劉宋西域三藏法師礓良耶舍
    聞如是：
    一時，佛遊維耶離奈女樹國，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，諸菩薩無央數。
    爾時有長者子，名曰善作，從城中出，詣奈女園，到世尊所，稽首足下，右三匝，卻住一麵，叉手白佛：“欲有所問，大聖見聽，乃敢自陳。”
    佛告善作：“恣所欲問，如來當具分別解說。”
    善作見聽，便白佛言：“唯天中天，寧有諸佛修行本願自致正覺，今現世講說經道？大聖願宣諸佛之名，聞之執持，戴著頂上，恣受所說，稽首歸命，頒宣功勳，無複眾難，不趣三塗，聞諸佛名，人若非人不得其便，若在縣官，說諸佛名，無能橫枉奪其所有，而性堅強，不懷怯弱，安隱得勝，又入戰鬥，刀不傷身，箭射不入，閱叉諸鬼天龍神無敢嬈者，師子虎狼野獸弊蟲無能害者。”
    佛告善作：“諦聽！善思念之，當為汝說，擁護除難，無恐獲安。”於是善作受教而聽。
    佛言：“東方去此有佛號奉至誠如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰名聞跡。複次，東方有佛號固進度思吉義如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰莫能當。複次，東方去此佛土有佛號觀明功勳如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰吉安。複次，東方去此佛土有佛號慈英寂首如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰無恚恨。複次，東方去此佛土有佛號真性上首如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰去杖。複次，東方去此佛土有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰熾盛首。複次，東方去此佛土有佛號踴首高超須彌如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰曜赫熱首。複次，東方去此佛土有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺，今現在說經法，世界曰愛樂。假使有人遙聞東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思抱在心懷，持諷誦讀，縱使諸佛戒德智慧道本平等；又諸刹土莊嚴清淨殊異之德，卓然無侶，無有塵垢，無有女人汙穢之難，亦無五濁勤苦之患，三塗之厄，無沙礫石荊棘溝坑。”
    佛言：“善作！若有能持奉持是諸佛世尊之名，頒宣遠近，上夜覺寤而起經行，歎詠誦說此諸佛名，中夜後夜起一心住，舍此無益，念所增修，如是行者，德行日進，終無損耗也。”
    佛告善作：“汝當樂此八佛名經，佛以斯法教族姓子，懷抱在心勿得忘舍，尋時精修便當逮見八千諸佛。”
    善作於是聞聖教詔，則以寶華價值八千兩金，供散世尊，稽首佛足，右三匝，卻行而坐。時天帝釋在於彼會，前白佛言：“唯然大聖，我已受此八佛之名，以諷誦讀抱在心懷，唯天中天，吾身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名，思惟專念不離食息，貴重恭敬為無上寶。”
    佛告天帝：“以是之故，天阿須倫共戰鬥時，若有恐懼拘翼，當念可無所畏，所以者何？假使有人讚歎稱譽諸如來名八部經典，則為頒告無所畏業；宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難；若能顯傳諸如來名經典之要，則宣太平豐熟之世；能傳諸佛經典名者，則宣安隱除去大患；能傳諸佛經典名者，則為宣布寂然燕坐；若傳諸佛經典名者；則離一切無數恐懼；若能傳此諸佛名經，夢安覺歡，不畏縣官，水火盜賊怨家債主自然避去，鬼神羅刹妖魅魍魎，薜荔厭鬼皆不敢當，若入山陵溪穀壙路，抄賊劫掠自然不現，師子虎狼熊罷蛇虺悉自縮藏，所以者何，諸佛至尊德過須彌，智超江海，慧虛空，獨步三界無能及者，十方一切莫不蒙度。
    佛說如是，長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會者，諸天龍神阿須倫世間人聞經歡喜，作禮而退。
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