“我出去轉轉，辨識草藥。”
    “去去就回。”
    祁勝跟鞠英、馮清交代一句，就獨自出去。
    馮清無奈：“他當真要鑽研丹術。”
    鞠英拉開架勢練功，“且隨他去，撞了南牆自然會回。”
    ……
    祁勝沒走太遠。
    等到轉過一處山坳，背過營地。
    他念動，即刻響應，降神人間。
    ……
    天魔界。
    永福鎮。
    西郊外。
    一張簡易供桌擺布，上麵擺著五穀六畜。
    桌前。
    道人行法。
    不知多久。
    仙光一閃，一尊神將顯化。
    看他！
    身著皇鱗甲。
    手持飛龍刀。
    正是祁勝。
    吳道人見了，忙拜道：“小道吳勉，恭迎上神！”
    祁勝擺擺手：“不是第一次見麵，無需客套。”
    祁勝與這吳道人並不是初見。
    這個‘猴王神任務’，也不是第一次做。
    七月中旬。
    他在第十天門台，就曾接觸過這一任務。
    當時就來過永福鎮。
    不過那次時間緊急。
    再加上吳道人調查的情況也少。
    因此並未完成任務。
    甚至連能仁寺的虛實都沒能探明白。
    時辰一到。
    祁勝離去之前。
    他給吳道人留下真名。
    讓道人調查清楚能仁寺與猴王神到底有何貓膩之後，再來請神。
    今日吳道人再請，想來已有進度。
    祁勝問：“都查出什麽？”
    吳道人看著眼前‘神將’，一時恍惚。
    上一次請神。
    仙光一閃。
    他肉眼瞧不見，開了法眼後才能直麵神明。
    而這一次一雙肉眼居然就能瞧見。
    不同上一次的灰色鎏金神袍。
    這回這位神明搖身一變成了一位神將形象。
    披堅執銳，愈顯神氣。
    吳道人信心大增。
    聞聽問話。
    他忙回道：“那日上神走後，小道夜潛能仁寺抓了一位老僧。”
    “審問之後才知，原來這‘猴王神’乃是寺中主持將一隻猴王活捉、製住，使其不能動彈。”
    “然後在外麵裹上泥，做成泥塑供奉。”
    “稱為‘猴王神’。”
    “初時寺中香火並不旺盛。”
    “後來主持施展邪術，散播寒熱之病，宣揚能仁寺可治病之說。”
    “久而久之，香火鼎盛。”
    “鎮上百姓每逢初一十五，必定來祭拜，聲勢浩大。”
    “隨著香火旺盛，那‘猴王神’受了一鎮香火，就變成妖精作祟，戰力非凡。”
    “反是揭露能仁寺真麵目的道士、武師，最終都被猴王神殺死。”
    “每逢此時，寺裏的僧人就敲鍾擊鼓，為猴王神助威。”
    “小道前日再次潛入能仁寺，欲要打破妖猴雕塑，卻被殺退。”
    “那妖猴頗為能戰！”
    ……
    不得不說，吳道人調查的方式，很虎。
    但效果也顯著。
    短短半月，能仁寺與猴王神的底細就被他摸得一清二楚。
    祁勝聽分明。
    又問吳道人：“能仁寺中，除了猴王神外，那主持與寺內僧人各有什麽能耐？”
    “寺內僧人多是普通壯漢。”
    “有四五個首座練得一身武藝，倒算是一方高手。”
    “真正神秘的是那能仁寺主持。”
    “其擅妖術，能養妖猴，蠱惑民眾，實力與手段皆未知。”
    吳道人如實匯報。
    祁勝聽了，持刀朗道：“前頭帶路。”
    吳道人一怔：“上神要往何處？”
    祁勝道：“自是能仁寺！”
    調查？
    忒麻煩！
    殺上門去自見分曉。
    ……
    請神。
    重在心誠。
    心誠就不可能撒謊。
    故而祁勝無需懷疑吳道人。
    指鹿為馬？
    打擊異己？
    這都不存在。
    若懷著這些心思，吳道人就請不動神，無法‘上達天聽’。
    “上神。”
    吳道人的確拳拳之心，欲要為民除害。
    但這神將上一次那麽苟，這一次如此勇。
    屬實把他搞不會了。
    難道他這一身甲胄、他那手上神兵，有什麽說法？
    祁勝沒理會吳道人在想什麽。
    一回生。
    二回熟。
    他延續上次降神時跟吳道人聊的，趕路時，閑聊道：“上回，你說了這人間修道分為道童、道人、道士、煉師、法師、真人、天師各等，分別對應定神、出殼、授籙、夜遊、日遊、陰神、陽神各境。”
    上回時間少。
    剛聽完吳道人講述下界道人境界劃分之後，時間就到了。
    這回不受限。
    可以盡情聊。
    祁勝問：“你上回說，人修道法、習道術，全都隻能依托於‘請神’？”
    吳道人點頭：“是這樣的。”
    其實他也不懂堂堂‘上神’為什麽會問這麽簡單的問題。
    道人！
    道法！
    道術！
    名曰‘道’，自然是依道而行、順天而為。
    什麽是道？
    什麽是天？
    都太抽象，不好解釋。
    最簡單最直白的解釋——
    神明！
    代天行道！
    天道化身，執掌權柄！
    故而，神明即為天，即為道。
    修道之人的力量來源，也皆自神明而出。
    神打也好。
    法術也好。
    再或是請神降臨，真身顯化。
    這都是道人的本領，都要依托神明而施展。
    ‘這個道——’
    ‘太抬舉我們這些雜役。’
    祁勝聽了，都替那些雜役臉紅。
    何德何能？
    敢稱神明？
    這裏麵必定還有一層更深的邏輯，絕非吳道人說的這麽簡單。
    但那層邏輯。
    吳道人不知道。
    祁勝也不清楚。
    他隻知道這吳道人原本是武師，自幼習武，長大後卻發現習武救不了世人，於是棄武修道。
    現年二十九歲，修道初成，安定心神雜念不生。
    能感受到自身的神魂所在。
    能夠神魂出竅，在軀體周圍活動。
    稱為‘出殼道人’。
    行走四方，又稱‘遊方道人’。
    會幾個小法術，本領不高，又稱‘江湖術士’。
    修道之途，僅僅起步。
    至於武道——
    “武道之途，分養血、換血兩個層次。”
    “養血階段，內壯髒腑、外煉筋骨，使一身氣血活潑、渾厚，夯實根基。”
    “換血階段，捕獵精怪、巡狩妖魔，取其精血，或飲、或泡，替換自身凡人血脈，換取妖魔的能力！”
    “一次換血，即稱武師！”
    吳道人！
    養血有成。
    換血鼠妖。
    得‘賊眉鼠眼’之能。
    可夜視，可通陰陽，能窺見凡人不能見之事物。
    如幻術。
    如鬼物。
    又比如，神明！
    ……