瑤池仙境，瓊台矗立，瑞霞鋪陳，仙音嫋嫋，道韻彌漫。
    天庭仙神、地府祖巫、玄門正宗、西方教、以及諸多受邀前來的洪荒大能，陸陸續續被引入瑤池。
    與第一次瑤池盛會相比，此次的仙宴更顯幾分奢華。
    修道之人的聚會，往往以坐而論道為主，這已是洪荒的慣例。
    是以，即便是盛會，也難得喧囂熱鬧，充滿了道性。
    不過此次的蟠桃仙宴卻是有所不同，在元易看來，此次仙宴不再像是純粹修道者的論道盛宴，倒是更像真正的聚會了。
    仙樂飄飄，談笑皆仙神，往來無凡俗。
    仙娥穿梭其間，托盤之上，仙珍靈果，瓊漿玉液，任人取用。
    元易著紫綬仙衣，腰懸玉符，手持酒杯，這天庭的仙釀他早已嚐過，龍吉曾經來串門帶的伴手禮，便是偷偷摸摸取來的。
    “聽神農說，前不久你們去掏了那群泥鰍的老窩？這等好事，怎得不叫上我等？”
    “知會你們，後土前輩會同意你們離開地府？”
    元易看向身旁直接提著玉壺牛飲的刑天，不得不說，祖巫與大巫的言行舉止，與仙道之人確實格格不入。
    不過沒有不開眼的人敢說閑話，被邀請來此之人，即便隻是作為弟子門人甚至是隨侍童子被帶來的，那也是活了不知多少萬年的生靈了，多少還是有點眼力見的。
    敢說巫族壞話，惹惱了這群大巫祖巫，怕是連天帝都不一定保得住他們。
    祖巫們安分不搞事，就已是大幸。
    更何況，尋常之人可沒有資格往這邊湊，巫族的脾氣，等閑存在他們也懶得搭理你。
    聚在這邊的人除了祖巫大巫，便是聖人親傳弟子，人皇殿人皇。
    刑天聞言，神色微僵，沉默不語，隻拎著玉壺豪飲。
    心裏苦啊，卻是不敢言，龍族這般大熱鬧，都讓他們錯過了。
    大羅境的龍族，還沒有嚐過，更何況那龍老二燭龍，還是準聖。
    可惜，聽說被元易與三霄以大陣煉了個形神俱滅，真靈歸寂。
    浪費！
    元易見刑天沉默，不由笑了笑，果然還是後土前輩最是講理，甚至能讓其他祖巫與大巫盡皆講理。
    元易如今的修為，卻是比刑天高出不少，刑天轉世如人族重修，失去了自身的大巫之身，如今修為還不及他原本的巔峰時期。
    不僅是他，祖巫共工祝融等，都是如此。
    而其他人，元易目光在其他巫族來人身上掃過，帝江與燭九陰不需說，提升空間有限，前方已無路。
    元易發現，祖巫們的修為境界提升都不大，看來退入地府，對他們影響還是不小的。
    這其中變化最大的倒是那位女子大巫，九鳳，最接近祖巫的大巫。
    曾經的她便有著相當於準聖初期的實力，如今從氣息來看，差不多準聖中期了，身上的英氣更重了幾分，站在那裏，鋒芒畢露，與那位祖巫玄冥的氣質很是相近。
    蟠桃仙宴的時辰到來，仙宴真正開始，各方落座，元易便也回了截教的坐席。
    天庭的勾陳隻是虛掛，他的更主要身份依舊是截教親傳弟子。
    此次盛會，各方聖人卻是並未露麵，唯有大師伯太清聖人的一具善屍化身老君現身於此，為天庭坐鎮。
    玄門三教弟子坐席都在前列，有段時間不見的玄都帶著大青牛出席，元易觀其氣息，分明已是大羅圓滿之境。
    明明聽聞這位師兄近來都在八景宮睡覺，這修行速度卻是半點不慢。
    雲霄，金靈、南極仙翁、瓊霄與碧霄，都是大羅後期。
    無當、廣成子，離著大羅後期也隻有一步之遙了。
    隨著最晚入門的龜靈也證道大羅，聖人親傳弟子盡皆大羅。
    身在盛會，元易也有幾分樂在其中，好整以暇地看著仙娥起舞，別說，仙舞當真不錯，舉手投足之間，勾連天地，引動道韻，有種天人合一的大道之美。
    舞與武相通，卻非虛言。
    元易也知道，現在修行之道的風向有所轉變，或者說被更細化了。
    像元易他們，修行仙道，更注重的其實是大道本身，修行神通術法護道。
    但如今各種修行之道交匯，尤其是在人族之中，這修行便是更細化了。
    修道者一身實力，法力、神通、法寶、武藝等，鬥法的方式有所改變，應該是受了巫族與妖族修行之法的影響。
    一場盛會，九九八十一日，可以說非常短暫。
    也就是不曾有論道環節，不然這般短的時間，實在不夠。
    蟠桃仙宴有條不紊的進行，直至圓滿落幕，都不曾出現什麽意外。
    元易也知道，根本就不可能出現意外，能夠在這等盛會上鬧事的人，著實不多，準聖都不夠看。
    蟠桃仙宴算得上成功，這般盛會，確確實實將天庭的聲名傳遍了洪荒。
    加上這一次昊天的目標已經改變了，他的目的，根本不是招徠聖人大教弟子，而是各仙門的修行者。
    或許是已經看清了，聖人大教的弟子難以招徠，便將目光投向了更下層。
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    對於天庭此舉，玄門三教也選擇了默許，並不阻攔道統內各仙門修行者進入天庭之中。
    一場蟠桃仙宴，以元易的觀察，當能夠為天庭引來不少的新鮮血液，唯一美中不足的是，依舊欠缺真正的強者。
    而在巫族之人離去之時，卻是告知了元易一個消息，讓元易有些在意。
    西方教之人，在與地府接觸，似乎想要謀求輪回之事。
    以燭九陰的暗示，似乎是西方教的聖人親自出麵拜訪了後土。
    至於結果嘛，便是沒有結果。
    西方教有此舉元易並不意外，西方教的大道與生靈聯係緊密，輪回亦是涉及生靈之根本，西方教想要借輪回來進一步完善其教義，構築淨土，這很正常。
    隻是西方教謀求的路，與玄門的道，似乎有些偏差，想要以淨土在天地之內再自成體係構建秩序，頗有幾分國中國的意味。
    不過此際西方教並沒有什麽動作，與天庭需要顧忌聖人不同，地府可未必要給聖人麵子。
    後土證道雖晚於諸聖，可她特殊，以身承道，開辟地府，幽冥之內，她就是絕對的主宰。
    縱使其他聖人進入幽冥之地，也將陷入被動。
    縱使道行最淺，可隻要在幽冥之內，後土的實力就不會弱。
    她不出幽冥，便沒有人能真正奈何得了她。
    至於聖人之下，聖人不出手，在地府鬧事，怕是會成為稀罕貨，被一群閑得無聊的巫族折騰到求死不能。
    元易很肯定，西方教絕無可能強行插手地府之事，不知道他們到底作何打算。
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