印度號稱人種博物館，這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產物。約在公元前3000年前,達羅毗荼人就居住在這裏。此後,習慣上稱之為雅利安人的遊牧部落從西北部遷入;以後又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續從西北部進入,形成了印度民族的複雜現象。全國現有幾百個民族和部族,其中印度斯坦族人數最多,約占全國人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧裏亞族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超過1000萬。
    全國現有語言和方言1652種,分屬四大語係:印歐語係、達羅毗荼語係、漢藏語係、孟達(南亞語係。其中使用人數超過1000萬的有15種,並被憲法列為主要語言,使用人數占總人口91%的印地語為官方用語。
    宗教對印度社會有深刻的影響。印度教、佛教、耆那教和錫克教都起源於此。印度教(又稱新婆羅門教信徒占全國人口80%以上。佛教和耆那教13世紀前流行於印度,後衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教則僅在東北部有少量流行。錫克教流行於旁遮普邦、哈裏亞那邦和德裏。伊斯蘭教信徒居全國第二位(占人口11%,主要流行於查謨和克什米爾地區,以及阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。基督教(占人口的3%流行於那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區。還有少數人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教。
    社會結構中的一個重要特點是尚存在著等級森嚴的種姓製度(梵語為瓦爾納。印度的種姓製度由來已久,
    在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出現了4個最初的種姓,即婆羅門(僧侶、刹帝利(貴族和武士、吠舍(平民、首陀羅(奴隸4個等級。以後又演變為三大等級,即大體由原來的婆羅門、刹帝利和吠舍所組成的高級種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級是一些沒有種姓身份的“賤民”,社會地位最低,即所謂不可接觸者,為數竟近1億人,約占全國人口總數1/7。種姓製度的實質是階級壓迫。種姓之間,由於社會政治、經濟地位懸殊,經常引起衝突。目前在城市和較發達地區,種姓間的隔閡有所消除,但農村中仍有很大影響。
    下麵我來介紹一下印度的民族構成與其分布情況：
    人口1000萬以上的民族：
    1.印度斯坦人
     hindustanis
    南亞印度民族集團之一。又譯“興都斯坦人”。約18050萬人(1978,分布在北方邦、中央邦、德裏邦、拉賈斯坦邦、哈裏亞納邦、比哈爾邦,以及全國各大城市。中國史籍中稱其居住地為“身毒”、“賢豆”、“天竺”、“印度”等。屬歐羅巴人種地中海類型,混有澳大利亞人種成分。一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安遊牧部落與當地達羅毗荼人的混血後裔,故有人稱之為“雅利安達羅毗荼人”。膚色從淺褐至黑色都有,其中上層較白,下層較黑。係由許多族源相同、語言文化和生活方式接近的地區性民族集團組成。印度並不把他們作為一個民族看待。把他們聯係在一起的是印度斯坦語,其中包括印地語和烏爾都語,均屬印歐語係印度語族。印地語以天城字體的梵文字母為基礎,包含較多梵語詞匯,是印度的官方語言。烏爾都語則是在莫臥兒王朝時形成和發展起來的。其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞匯,又有土耳其語和其他語言的詞匯。其書麵語用阿拉伯字母拚寫。印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前7世紀在吠陀教基礎上形成婆羅門教,主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門(祭司、刹帝利(武士、吠舍(農民和工商業者和首陀羅(無技術的勞動者4大種姓,並另有賤民等級。爾後,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴,非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。8～9世紀,經商羯羅改革,逐漸形成目前的印度教,為大多數南亞人所信仰。公元前6～前5世紀,作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀印度教複興,佛教在印度受到排擠,但在亞洲其他地區得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少,但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。隨著12世紀穆斯林征服印度,伊斯蘭教勢力越來越大,至16世紀占據統治地位。目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓製度影響,穆斯林中也有等級之分(有人稱之為“族姓”,分為賽義德、謝克、穆格爾等,但等級界線不及印度教種姓那麽嚴格。
    印度斯坦人曆史悠久,與其他民族一起共同創造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》,成為婆羅門教以及印度教最古老的經典。後來成書的還有《奧義書》、《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經,流傳至今,是人類文化寶庫中的重要遺產。在天文、曆算、醫學、音韻學、繪畫、音樂、舞蹈、建築、雕刻等方麵也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以後,中國高僧法顯、玄奘曾遊學其地,許多印度僧人也曾前來中國講經。
    印度斯坦人盛行父係大家族製,常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發生。印度教徒一般采用火葬,餘燼投河。恒河是印度教的聖河,認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿,可來世得福。為此,很多病人、老人不惜長途跋涉來到恒河岸邊,等待最後時刻的降臨。男子一般穿無領長袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。
    印度斯坦人曆史上長期遭受殖民統治。1757年爆發印度和英國的普拉西大戰,印度戰敗,逐步淪為英殖民地。1849年英侵占印度全境。1857年印度斯坦人與全國人民一道掀起了反英大起義,受到無產階級革命導師k.馬克思、f.恩格斯的關切和重視。1947年印度斯坦人與國內其他民族一起獲得獨立。
    印度斯坦人主要從事農業。農村實行種姓服務製度,按傳統職業分工。恒河地區是印度主要農業區之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、喇繡及金屬製品等精巧手工藝著稱於世。近年來資本主義有較大發展,但在農村中主要是封建性小農經濟。
    2.達羅毗荼人
     dravidians
    南亞使用達羅毗荼語言各民族的統稱。屬不同人種類型。泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等屬達羅毗荼人種類型。多信印度教的濕婆教派。對其起源,學術界意見不一。一般研究者認為他們是從地中海沿岸或小亞細亞進入印度的,使用達羅毗荼語言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當高的文化,聞名於世的莫亨覺達羅和哈拉巴文化(現在巴基斯坦境內,即達羅毗荼人所創造。但也有人認為他們本來就是印度的土著民族,發源於今泰米爾納德地區。遊牧的雅利安人進入印度,迫使達羅毗荼人南遷或逃往其他地區。目前這些民族的經濟文化均較發達。
    另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響,而且使用達羅毗荼語言,但主要屬尼格羅澳大利亞人種中的維達類型(如托達人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等和尼格利陀類型(如馬勒爾人、潘尼安人、卡達爾人等。他們的經濟、文化均很落後,許多尚處在母係或父係氏族社會階段,靠采集和射獵為生,保留萬物有靈信仰。民族學家有時稱他們為“前達羅毗荼人”,認為他們是達羅毗荼種人來到前就生活在印度的土著居民。
    3.泰盧固人
     telugus
    南亞印度民族之一。又稱“安得拉人”,約5450萬人(1978,主要分布在安得拉邦,相鄰各邦亦有分布。屬達羅毗荼人種類型。使用泰盧固語,屬達羅毗荼語係東南語族,受梵語影響很大,吸收大量梵語詞匯。字母與坎納拉文近似,係由梵文天城體演化而來。信仰濕婆教和毗濕奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯蘭教。有人認為泰盧固人是雅利安人、達羅毗荼人和蒙古人的混血後裔。公元前3～公元3世紀曾建立安度羅國,有發達的文學藝術。19世紀在英國殖民統治下,備受嚴重剝削。印度獨立後,於1953年建立安得拉邦。
    泰盧固人分婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅4個種姓,每一種姓又分數以百計的亞種姓。但種姓界線不如其他地區嚴格。實行種姓內婚,允許交表親(見交錯從表婚,寡婦不許再嫁。人死後在河邊火化,餘燼投河。多數人以務農為生,種植水稻、煙草、芒果等,部分人從事漁業。男人喜穿無領肥袖長衫,纏一寬大圍褲,包頭布,留翅胡;婦女穿紗麗,無論貧富,從頭到腳戴滿各種首飾,吊一大鼻環,用蕃紅花或薑黃把全身染成黃色,有的文身。
    4.馬拉地人
    &narathis
    南亞印度民族之一。亦稱為“馬哈拉施特拉人”、“馬拉塔人”。約有5000萬人(1980,主要分布在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。使用馬拉地語,屬印歐語係印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。多信印度教,部分人信耆那教、伊斯蘭教和基督教。馬拉地人係雅利安人與當地的達羅毗荼人混合,並吸收拉傑普特人、古賈爾人、阿赫爾人等成分逐漸形成的。他們在曆史上曾建立摩訶喇陀國,1674年建立強大的馬拉塔帝國。1775～1817年間數次發動武裝鬥爭,反抗葡、英入侵,失敗後遭受殖民統治。1960年建邦。種姓製度甚嚴,分為三大部分,即阿斯爾馬拉地、貢畢馬拉地和貢格利馬拉地。阿斯爾馬拉地人自稱是上層拉傑普特人的後裔,過去多是封建地主和王公貴族。其他兩部分被認為是下層馬赫拉塔人的子孫,曆來當農民、牧民、仆役和兵士。三部分人之間原則上互不通婚。馬拉地人文學、藝術曆史悠久,早在13世紀已有本民族的文學書籍。農村居民愛穿緊袖或短袖無領衫,纏大頭巾;城市男子愛戴黑圓帽,留翅胡,婦女穿方格紗麗。大多從事農業,種植水稻、棉花、小麥和豆類。近年來資本主義經濟有所發展,但廣大農村仍以小農經濟為主。
    5.泰米爾人
    &nils
    南亞民族之一。約4780萬人(1978,主要分布在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯裏蘭卡的東部和北部地區。在緬甸、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞、毛裏求斯、斐濟、東非和南非的印度僑民中,亦有為數不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外,都屬達羅毗荼人種類型。身材矮小,膚色較黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,頭發黑而濃密、卷曲。使用泰米爾語,屬達羅毗荼語係南部語族,有獨特字母。信仰印度教,屬濕婆教派,種姓製度森嚴;少部分人信基督教。有的印度學者認為,印度南部的古老居民最早是尼格羅人,後來是原始澳大利亞人,再後是達羅毗荼人。最後,雅利安人南下,征服了達羅毗荼人。他們和達羅毗荼人中的祭司結合,形成婆羅門種姓。
    泰米爾人曆史悠久。公元前3世紀曾建立焦爾(舊譯朱羅、邦迪耶(舊譯潘地亞、傑爾(舊譯其羅等國。13世紀入侵斯裏蘭卡,在其賈夫納地區建立王國。14世紀為維查耶納加爾王國的一部分,17世紀分裂成許多小王國。泰米爾人長於建築、青銅雕塑,以及表演古典舞蹈和民間戲劇,對印度南部、斯裏蘭卡北部及東南亞文化的發展起過重要作用;航海、數學、醫學亦有很高成就。經濟因地而異,有的狩獵,有的從事畜牧或漁業,有的從事農業,種植水稻。男人通常隻纏一條兩米長的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無領長袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食,喜吃酸辣、椰油和葷食,飲咖啡。盛行姑舅表婚,山區仍有搶親習俗。人死後行火葬。
    6.古吉拉特人
     gujaratis
    南亞印度民族之一。舊譯“瞿折羅人”。約3260萬人(1978,主要居住在古吉拉特邦境內,其他邦也有分布。基本屬歐羅巴人種,但混有達羅毗荼人種和蒙古人種的成分。使用古吉拉特語,屬印歐語係印度語族,梵語詞匯占40。有以梵文天城體字母為基礎的文字。大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯蘭教、耆那教、祆教和基督教。中世紀曾建立國家,中國古稱為“瞿折羅”、“胡茶辣”。19世紀上半葉遭英國殖民統治。印度獨立後於1960年單獨建邦。近幾十年來,不少古吉拉特人成為印度政界有影響的人物,民族運動領袖、聖雄m.k.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古賈爾、婆羅門和吠舍四大種姓。實行種姓內婚。農村主要穿圍褲、頭包大頭巾。城市多穿無領長袖衫或襯衣,外套緊領長衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽(船形白帽。婦女主要圍裹紗麗。城市居民以麵食為主,大米為輔;農村的則以高粱、粟米為主食。主要從事農業,種植水稻、小麥、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以經商為業。爪哇的印度商人,日本的印度珠寶商,多為古吉拉特人。印度的大工業、電影業、戲劇業以及海上貿易,大多也掌握在古吉拉特人手裏。
    另有部分古吉拉特人分布在巴基斯坦、東南亞、非洲等地。
    7.坎納拉人
     kanarese
    南亞印度民族之一。亦稱“坎納達人”。約3000萬人(1980。主要居住在卡納塔克邦,與之相鄰各邦亦有分布。屬達羅毗荼人種。使用坎納拉語,屬達羅毗荼語係南方語族。其文字係由梵文天城體演化而來。信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯蘭教或基督教。保留母權製(見母係氏族製殘餘。分婆羅門、沃克林、林加耶德和首陀羅4大種姓。婆羅門屬社會上層。沃克林人數多,有影響,自稱是刹帝利的後裔。林加耶德意為敬奉濕婆林加的人,原是一個宗教派別,後來才形成一個種姓,他們有文化,善於經商。首陀羅人數最多,原是當地的土著居民,後來成了婆羅門和沃克林的奴仆。首陀羅分許多支,其中不少至今仍生活在深山老林裏。坎納拉人主要從事農業,種植水稻、棉花。一般都纏圍褲,上身披一布單。在正式場合穿黑色長外套,包帶金邊白色頭布。工人多戴皮帽。農民喜在腰間插一把匕首。婦女穿緊身胸衣,纏彩色紗麗,脖頸、胳臂、腰部裸露,全身用蕃紅花和薑黃塗成黃色,牙齒染成黑色,頭發一半盤成圓形發髻,一半散在發髻四周,再插以各種鮮花;全身戴滿各種首飾。
    8.旁遮普人
     punjabis
    南亞民族之一。約7000萬人(1978,主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈裏亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區。屬歐羅巴人種地中海類型,混有蒙古人種血統,典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語,屬印歐語係印度語族。文字用錫克教師尊創製的古魯穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。不少人通用烏爾都語和印地語。旁遮普人大體由4種人組成:1古代雅利安人及後來進入旁遮普地區的希臘人和塞種人等,主要分布在印度境內。2賈特人,主要分布在巴基斯坦境內。3拉傑普特人,係移居旁遮普的拉賈斯坦人的後裔。4古賈爾人,古代自克什米爾遷入,其上層多屬刹帝利種姓。
    巴基斯坦境內的旁遮普人多信伊斯蘭教;印度境內多信印度教和錫克教。信仰印度教的旁遮普人實行種姓內婚,死後火葬。信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習慣通婚,死後土葬。近年來資本主義生產關係有一定發展,農村以小農經濟為主。主要從事農業,紡織、陶器、地毯工業和木刻也很發達。信奉印度教的柯德利(即刹帝利種姓則多從事商業。農民通常穿無領長袖布衫,纏圍褲,包長頭巾。逢年過節和婚嫁喜慶時,則穿絲綢衣服,頭巾的一端或兩端垂在耳上。城市婦女穿肥腿長褲、單衫,披披巾。婦女善於繡花,披巾上常繡各式花色圖案。以麵食為主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格開朗,能歌善舞。
    9.比哈爾人
     bihar
    南亞印度民族之一。主要分布在比哈爾邦境內,孟加拉邦和北方邦亦有分布。約5635萬人(1980。屬歐羅巴人種,混有達羅毗荼人血統。使用比哈爾語,被稱為孟加拉語的姐妹語,屬印歐語係印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。比哈爾人的居住地曾是佛教中心,故一度多信佛教,以後佛教衰落改信印度教;12世紀末開始,部分比哈爾人皈依伊斯蘭教。分婆羅門、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特、首陀羅6個種姓,種姓製度森嚴。實行種姓內婚,普遍早婚。人死後行火葬。長子和幼子分別為父親和母親主祭。平時隻穿圍褲和無領單衫,特殊情況才穿長夾衣和緊腿長褲。主要從事農業和畜牧業。農作物以水稻、豆類雜糧為主。多食大米;山區有的靠白薯、高粱或豆類度日。由於比哈爾人一般貧窮,所以不少人去孟加拉、奧裏薩、阿薩姆邦謀生,充當騎警、交通警、茶園工人等。
    另有部分比哈爾人分布在巴基斯坦、孟加拉國和尼泊爾。
    10.拉賈斯坦人
     rajasthanis
    南亞印度民族之一。2600萬人(1980,主要分布在拉賈斯坦邦境內,相鄰各邦亦有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。使用拉賈斯坦語,屬印歐語係印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。多信印度教,屬毗濕奴派;少數信耆那教、伊斯蘭教或基督教。拉賈斯坦人有時被誤稱“拉傑普特人”(意為“王族”,其實,正統的拉傑普特人為數不多。除拉傑普特外,在拉賈斯坦人中還有婆羅門、柯德利、查蘭(即帕特、迦耶斯特和馬哈金5個種姓。拉傑普特種姓自古以來多屬王公貴族。其餘幾個種姓的人多從事農業、畜牧業和其他行業。但馬哈金種姓的人主要從事工業和商業,相當富有,在印度經濟和政治領域頗有影響。加爾各答是他們的中心,那裏的房產和商業有一半掌握在他們手裏。近年來資本主義經濟發展較快。拉賈斯坦人手工業發達,金屬工藝品、地毯、陶器、骨刻都很出色,建築、彩繪以及民間歌舞都有較高造詣。男子上穿齊腰坎肩,下纏圍褲,頭包布巾(包法各異,從頭巾上大體可以辨別出他們所在的地區和種姓。婦女喜穿花布圍裙和緊身半袖短上衣,披一紗巾,腹部裸露,幾乎不穿紗麗,但從頭到腳佩戴各種首飾。拉賈斯坦人的主食是玉米、高粱等;富人吃麵粉、大米;多數人吃素食。
    11.馬拉雅蘭人
    &nalayalams
    南亞印度民族之一。約萬人(1980,分布在喀拉拉邦境內。絕大部分屬達羅毗荼人種類型。使用馬拉雅蘭語或泰米爾語,屬達羅毗荼語係南方語族。有獨特的圓形體字母。信仰印度教、基督教或伊斯蘭教。普遍敬奉蛇神。曆史上雅利安人進入喀拉拉地區後,與當地達羅毗荼人發生混合,形成馬拉雅蘭人中的婆羅門種姓及部分中間種姓(既非婆羅門,又非首陀羅。中間種姓在寺廟裏做服務性工作,靠婆羅門施舍度日。其餘的人都屬首陀羅種姓。首陀羅中地位最低的是各種工匠、農民和漁民。此外還有不可接觸的賤民,他們之中又有高低貴賤之分。約在8世紀末,阿拉伯商人來到喀拉拉定居,同當地婦女婚配,其後裔就是現在姓茂布萊的穆斯林。其中有些人經營商業或從事政治活動,有錢有勢。公元初年前後,馬拉雅蘭人曾建喀拉拉國,後不斷被切割成土邦。1947年,與國內其他民族一起贏得國家獨立。1956年建語言邦。馬拉雅蘭人至今仍保持母係社會和大家族製。絕大部分男女受過教育。喜歡穿潔白的衣服。男纏圍褲,披布單;女穿紗麗。一般以大米為主食,用竹筒蒸大米椰子飯,或用椰子汁煮大米、幹果、豆飯;窮苦人家以魚類和薯類為主食。
    12.奧裏亞人
     oriyas
    南亞印度民族之一。亦稱“烏裏亞人”。約萬人(1980,主要分布在奧裏薩邦。屬歐羅巴人種地中海類型。使用奧裏亞語,屬印歐語係印度語族,與孟加拉語相近,並受泰盧固語和馬拉地語影響。有近似孟加拉文和梵文天城體字母的圓形體文字。主要信仰印度教,屬毗濕奴派;少數信基督教。奧裏薩地區的原始居民為達羅毗荼人,曾建立強大王國。約在公元前1000年左右,雅利安人進入其地,逐漸與之融合,形成奧裏亞人。公元前3世紀曾建立羯陵伽國,後相繼並入孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒王朝版圖。印度獨立後單獨建邦。分婆羅門、坎代德、戈拉臘、拉柬尼耶和首陀羅5個種姓。種姓製度不嚴,種姓地位可升可降。實行種姓內婚。包辦婚普遍。高等種姓寡婦不得再嫁。人死後行火葬。奧裏亞人大多從事農業,以種水稻為主。擅長首飾加工和石刻工藝。一般穿無領上衫,纏一圍褲,披一布巾。
    13.阿薩姆人
    &nese
    南亞印度民族之一。自稱“阿霍米亞人”。約萬人(1980。主要居住在阿薩姆邦。阿薩姆地區的最早居民屬原始澳大利亞人種,體質特征與馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞的一些原始部落相近。後來,達羅毗荼人進入,與之發生混合;而後蒙古種人、雅利安人相繼到來。他們經過長期融合,逐漸形成了今天的阿薩姆人。阿薩姆人一般膚色呈黃色或黑黃色,身材矮小,麵部有明顯蒙古種人特征。使用阿薩姆語,屬印歐語係印度語族,與孟加拉語相近,但受藏緬語影響很大。有以梵文天城體字母為基礎的文字。信仰印度教,屬濕婆派,敬奉克裏希納神和象征力量的濕婆神、迦利女神。男女婚姻自主。人死後行火葬。多以務農和畜牧為業,種植水稻、棉花等。男子隻穿圍褲,冬季肩披布單;婦女穿長統裙,纏胸巾,頭上和肩上披紗巾(城市婦女多穿紗麗。多以大米為主食,尤喜喝茶。
    14.錫克人
     sikhs
    南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在旁遮普邦,相鄰各邦亦有分布。約1040萬人(1978。屬歐羅巴人種地中海類型,但混有蒙古種人的特征。使用旁遮普語,屬印歐語係印度語族。其文字用錫克師尊創製的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那那克師尊創立錫克教派以後,才出現錫克人之稱。錫克教派是一個與眾不同的有組織的武裝集團,曾同莫臥兒王朝進行長期武裝鬥爭,19世紀初曾建立獨立的封建王朝,統治著薩特累季河到開伯爾山口和從信度河到克什米爾的廣大地區。1845和1848年曾英勇抵抗英軍入侵。1966年建立以錫克人為主的旁遮普邦。現代錫克人男子都蓄發、挽髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大胡子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。大多數人以農業為生,少數人從事放牧。
    另有部分錫克人分布在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟等國。
    15.孟加拉人
     bengalis
    南亞民族之一。約13870萬人(1978,大部分分布在孟加拉國以及印度的西孟加拉邦、奧裏薩邦和比哈爾邦,小部分分布在緬甸、尼泊爾等地。使用孟加拉語,屬印歐語係印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。孟加拉國的孟加拉人信奉伊斯蘭教;其他多信印度教,主要敬奉迦利女神、地神、龍神、村神、家神等。印度學者認為,孟加拉地區的最早居民是亞澳人。爾後有使用藏緬語的蒙古種人從東北部進來,再後又有與達羅毗荼人混血的雅利安人遷入。這幾部分人經過長期融合,逐漸形成今天的孟加拉人。9世紀已有統一的封建國家。1757年起遭受英國殖民統治。1947年分屬東巴基斯坦和印度。1972年印、巴戰爭後,東巴基斯坦與西巴基斯坦分離,成立孟加拉國。
    信仰印度教的孟加拉人有種姓製度,分婆羅門、維迪耶、迦耶斯特和首陀羅4個種姓。婆羅門種姓的社會地位最高,維迪耶種姓次之。迦耶斯特種姓有文化,往往身居高位,出了許多社會活動家和宗教領袖,甚至有許多迦耶斯特人戴上了隻有婆羅門才能佩戴的聖線。首陀羅是社會地位最低的種姓,包括工人、農民、手工藝人、傭人等。信仰伊斯蘭教的孟加拉人仍有種姓殘餘影響,其中專門從事農業和漁業生產的蓋瓦德人占孟加拉人口的絕大多數。
    孟加拉人城市居民愛穿無領寬袖長衫,披布單或綢單。婦女穿紗麗,盤發辮,插鮮花,戴首飾。伊斯蘭教徒死後行土葬,印度教徒死後行火葬。近年來資本主義經濟有一定發展,但農村中主要是封建性小農經濟。
    人口1000萬以下的少數民族：
    16.桑塔爾人
     santals
    南亞印度少數民族之一。有447萬人(1978,主要分布在比哈爾邦、西孟加拉邦和奧裏薩邦,尤以比哈爾邦桑塔爾帕加納斯縣最為集中。屬尼格羅澳大利亞人種維達類型,雜有歐羅巴種人血統。使用桑塔爾語,屬南亞語係蒙達語族。不少人亦講相鄰民族的語言。無文字。信奉印度教,屬濕婆教派。盛行祖先崇拜和精靈崇拜,每家均供有祖先靈位。社會處在父係氏族(見父係氏族製階段,共分7個圖騰氏族。村長世襲,負責收稅、管理土地、調解糾紛、核準婚姻。大家族和小家族並存。男子行成年禮,左臂烙燙印記方能得到社會承認。盛行服役婚和女子單方闖入婚,常見從妻居現象。雙方隻要一起撕破一片沙爾樹葉即可離婚。死者一般火化,頭骨餘燼分交親友收藏一定時間,然後洗淨、塗紅,部分用陶罐掩埋,其餘投入河中。生病時巫術和醫藥並用。分卡斯庫哈德(王族、穆龍哈德(祭司、沙蘭哈德(兵士和馬魯迪哈德(農民4個種姓。革除教籍是嚴厲的懲罰。被革除者不許使用火和水,不得進入神廟,甚至沒有結婚和參加儀式的權利。桑塔爾人主要從事農業,種植水稻、玉米、稷類和豆類,輔以射獵和采集。不少人在茶園和工礦企業做工。桑塔爾人能歌善舞。
    另有部分桑塔爾人分布在孟加拉國。
    17.克什米爾人
    &nirian
    南亞民族之一。約280萬人(1978,居住在克什米爾,分別受巴基斯坦和印度控製。屬歐羅巴人種地中海類型,多數人高鼻白膚,但部分人具有蒙古人種的明顯特征。使用克什米爾語,屬印歐語係印度語族,與中亞的塔吉克語等有密切關係,同時也吸收了大量梵語、波斯語、阿拉伯語、土耳其語、普什圖語和旁遮普語的詞匯。使用波斯文字母、夏爾達字母和梵文天城體字母。克什米爾人曆史悠久,4～8世紀佛教文化高度發達,曾有許多僧人到中國傳教。中國古稱其地為“■賓”、“■失密”、“迦濕彌羅”。90以上的人信仰伊斯蘭教,屬遜尼派;部分人信仰印度教。伊斯蘭教徒一部分是外來的,一部分是改信伊斯蘭教的印度教徒。他們有4大家族,即賽義德、謝克、莫臥兒和帕坦。其中謝克家族人數最多。受印度教風俗習慣影響較深,崇拜和尚、修道士、聖人、食僧,迷信巫術、鬼魔、咒符,甚至姓印度教的姓,如潘迪特、克其魯、羅納、多姆等。教內通婚,多為一夫一妻製,仍有深閨製殘餘。人死後行土葬。印度教徒,係從印度河流域遷徙而來。多為婆羅門種姓,被稱為潘迪特,一半住在斯利那加城,一半散居農村。他們中不少人成為克什米爾的政治家、地主、學者、祭司、教師、國師或王宮官員。他們在今天北印度的學術界,以及印度的行政部門、教育界、政界、某些商業領域,仍起著重要作用。他們喜歡自稱克什米爾婆羅門。實行種姓內婚,高種姓中仍不許寡婦再嫁。人死後行火葬。克什米爾人主要從事農業、畜牧業和漁業。農作物以水稻為主,玉米、小麥次之。毛紡、木製工藝以及金屬加工等手工業發達。喜飲綠茶,茶中放鹽。窮苦人家愛吃茶煮玉米粥。男子一般穿肥袖長衫和寬腿長褲,頭頂後部戴一小圓帽。婦女婚後喜戴項圈,兩耳垂掛眾多耳墜,常需用線係在頭發上,以承重量。
    18.比爾人
     bs
    南亞印度少數民族之一。有250萬人(1980,主要分布在中央邦、拉賈斯坦邦、古吉拉特邦和馬哈拉施特拉邦。屬尼格羅澳大利亞人種,有的與維達人相近,有的具有尼格利陀人的特征。使用比爾語,受古吉拉特語影響最深,一般視作古吉拉特語的方言,同時也受拉賈斯坦語、坎德西語和馬拉地語的影響。多信印度教,同時保留萬物有靈信仰;部分信伊斯蘭教。有些教徒不吃任何白色東西。20世紀初曾出現巴迦提教,崇拜室利?羅摩,宣揚苦行和正義,後遭英國殖民當局鎮壓。他們有自己的上帝創世造泥人和洪水傳說。比爾人分為許多部落,大多處在父係氏族階段。曾統治拉賈斯坦的一些地區,後又參加拉傑普特軍隊與莫臥兒作戰。幾次舉行抗英起義。1916年曾在賈塔蘭普爾和班斯瓦達建立王國。現正迅速被拉賈斯坦人和古吉拉特人同化,以低種姓身份進入印度教社會的“主流”。
    比爾人主要從事農業,耕作粗放,部分仍行刀耕火種。作物有水稻、玉米、豆類、蔬菜等;兼營采集和漁獵。嚴格實行部落內婚和氏族外婚,允許交表親,常見夫兄弟婚和妻姊妹婚。女子無論婚否,均可單方闖入男家,宣布與其結婚,按習俗規定,即使有婦之夫也不應拒絕。盛行一夫多妻。人死後火化,立石碑紀念。
    19.貢德人
     ndis
    南亞印度少數民族之一。又譯“岡德人”。有272萬人(1978,分布在南起戈達瓦裏河,北至文迪亞山的廣大地區;中央邦、奧裏薩邦、安得拉邦、比哈爾邦以及相鄰各邦亦有分布。屬尼格羅―澳大利亞人種維達類型。使用貢德語,屬達羅毗荼語係貢德語族,很多人使用周圍其他民族的語言。無文字。信仰印度教及古代神靈,迷信兆頭。每家廚房一角築一土台,油燈長明,供奉祖先靈位。14世紀左右曾在科爾拉、貝杜爾、代奧克爾、欽德瓦拉、加爾哈、曼德拉以及昌德等地建立若幹王國。18世紀上半葉受英國殖民統治,1857年參加反英大起義。1947年與國內其他民族一起獲得國家的獨立。直到印度獨立前還保留許多土邦。
    據1961年人口普查,貢德人分拉傑貢德、科伊特爾、馬裏亞、穆裏亞等46個部落。每一部落包括一雙半族,半族再分若幹圖騰氏族。社會上分貴族、佃戶和雇工3個等級。大家族和小家庭並存。主要從事農業,栽培玉米、稷類、黑綠豆、水稻、油菜、棉花等作物。不久前尚行刀耕火種,兼事狩獵和采集。手工業較發達,不少人到礦場和種植園做工,生活貧困。有悠久的口頭文學傳統。盛行服役婚、交換婚和私奔婚；交表親交錯婚也較普遍,尤喜娶姑母之女,稱“回奶婚”。崇拜同樣神■的氏族之間禁忌通婚。有為自然物舉行婚禮的習俗。婦女周身喇青,喇有星鬥、十字等圖樣或男女圖像。
    20.蒙達人
    &nundas
    有兩義:1廣義指南亞印度中部使用南亞語係蒙達語族諸語言的民族集團。又譯“捫達人”。包括蒙達人本支、桑塔爾人、霍人、卡裏亞人、科爾庫人、比羅爾人、布米吉人、朱昂人、薩瓦拉人和加達巴人等。蒙達語族又稱科拉裏亞語族,故蒙達人有時也稱科拉裏亞人或科爾人。約750萬人(1971。一般認為,蒙達人是印度最古老的居民,後被達羅毗荼人和雅利安人排擠到中部深山密林之中。蒙達語言均無文字。
    2狹義指蒙達人本支,約146.5萬人(1978,主要分布在印度比哈爾邦和奧裏薩邦。屬尼格羅澳大利亞人種維達類型。保留萬物有靈信仰,崇拜太陽,迷信兆頭。據印度民族學家s.c.羅易考證,蒙達人原住北方邦阿澤姆格爾地區,後經曲折遷移,定居現地。18世紀中葉開始遭受英國殖民統治,加上地主、王公的壓迫,於19世紀末在酋長室利?比爾薩領導下,以宗教為旗幟進行反抗,蒙達人婦女表現尤為英勇頑強,後遭殘酷鎮壓。絕大部分蒙達人仍處在父係氏族階段。財產待幼子成年後,諸子均分,女兒無繼承權。主要從事農業,種植水稻、玉米、豆類和蔬菜,輔以采集和射獵。手工業較發達,擅長製陶、編織和木工;部分人在冶金等工礦企業做工。
    蒙達人殘留搶婚習俗。人死裝棺,連同生前用品一並火化,餘燼由人攜帶周遊各家親友及其生前常去場所後安葬,樹巨石碑紀念。
    21.霍人
     hos
    南亞印度少數民族之一。有85萬人(1978,主要分布在比哈爾邦的辛格布姆、塞賴克拉和卡爾薩溫,以及奧裏薩邦部分地區。屬尼格羅澳大利亞人種維達類型。使用霍語,屬南亞語係蒙達語族。無文字。迷信萬物有靈,盛行祖先崇拜,每當收獲季節後便樹巨型石碑於祖墳。相傳霍人原從喬塔納格普爾遷來,曆史上曾征服布揚人,建立過王國。莫臥兒時期始終保持獨立。19世紀20年代開始與英國殖民者進行鬥爭。目前仍處在父係氏族階段(見父係氏族製。長子和幼子繼承財產稍厚。長子為家長,家族感和氏族感極強。霍人實行等級製度,分頭人、普通人和賤民3個等級。主要從事農業,栽培水稻、玉米、稷類和豆類,兼事狩獵和采集。住房為板牆腳屋,壁塗牛糞,屋頂苫草。婚姻有自由結合、父母包辦和女子單方闖入等形式。一般允許姑舅表親,但視姨表親為亂倫。妻死,可續娶妻妹,但不得續娶妻姐。人死後行土葬。
    22.卡西人
     khasis
    南亞印度少數民族之一。有62.5萬人(1978,分布在梅加拉亞邦和阿薩姆邦。屬蒙古人種南亞類型,兼有尼格羅澳大利亞人種維達類型的特征。使用卡西語,屬南亞語係卡西語族。信奉多神,主要崇拜亦母亦父的造物主和祖先;部分人信奉天主教,教徒約占卡西人的40。原住印度東部肥沃平原,後受雅利安人排擠,遷至卡西賈因提亞山區。分7大支係:博伊人(住卡西山區、米基爾人(住賈因提亞山區、瓦爾人(住南部、林甘人(住西部、哈丹姆人(住東部、卡西人(住卡西台地和普納爾人(住賈因提亞山區。此外還有名為賈伊德德卡爾人的一支,具有歐羅巴人種特征,即混有雅利安人血統。各支係又分若幹外婚氏族,以動物為名。社會處於母權製向父權製過渡階段。土地分公地和氏族私地兩種。公地包括頭人用地、祭司用地和村地。氏族私地需經氏族會議允許方可轉賣。抓來的奴隸,其社會地位最低。經濟以農業為主,種植水稻、玉米、燕麥、馬鈴薯和花生,還栽培柑橘、檳榔等。生產工具簡陋。長於射獵。從前煉鐵業極盛,曾有“天山取火者,地上煉鐵人”之稱。婚姻自由,實行一夫一妻製,婚後從妻居。除瓦爾人外,均由最小女兒管理家務,主持祭祀,繼承大部財產。其餘女兒婚後另居,非婚生者無繼承權。過繼之風普遍,主要過繼女孩繼承家業。人死後火化,遺骨經複雜儀式後掩埋。卡西人能歌善舞,有豐富的口頭文學。
    23.那加人
     nagas
    南亞印度東北部的部落集團。約36.9萬人(1980,主要分布在那加邦。屬蒙古人種南亞類型,個子小,膚色黃,前額寬。使用那加語,分多種方言,屬漢藏語係藏緬語族。無文字。信萬物有靈,基督教也有一定影響。他們自稱其祖先係從中國雲南遷到緬甸,進而遷到那加山區。印度史詩記載,那加人早在摩訶婆羅多時代就已生活在那加山區。現分5大支係,即:安加米人、阿奧人、塞馬人、倫馬人和洛塔人。下麵又分16個小支。大小支係自成一體,語言不通,互不交往。各支都有自己的居住地區和村落,由民主選舉的長老會管理本村事務。通常用賭咒發誓的辦法判斷是非,裁決糾紛。社會發展不平衡,大都保留氏族組織,部分地區已有階級分化。男女婚姻自由。滿13歲便搬進公房居住。用對歌方式選擇對象,然後搬出公房,成家立業。那加人耿直尚武,一般有身份地位的人家,房頂均立兩根交叉木柱,上掛牛角。過去曾有獵頭習俗。從19世紀下半葉起,對英國殖民者的統治、壓迫、封鎖和屠殺進行了堅決反抗。那加人主要從事農業,種植水稻及雜糧,大部分仍處於刀耕火種階段;同時從事采集和漁獵。以大米、高粱等為主食,亦吃蟒肉、野獸肉等。一般穿三角褲,係藤條,戴貝殼、手鐲,喜歡全身喇染青色。
    另有少數那加人分布在緬甸西北部。
    24.尼科巴人
     nicobarians
    南亞印度民族之一。自稱“肖姆人”。約有2萬人(1978,主要分布於尼科巴群島。屬蒙古人種南亞類型。使用尼科巴語,屬南亞語係孟高棉語族。無文字。尼科巴人係馬來人與緬甸得楞人的混血後裔。身材矮小強壯,成年男子平均身高1.60米,膚色較黑,顴骨高,鼻小而平,頭發稍呈波狀或卷曲,體毛較少,人多長壽。80信奉基督教,但仍保存多神信仰和祖先崇拜(見原始宗教。每家都供有怪誕雕刻,用以“驅邪避災”。尼科巴人的曆史悠久,古稱“裸體國”,古代希臘、阿拉伯和中國文獻均有記載。其居住地於1050年被南印度的朱羅帝國占領。18世紀以來先後遭受丹麥、英國、日本的入侵和統治。尼科巴人實行村社製度,土地公有,村長世襲。以大家族為單位,居住幹欄(高腳屋。表親和遠親常聚一處,成員可達百人。保留母權製殘餘(見母係氏族製,婦女地位較高,有財產繼承權。男女自由擇偶,婚姻關係鬆散。行一夫多妻,但僅限於富人。婚後從妻居,殘留產翁俗。主要從事農業,刀耕火種,栽培椰子、薯類、蔬菜及煙草。善以弓箭射鳥,用梭標獵取野豬,用叉、網、坑、毒藥捕魚。常乘帶有弦外支架的獨木舟出海。有時仍用竹片摩擦取火。衣著極為簡單,男穿兜襠布,婦女僅圍用植物纖維做的短裙。
    25.安達曼人
    &nanese
    南亞印度少數民族之一。居住在安達曼群島。1850年有5000多人,因遭受英國殖民者殘酷屠殺,人口銳減,至1951年隻剩27人;1971年人口普查時又減至24人。屬尼格羅澳大利亞人種尼格利陀類型。身材矮小,膚色較黑,頭發黑紅,短而卷曲。頭顱扁平,鼻小唇厚,不外翻,麵部寬闊,顴骨突出。使用安達曼語,語言係屬未定。無文字。迷信鬼神和巫術,懼怕樹林、海洋、疾病和祖先“鬼魂”。
    安達曼人原分10個部落,每個部落占有一定的區域。部落之下分為若幹地方集團,由頭人管轄。保留母係製(見母係氏族製殘餘。集團內的事務由年長的男人和女人處理。無法律。對危害他人生命財產者,由受害者本人或聯合親友進行報複。靠采集、漁獵為生。所用工具極為原始:用弓箭和投槍打鳥獸;用網、排鉤、短矛、魚叉、弓箭及植物汁麻醉捕魚蝦;用掘棍采集塊莖、野果和貝螺。能製造粗陶器、獨木舟,會用竹篾、藤條、蔓草編織籃子。不懂馴養牲畜。家犬是1858年從外麵引進的。實行一夫一妻製。沒有表示各種親戚關係的稱謂,通常直呼名字。一般無衣著,男女都剃發,喜歡全身喇青,佩戴用骨、貝、木竹以及樹葉、藤蔓製成的腰帶、臂箍、手鐲和項鏈。
    全文完，如果大家覺得不對的地方，謝謝指出。
    法力路整理
    參考書目：
    《世界民族博覽》
    《中國大百科全書民族卷》
    《中國大百科全書世界地理卷》