不說罷了。
    ……
    焦平繼續修行。
    這一夜。
    當蛟珠再一次吸滿月華的時候，內部突然無火自燃，瞬間就燃起銀色的冷焰。
    在這冷焰灼燒之下，蛟珠內部很快冒出來幾縷細小的黑色煙氣，迅速升騰到半空中後消失不見。
    冷焰一灼即熄，一切發生得極快，快到讓人還沒反應過來就結束了。
    蛟珠小了一圈，而其中的人影，已是纖毫畢現，十成十的清晰了。
    這就是“陰神”成就了！
    陰神跟魂魄最大的不同，就在於魂魄的質性是純陰性的，而陰神已經是陰極生陽、陰中俱備了一點陽性。
    按照道門說法，肉殼是陰質的，魂魄原本也是陰質，這個叫作“萬物負陰”。
    而一旦陰神成就，有了一點陽。
    孤陰則不長，獨陽則不生，萬物負陰而抱陽，陰陽一旦合和，就有了生機，有了一切可能。
    ……
    陰神已然成就。
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    焦平的蛟珠，卻遲滯在半空之中遲遲不動，並沒有如往常一樣，在修行結束之時，就立刻返回。
    隻因這個時候，焦平麵臨著一個重大選擇，一個事關未來道途分野的選擇。
    且隻有一次選擇的機會！
    道途之分野，有陰陽五行之分。
    若此時他選擇不顧而去，拋下肉殼不要，也可以純以陰神之身繼續修行下去。
    這一條道途，被稱為“鬼仙道”。
    鬼仙道在後期可以成就鬼仙之位，抑或是轉修神仙道。
    神仙道無論是上天走天神道，還是入地走閻羅道，或是留在人間走城隍道，都是極好的前程。
    鬼仙道與神仙道，即是“陰之道途”。
    陰之道途，隻修性，不修命！
    若是選擇陰神回返肉殼，並順勢散入肉殼之中，就可以使得肉殼通靈，從此往後全憑肉殼修行。
    將肉殼視為立世之基、渡劫之寶筏，一步步怯除陰質，最終證就純陽寶身。
    這一條道途，則是“人仙道”。
    人仙道，即是“陽之道途”。
    陽之道途，隻修命，不修性！
    若是選擇陰神返回肉殼，但卻並不散去，而是性命交修，齊頭並進。
    這一條道途，則是“五行道途”。
    五行又有著內外之分。
    “金木水火土”，為內之五行，“風雷閃電”一類，則為外之五行。
    內五行在地，外五行在天。
    若走內五行的路子，則為“地仙道”。
    若走外五行的路子，則為“天仙道”。
    五仙道，正對應天地五仙。
    ……
    五仙道的起點一樣，修行到最後的最終終點也是一樣的，殊途而同歸。
    道人說這叫“始於一，歸於一”。
    五仙之間，並無高低貴賤之別，隻是各自中途風景不同、神通各異而已。
    因此選擇走哪條道途，隻需根據自身的情況來定則可，不必糾結於道途前程。
    對於道途的選擇，在此之前，焦平就已經有過多次的考慮，早就拿定了主意。
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    因此他並沒有過多猶豫，隻最後一次定下決心之後，立馬驅動陰神回歸肉殼。
    他選擇走五行道途！
    陰陽都是極道，相比之下，性命交修的道路就顯得相對的中庸、平庸。
    但走五行的路子，卻曆來都是修行者數量最多的一條道途。
    隨大流，就意味著穩妥，也意味著未來的功法選擇麵會更廣。
    特別是後麵這一點，焦平尤其看重！
    ……
    陰神迅速回歸。
    蛟身張口，長舌一卷，就將蛟珠卷回吞入了腹中，開啟了下一步的修行。
    肉殼屬陰，陰神卻不再同於以往，而是已經陰極生陽，生出一點陽性來。
    陰與陽，又是同源，故而天然相吸。
    於是隨著蛟珠入腹，自發在肉殼的上上下下、裏裏外外滾了一遍之後，蛟身之內很快就傳來“哢哢”的骨節挪動聲響。
    蛟身表麵，更有無數筋絡拱起，猶如無數小蛇在皮下快速蠕動，又如無數樹根彼此連結，形成了一張繁複的筋絡網。
    很快的，骨節的挪動、筋絡的縮漲達到一個頂點，而後齊齊發力猛然一弓！
    蛟身人立而起。
    一陣快速而劇烈的拉伸後，蛟身瞬間改頭換麵，已然變化做了人形的模樣。
    ——這一步，就是繼那“吐納”、“入靜”、“出竅”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“陰神”之後。
    道人所傳法門的最後一個步驟。
    此步驟名為“真人”。
    “真人”一詞，出自“上古天真，所以天年”這一句，源自《黃帝內經·素問篇》的“上古天真論”。
    《黃帝內經》中如是記載道：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
    在“真人”這個步驟中，妖怪類修行到這裏，主要的表現為妖身變化成了人形。
    人族修士那邊，則是表現為體質的改善，擁有一副寒暑不侵、怯除疾病、春秋皆度百歲而動作不衰的健康身體。
    且可以壽至天年。
    這也就是所謂的“真人之軀”了。
    “吐納”、“入靜”、“出竅”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“陰神”、“真人”——總共九個步驟。
    這就是道人所傳法門的全部內容了。
    九步都完成，就是成功“築基”了。
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