SH市，某看守所，厚重漆黑的鐵門和嚴密的高強電網把裏麵的世界跟外麵的世界深深的隔絕開來，就像一刀切下去的西紅柿，除了心在滴血，沒有了任何反抗的可能。
    監房裏正在例行觀看每周進行的普及安全及法律的教育錄像，今天放的錄像是關於危險駕駛和酒後駕駛的危險教育宣傳片，裏麵都是一些危險駕駛釀成的不可挽回的後果，以此來警示人們，不要做出此類危險的行為，要珍惜生命，遵守交通法律。
    每次在觀看這類主題教育視頻的時候，寧致遠都會感觸良多，也隻有在這裏，他才第一次見識到了，原來人與人之間的不同，或者說鴻溝，竟然這麽大，很多你無法想象的語言也好、情緒也高、思維也好，真的是會讓你目瞪口呆，甚至不寒而栗。
    就拿看這個教育視頻來說，就有一個人在那裏，年紀在四十歲左右，他就很興奮的等著看兩個車劇烈碰撞的時候，或者是電瓶車被撞飛的時候，每到這個時候他就特別興奮，光是自己興奮也就完了，他還一邊興奮一邊在那裏嗷嗷叫；
    隻要鏡頭一放到兩輛車激烈碰撞了，他就會說‘漂亮’!‘幹的漂亮’!或者是汽車把電瓶車撞飛的瞬間，他就大喊‘漂亮！撞死他個B娘養的，哈哈’，然後就很躁動的拍手鼓掌；
    寧致遠在內心裏無語，怎麽一件件硬生生的悲劇，反而讓他這麽興奮？關鍵是什麽，關鍵是有一次，管教在監房裏問大家誰在外麵有過立功表現的時候，就是他，說自己曾經參加過鄉裏的抗洪救災；
    那時候，寧致遠本能的就對他刮目相看，覺得這個人身上有一種見義勇為的良好品質。也就是因為這樣，在看教育視頻的時候，還是他，表現出來的這種莫名其妙的興奮，讓寧致遠瞬間迷茫了，看不懂了；
    難道這兩種截然相反的品質真的可以很和諧的在同一個人身上共存？這也太ta&na de 奇妙了吧？
    也是在後來，因為這樣的統一的觀看教育視頻的時候，管教都有提前跟大家打過預防針的，說是會有視頻巡查的，大家要坐姿端正、保持安靜、認真觀看，不能低頭看書、不能交頭接耳等等。
    這個中年男人的舉動，自然被巡看視頻的管教發現了，第二天，管教進監的時候就當著大家的麵批判了這個中年男人，違反了觀看教育視頻的紀律不說，他的這個行為，典型的是缺乏同理心，是一種反社會人格。
    接下來，管教就針對性的跟大家普及了下這兩個概念，並告訴大家要引以為戒，人在任何情況下，都不能想幹什麽就幹什麽。
    管教從口袋裏拿出了打印好的A4紙，讀到：“同理心是指能夠設身處地地理解他人的感受、需求和觀點，並且能夠在情感上與他人產生共鳴的能力；具有同理心的人，能敏銳地感知到他人的情緒變化，無論是喜悅、悲傷、憤怒還是焦慮等，都能嚐試從對方的角度去體會這些情緒產生的原因；
    同時，他們還能理解他人的需求和動機，明白他人為什麽會有那樣的行為和想法；在與他人交流和互動時，同理心強的人會尊重他人的意見和選擇，不會輕易地批評或指責，而是給予理解和支持；
    例如，當朋友因為工作上的失誤而感到沮喪時，有同理心的人會先傾聽朋友的煩惱，表達對朋友感受的理解，然後再根據具體情況提供一些建設性的意見或幫助，而不是直接指責朋友的錯誤；
    同理心是建立良好人際關係、有效溝通和解決衝突的重要基礎，有助於增進人與人之間的理解、信任和關愛。那麽，缺乏同理心的人會有哪些表現呢？
    首先，是難以理解他人的觀點。這類人往往將自己的需求、感受和觀點放在首位，過度關注自我，在他們的認知中，自己的看法和體驗才是最重要的，對他人的觀點和感受缺乏關注和重視；
    就拿你這個人來說，對於這些交通事故，你為什麽要抱著幸災樂禍的態度去看？你難道不知道每一起交通事故的背後，都會有人受傷或者死亡嗎？難道別人的痛苦對於你來講就那麽興奮？我是真的不想說你什麽了，你願意興奮，那是你自己的事，但是，你違反了我給你定的規矩，那就要接受相應的處罰，沒事自己好好想想吧，這麽大的人了，幹的都是人事嗎？
    其次，是感知遲鈍不能及時察覺他人的情緒變化，對於他人的喜怒哀樂不敏感。比如，朋友在講述一件悲傷的事情時，語氣和表情都很悲傷，但他們可能沒有注意到這些細節，繼續以平常的語氣和態度回應，態度很冷漠；
    再者，就是缺乏情感共鳴，當他人經曆快樂或痛苦時，這類人內心沒有相應的情感反應，無法與他人產生情感上的連接。如同事在工作中取得了重要成果，興奮地與大家分享，沒有同理心的人可能隻是表麵上恭喜一下，內心並沒有為同事感到高興；而當別人遭遇挫折時，他們也很難體會到對方的難過和失落；
    最後，不關心他人需求，在與他人交往過程中，隻關注自己的需求和利益，很少主動關心他人的需求。例如，一起出去吃飯時，他們隻點自己喜歡吃的菜，不考慮別人的口味和喜好；在團隊合作中，隻專注於自己的任務，對隊友是否需要幫助不聞不問；
    還有最重要的一點，就是對他人的痛苦無動於衷。看到他人處於困境或遭受痛苦時，不會主動伸出援手，甚至會表現出冷漠的態度。比如，看到路上有老人摔倒，他們可能會選擇視而不見，徑直走過，沒有任何想要幫助的想法；
    別的我也不多說了，你們自己在內心好好對標一下自己”，管教邊說邊整理著A4紙，然後接著說道：“剛好再跟你們說說什麽是反社會人格，這是我查到的資料，你們好好聽聽：
    反社會型人格障礙又稱無情型人格障礙或社會性病態，是對社會影響最為嚴重的類型，患病率在發達的國家為4.39.4%，我國台灣地區為0.3% ；反社會型人格障礙的特征是高度攻擊性，缺乏羞慚感，不能從經曆中取得經驗教訓，行為受偶然動機驅使，社會適應不良等，然而這些均屬相對的；
    這類人在監獄和勞教機構占相當大比率，大約在40%78%左右，不少是累犯或慣犯，往往因發生反應狀態而送精神病機構要求醫學鑒定，咱們這裏也不乏去做精神鑒定的嫌疑人，對吧，你們朝夕相處在一起，比我更能了解有什麽具體的不同；
    反社會人格障礙雖然經常發生違紀行為，但與一般犯罪是有區別的，盡管二者對所犯罪行為均負有完全責任能力，司法精神科醫生和司法工作者應區分反社會人格犯罪和不法分子作案；
    首先，一般犯罪者往往有計劃和有預謀地達成犯罪，反社會人格多不能；其次，犯罪者違法目的明顯，反社會人格多受情感衝動支配，犯罪動機較模糊；再者，犯罪者在他人受害時作案手法隱蔽和狡詐，企圖逃避罪責，反社會人格害人害己，而對自己的危害尤大；
    還有，具有反社會人格的人較少造成凶殺或其他嚴重案件以致判處極刑；一般犯罪的人格固然是有缺陷的，但未達到人格障礙程度，而反社會人格則在心理活動的各個方麵都有沉重的影響，反映在生活的各個側麵出現持續和長期的行為障礙；
    這種人格的發病原因呢，跟父母的養育方式，不僅與父母自身文化、經濟情況等有關，還與另一方的情況，如配偶是否健在以及家庭婚姻的狀況息息相關，這也進一步證實了家庭微環境複雜而微妙地影響著成員間的行為方式，而良性的家庭環境,父母正性的養育方式對極具塑造性的未成年人來說,意義無疑更加突出；
    臨床表現的話，有這類反社會人格的人在幼年往往或多或少的伴隨著學習成績不良、逃學、被開除、漫遊、反複飲酒、性放蕩、說謊、破壞公物、偷竊、違紀、對抗長者、攻擊人等表現；
    成長後情感膚淺而冷酷，脾氣暴躁，自我控製不良，對人不坦率，缺乏責任感，與人格格不入；法紀功能較差，行為受本能欲望、偶然動機和情感衝動所驅使，具有高度的衝動性和攻擊性；自私自利，自我評價過高，狂熱但不動人的行為；對挫折的耐受力差，遇到失利則推諉於客觀或者提出一些似是而非的理由為自己開脫，或引起反應狀態；
    缺乏計劃性和目的性，經常更換職務；缺乏良知，對自己的人格缺陷缺乏覺知；缺乏悔恨感與羞慚，不能吸取經驗教訓；多種形式的犯罪，趨向伴發藥物或乙醇濫用；
    此類人一般不情願尋求醫生幫助，因此門診極為少見，他們往往違犯社會法紀而被監禁或投入勞教。有時他們被迫來就診，其實大多表現緊張、抑鬱、認為周圍對他歧視、遭人憎恨；他們均具有情感膚淺、情緒不穩定、高度利己主義等特點；
    就這些吧”，管教一邊把A4紙重新疊好放回口袋裏，一邊說道：“你們既然已經進了我管理的房間，有些事情我就不得不反複的囑咐你們，我從來不說教導你們，講白了，我在看守所工作了大半輩子了，我是真的沒有見到過幾個能夠真心聽從我的教導的；
    但是，保證你們的人身安全，那是我的責任，說白了，在裏麵醫療條件怎麽樣，你們心裏清楚，不用我多說，想要自己找不舒服，那就是來對地方了，你隻要你想，你可以單獨跟我說，這裏讓你們不舒服的方法有千百種，還不重樣的；
    你們是不是反社會人格的人，我不管，我也不做評判，你們也都是懂法的，對吧，在法院還沒有正式宣判之前，你們的身份就是嫌疑人，不是罪犯，所以，請你們學會自我保護，不要給自己造成無法彌補的遺憾；
    反社會型人格者不懂得愛人，即使知道自己行為會傷害別人，也不會產生罪惡感，更不會停下自己的腳步，所以，如果發現你的身邊有反社會型人格傾向的人，請一定學會保護自己；
    在行為方麵，不要試圖挑戰他，保持距離，千萬不要踏入對方的警戒線；在心理方麵，你需要時刻警醒，學會捍衛自己的心理邊界，千萬不能被他說服。尤其是這類反社會型人格者主動向你表達好感時，一定要與他保持距離，不要輕易讓關係進一步發展，以免陷入‘圈套’；
    在考慮與一個人建立關係時，要用‘事不過三’原則檢驗對方的責任感；要相信自己的直覺，一旦感覺哪不對勁，不允許對方進入你的生活，要將他趕出自己的生活，發現苗頭，及時撤退 ，不要心軟，因為在他們看來，隻有把你留下，才有機會繼續‘施虐’；
    好了，不多說了，今天就到這裏”，管教邊說邊打開門，走了出去。
    “謝謝管教”，派頭帶頭喊道；“謝謝管教”，監房裏的人齊聲喊道。
    等管教走出監房，並把監房門鎖好後，大家就開始了自由活動。
    不一會，監房門傳來了咚咚咚的敲打聲，一名管教示意大家安靜下來，手裏拿著一張紙，頭也不抬的說道：“2321，周二開庭；1988，周三開庭；1843,1990,1413，周四開庭”，說完，頭也不回的走了。
    聽到自己周二要開庭的消息，寧致遠內心不禁心跳加速的忐忑起來，該來的還是回來，這一天，自己總要去麵對。
    不知道要做什麽才能平複內心緊張帶來的心跳加速，寧致遠隻覺得自己的心髒猛地一緊，仿佛已經提到了嗓子眼兒，恐懼感瞬間彌漫全身；緊張的情緒如潮水般湧來，心髒砰砰直跳，仿佛要從胸腔中掙脫；
    麵對即將到來的挑戰，寧致遠試圖握緊雙手，深呼吸，來平複內心緊張不安的心情，可是，內心雜亂思緒裏的每一個細節好像都牽動著自己的神經，讓人無法平靜；
    寧致遠隻感覺一股緊張的氣氛彌漫在自己的周圍，心跳久久都無法平靜，甚至還被放大了無數倍一樣，自己的手心開始微微冒汗，眼神裏也透露出明顯的不安與焦慮；連帶著自己每一次的呼吸都變得小心翼翼，就隻是坐在角落裏，呆呆地坐著，生怕打破這脆弱的平靜，就想著未知的結局能夠趕緊的到來；
    “怎麽樣，緊張啦，第一次開庭吧，哈哈”，1990是個新疆人，年紀不大，二十幾歲，長相雖然略顯清臒，但也算俊朗，因為他進來的時候管教囑咐了排頭，不要我們跟他過多的聊天，所以，寧致遠也就從來沒有跟他交談過，當下因為寧致遠要開庭了難免緊張，又是他主動湊過來的，寧致遠也就沒有特別的排斥，想著禮貌性的回應幾句就算了。
    “是啊，你這是第二次開庭了哈，有經驗啦，看你一點感覺都沒有嘛，哈哈”，寧致遠笑著說道。
    “沒什麽好怕的呀，再說了，不是剛好有機會出去看看了嗎，自打進來就沒有機會再出這個看守所的大門了，上次我出去，真的是大飽眼福啊，哈哈”，1990笑著說道。
    “你這個年紀，荷爾蒙在體內滋滋作響的時候，肯定是說看到了妹子吧，都說‘官司吃三年，老母豬賽貂蟬’，哈哈，等我開庭的那天出去看看，這句話到底準不準，哈哈”，寧致遠也笑著調侃道。
    “是啊，這個世界不是缺乏美，而是缺乏對美的發現，對吧，剛好我看你天天在那裏看書，怎麽著也是個知識分子哈，有件事我想跟你討教討教呢，怎麽樣，可以吧”，1990笑著說道。
    “討教談不上，就是個人觀點吧，啥事，你先說說看”，寧致遠說道。
    “我是新疆人，從小到大生活在新疆。新疆你去過嗎”？1990問道。
    “還沒有，不過我現在被抓進來，倒是一直有一個遺憾，那就是從來沒去過新疆吃一次正宗的烤全羊，哈哈”，寧致遠笑著說道。
    “人雖然沒去過，但是肯定聽說過我們新疆盛產美女吧，哈哈，比如耳熟能詳的大美人迪麗熱巴、哈妮克孜、古力娜紮、還有熟悉的麥迪娜，她們可都是來自新疆且都是屬於異域古典風情的美人兒！
    精致臉蛋的同時擁有婀娜曼妙的身姿，一顰一笑皆是一道亮麗的風景線，輕鬆鬆就能給人留下深刻印象，對吧；這比那個1898收藏的男人裝上的美女不知道還要美多少，哈哈”，1990笑著說道。
    “對，雖然我沒去過，但是我輸上麵看到過，每個地域長相特點跟很多因素都有一定關係，你們新疆人的長相也不例外，在街上看到五官立體、眼窩深邃、睫毛眉毛濃鬱的，都自然會覺得這是新疆人，辨識度真的是深入人心啊，說‘三步一個迪麗熱巴，五步一個古力娜紮’，一點都不是吹的，哈哈”，寧致遠說道。
    “噢，果然是‘書中自有顏如玉’哈，您可要詳細跟我說說”，1990頓時來了興趣。
    “所謂‘一方水土養一方人’，你們新疆的女生個子都普遍偏高，一米七五的女生和比她矮的南方男朋友走一起，隻見南方男生手挽著新疆女生的胳膊，依偎的走在路上，也是常見的；
    這也沒什麽神秘的，無非是不同的地域差異化打造不同的地域特征而已。比如你們新疆特殊的飲食習慣，日常飲食多以牛羊肉為主，在新疆漢族也受少數民族影響，牛羊肉吃的要比內地漢族要多；常吃牛羊肉gao丸酮的攝入量要高於吃豬肉和雞鴨魚的，這就導致新疆人體格更接近歐美，對吧；
    地理位置決定了新疆人與外國人的相似性，位於歐亞大陸腹地的新疆，北臨蒙古，南瀕喀喇昆侖山，連接中亞五國，地理位置獨特；這裏的人們曆史上與周邊各國保持著密切的往來，形成了獨特的種族融合，這種融合在新疆人的外貌特征上表現得尤為明顯：深邃的眼睛、高挑的鼻梁、寬闊的臉頰等特點；
    然後就是氣候的原因，寒冷地區的人相比熱帶地區骨架偏大，鼻梁，眉骨，顴骨比較高。從地形上看，新疆處於歐亞大陸通道，屬於人種交匯密集區，這就使得新疆姑娘的血緣關係呈現出多樣性，她們既有西歐人的高鼻梁、白皮膚，也有阿拉伯的長睫毛大眼睛，同時還兼具印度女性的嬌豔氣質；
    亞洲女生的眼睛長度平均為25.23毫米，而新疆姑娘則為31.8毫米，足足多出6毫米；其次，在人臉上，鼻子最能撐起麵部的立體感，而新疆姑娘的鼻子則比一般的女生要高出6度，這是什麽概念呢？就是側著流淚，眼淚都不會越過鼻梁；
    再者，曆史發展也是新疆人外貌與外國人相似的重要原因。公元前，新疆地區已是古絲綢之路的重要通道，這裏匯聚了來自世界各地的商人、文化和技術，形成了多元化的文明交流，自那時起，新疆地區的居民就開始與外來民族通婚，逐漸打破了種族界限，這種跨越國界的人際交往，使得新疆人的外貌在曆史的洗禮中逐漸融匯為獨特的風貌；
    就說這麽多吧，怎麽樣，書沒有白讀吧，哈哈”，寧致遠打趣的說道。
    “果然厲害，看來我沒有找錯人。你剛剛說我年輕，荷爾蒙旺盛，是對的。可是，我不是禽獸，也不是‘饑不擇食’，這個一會再說。我想跟你說的是，我從小到大都在新疆長大，什麽美女沒見過？
    可是，說實話，我剛來到SH市不到一年，這裏的女性怎麽說呢？很會打扮，把自己裹得緊緊的，前凸後翹的，膚淺，我是沒什麽感覺。可是，架不住別人主動的投懷送抱呀，我是不介意的；
    但是，沒意思，花瓶而已，我喜歡那種知性的美，就像他們說的大佬的口味一樣，說實話，所有的臉蛋、身材，隻要你有錢，你都可以玩的到，無非就是個價格而已，那不是真的美，在我看來，隻有內在的、知性美，才是真的美”，1990認真的說道。
    “嗯，所以呢，你想要跟我討教什麽呢”？寧致遠疑惑的問道。
    “你別急，我還沒說完。在SH市生活了不到一年，就讓我大開眼界。現在我是被抓進來了，可是，沒有被抓進來的，比我也好不到哪裏去，甚至有過之而無不及；
    那些個穿著婀娜多姿、妖嬈嫵媚的女人，早已做成了產業鏈一樣的，他們的說法是‘釣魚’吧，說實話，我也被她們釣到過，我看到了能被他們釣到的無非是些小混混、底層人而已，真正的有錢人是看不上這種貨色的；
    對此，你怎麽看呢，作為一個讀書人，哈哈”，1990笑著說道。
    寧致遠沒有馬上回答，他認真思考著1990跟他說的這些話，內心不禁思索著：他到底為什麽會想到要跟我聊這些？難道他被抓進來的原因裏包含了這些，那又是什麽呢？他是在跟我討教美的問題還是欲望的問題？他的言語裏似乎包含了某種輕蔑和不甘？我該怎麽回答？
    “在想些什麽”？1990問道。
    “在想要從哪個方麵回答你”，寧致遠說道。
    “就從你認為什麽是美的這方麵吧，看看你們讀書人會有什麽不同的見解”，1990說道。
    “好的，那我知道了。我倒覺得，剛剛聽了你所說的，你還是沒有跳出人類自大的局限性；
    首先，美屬於自然界，不是人類獨有的，這點要有敬畏之心，我們無非是在人類的角度去定義美罷了，不是唯一，對錯不明；
    其次，既然是在人類的群體裏界定美，那我覺得美的內核既不是你說的什麽內在美，也不是什麽外在的美，而美的真正內核應該是：是自己覺得美就行了；
    也就是說，你所認為的美，那就是真的美，你可以自己覺得內在知性美才是真的美，然後你去努力的學習知識，讓自己更符合自己認為的美；同樣，你也可以覺得外在美就是美，那就梳妝打扮，甚至去整容那也是你自己的自由，對吧，就是把自己弄的美美的，自己滿意就好；
    甚至你可以兩者一起追求，畢竟兩者在美的角度看，沒有任何優劣區分，都是美；但是你不能做著一件去貶低另一件，那就不地道了；
    不論是大佬喜歡也好，還是底層的黃毛喜歡也好，對一個真正追求美的人來說，沒有任何關係，標準就是隻要打內心裏覺得自己美就行了，管別人外界怎麽看呢，自己認為美那就是真正的美，何必要在意別人的眼光而故意去曲意逢迎？
    難道隻有大佬認為的或者認可的美才是真的美？這是骨子裏的奴性所致！人生太短，做自己喜歡做的事就行了，我也不認同咱們老祖宗孔子所說的什麽‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，好像藏得好好的，該偷東西的人就不會偷了一樣，好像每天隻要在家裏不出門就不會被別人非禮了一樣，為什麽要因為別人的行為影響自己的生活？
    就像你剛說的，也許有人就是喜歡把包裹著自己緊緊的，弄得前凸後翹的，人家就覺得這樣自己很美，這有什麽不對的？這種美不會因為外界的眼光而改變，再說了，你怎麽就能知道別人是為了釣魚而故意這樣打扮的？
    講白了，隻是為了釣魚而去包裹自己的，那就不是為了單純的追求美，那隻是把包裹自己當成了一種工具而已；而有的人，同樣是包裹自己的，可人家就是單純的覺得自己這樣很美，這才是真的美；
    所以，美的內核就是自己覺得美，自己以追求美為目的就行了，至於表現形式，可以不同。你說的無論是內在美也好，還是外在美也好；無論是大佬喜歡的也好，還是普通黃毛喜歡的也好，無非都是在術的層麵糾結，不近道而已；
    這是我的看法，隻做參考哈”，寧致遠說道。
    1990聽了後，沒有說話，隻是低頭沉思。