雖說效用差了些，但唐詭世界確實是存在天材地寶的。
    除了電視劇中出現過的奇花異草與九大奇珠，還有一些隻存在於劇情人物口中。
    天山奇蘭就是個典型的例子。
    據說當年有刺客暗算狄仁傑，蘇無名為狄仁傑試藥，不幸中毒，昏死了七天七夜。
    為了挽回愛徒的性命，狄仁傑請來神都數位名醫出手，又以宮中所藏天山奇蘭熬製成湯，為蘇無名沐浴全身，這才成功解毒。
    由於此事隻是蘇無名一麵之詞，許多觀眾都以為他在信口胡說。
    但林宇親自去了趟天山後，確實在那裏尋到了所謂的天山奇蘭。
    此物性極陰，屬於茶葉的一種，衝泡飲用過後，可以滋陰補陽，消病祛毒，延年益壽。
    不過就林宇親身體驗來說，這東西實在算不上好喝，隻是效果對凡人來說確實不錯。
    若是能以性質相同的法力灌澆的話，或許能產出更優質的天山奇蘭。
    除此之外，林宇還尋到一株滋味極佳的大紅袍母樹，一棵能滋補生機，延年益壽的青棗樹，一根硬度堪比鋼鐵的青竹，一朵生有三色的蓮花，以及諸多千年以上的人參、靈芝等普通靈物。
    所有勉強可以稱得上天材地寶的東西，都被他以聖典魔法【袖裏乾坤】取走，準備帶回芙莉蓮世界好好栽培，試著將其進化成靈種。
    事實上，林宇已經試驗過了，那株棗樹產出的青棗確實能與法力產生共鳴。
    他送給南州四子的四枚青棗，便是經過法力強化後的產物，四子食之，果然效果大增，茶道大家鍾伯期因此消去暗疾，想來不會再像原著中那樣犯下凶案。
    ……
    ……
    翌日清晨，距離回歸還有三個小時。
    林宇來到了天台山脈的桐柏山。
    此山自古便有仙人居所之稱，共有九峰環列，碧溪前流。
    其北方有玉霄、香琳，乃屬華頂，來脈厚重悠長且五行齊全，東方有臥龍、華琳二峰衝霄，西方有紫霄、蓮華、翠微俯首低頭，南方又有玉女、玉泉秀麗奇絕。
    這九座山峰群巒起伏，雲霧繚繞，望去確如仙人居所般高遠縹緲。
    在後世鼎盛時期，桐柏山中建有三十六宮，七十二觀，共有一百零八大小道廟，許多名留青史的文人墨客都曾在此駐足，留下了數不清的詩篇。
    但在這如今這個時代，桐柏山遠未觸及曆史上的巔峰。
    就連玉霄峰上的桐柏宮都尚未建成，隻有桐柏宮的前身，也就是三國吳烏元年，高道葛玄築成的法輪院佇立在此。
    當然，這並不代表玉霄峰上還未出現著名道觀。
    事實上，自三十年前起，便有一人在此結茅修道，吸引了眾多道家弟子匯聚而來。
    此人隱居的住所，號稱玉霄山居，也就是日後洞天宮的雛形。
    清晨的玉霄山居相當寂靜，青瓦飛簷半隱於終年不散的霧靄中。
    石階苔痕斑駁，一株枝繁葉茂的桐樹佇立於院中，樹下有一名精神矍鑠的老道正盤坐於蒲團，對著晨光與霧靄靜靜打坐。
    與目前喜好煉丹的同行不同，老道雖師承正統，但並不熱衷於外丹之術。
    相反，他認為境由心造，修道便是修心，隻有坐忘收心，主靜去欲，做到一塵不染，不著一物，方可超凡脫俗……
    不久之後，老道結束了晨練，於桐樹下緩緩睜開眼睛。
    突然，他神色一怔，發現院中不知何時多了一位白衣青年。
    此人身姿挺拔，容貌俊美，一頭黑發在清風中微微晃動，漆黑的眼眸輕輕低垂，安靜地閱讀著手中那一卷道經。
    單從氣質來看，此人便如這山間雲霧一般，頗有些縹緲出塵的意思。
    老道一時間看得失神，片刻後才清醒過來，目光炯炯地望著青年。
    “這玉霄山居乃老道清修之所，閣下何人，緣何不請自入？”
    “……”
    白衣青年抬起眼眸，仔細打量了老道一番，旋即揚起手中的道經。
    “這本《坐忘論》是你所著？”
    “……正是老道。”
    白衣青年微微一笑，將目光投向道經，悠悠道：“信敬、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道，這坐忘七階，確實已近內丹之術了！”
    內丹之術？
    老道聞言一怔，旋即目泛異彩，麵露激動，似是抓到了什麽玄機。
    看到這一幕，白衣青年或者說林宇不由得翹起嘴角。
    外丹與內丹乃是道家兩種不同的修行方術，外丹源自煉丹術，指以外物煉製成丹，服之長生，而內丹則是將人體擬作爐鼎，通過修煉體內的精、氣、神，使其凝結成丹。
    在唐朝景雲二年這個時間段，世間流行的還是害人的外丹之術。
    至於內丹之術，目前隻是個雛形，而促使內丹術成型，對後世內丹理論產生重要影響，便是林宇眼前的這位老道——司馬承禎了！
    此人乃是曹魏太常司馬馗後代，北周琅琊郡公司馬裔玄孫。
    他出身大族，卻無心做官，很早便拜入嵩山道士潘師正門下，學習上清經法與符籙。
    學成之後，他拜別恩師，遍遊名山，最終止於天台山，隱居玉霄峰，期間寫出無數道經，開創上清天台派，被後世道教尊為上清派第十二代宗師。
    林宇手中的這本《坐忘論》，便是司馬承禎最具代表性的作品之一，也是道教從外丹術轉向內丹術的裏程碑之作。
    “敢問閣下，何為內丹之術？”
    司馬承禎不顧年齡差距，拱手作揖，目光炯炯地望著林宇。
    林宇微微一笑，語氣悠悠道：“你所著之說，名為坐忘，實為坐馳，雖已有內丹雛形，但隻能算是長生路上的初級階段，真正的長生之法，應當形神俱全，以人體為爐鼎，凝練精氣神，如此成丹，方可形神合同，長生久視！”
    “形神俱全，凝練成丹……”
    司馬承禎喃喃自語，心中似有所悟。
    片刻後，他回過神來，激動地說道：“《靈寶經》有雲，身神共一，則為真身，《西升經》中亦有描述，形神合同，故能長久！”
    “然虛心之道，力有深淺，深則兼被於形，淺則唯及其心，被形者隻得其身，及心者隻得其慧，老道修持多年，卻也隻得其心……”
    “敢問道友，可有雙全之法？”
    迎著老道士激動而又期待的目光，林宇臉上的笑容微微一僵。
    他今日來找司馬承禎，一是顯聖，二是點撥，三是想在這個世界留些後手。
    在他的預想中，麵對司馬承禎這種道學極深的行家，簡單描述一下還未出現的內丹之法，應該就足夠他自行推演下去了。
    誰曾想，這家夥還挺會得寸進尺，自己想不出來，就直接問他。
    這讓他怎麽回答？
    林宇有些頭疼，他收集道藏隻是今天的事情，又不是真懂，哪能回答的上來。
    ……沒辦法，隻能先忽悠過去了！
    林宇心裏這麽想著，麵上則笑而不語。
    司馬承禎先是疑惑，旋即麵露恍然，正色道：“有道是法不可輕傳，道不可賤賣，然道友今日不請自來，已是無禮，私自翻閱本觀道經，可稱偷師，老道不予計較，還願摒棄前嫌，與道友坐而論道，難道這也不可嗎？”
    “哈哈！”
    林宇啞然失笑：“你這老道，當真有趣……也罷，既是我無禮在先，便與你說上一說吧！”
    說著，他袖袍一揮，院中石桌上頓時多了一個熱氣騰騰的茶壺，與兩個玉質茶杯。