荀子自然也不能免俗，咽了口口水。
    “小友盛情，老夫卻之不恭。”
    麵片兒柔軟好嚼，散發著穀物特有的氣息，蔥香，油香，還有不知是什麽配方的鹹鮮醬汁，糾纏不清的掛在麵上，隨著咀嚼吞咽一起濃鬱的勾纏著味蕾。
    滿場都是筷子和碗碰撞的聲音，還有感歎聲。
    低配漿糊版醬油和野外小蔥版蔥油，拌著粗糙麵片，荀子吃了兩碗，意猶未盡的反應過來。
    他好像……是來辯論的吧？
    但一回頭看見有那吃的滿嘴邊都是油乎乎的，看鍋裏沒有麵了已經跑去買麥餅和粟米飯蘸湯的，好吃到聲淚俱下高歌麥子與蔥多麽搭配的……
    嗯，果然問題還是殷玨這兒的飯太好吃了麽？
    雖然孔子他老人家也說過食不厭精，膾不厭細，但荀子也還是第一次見人將一些常見食材做的如此之合口。
    隻是孔子所提的飲食是禮，醫家《黃帝內經》所言為養，如同這般將食材研究搭配，好吃又美味的流派，荀子怎麽想也想不通應該是哪一家。
    此刻也還有不少人未用完，不宜繼續論辯，荀子便閑談道：“聽聞小友自隱世流派而來，隻不知小友，隸屬何家？”
    殷靈毓正在喝酸梅湯，聞言放下碗道：“民家。”
    “民家？”荀子揚眉。
    玄衣少年淺笑著：“是，以民為本，富民興邦，民強則國強，是為民家。”
    民家，民家，民主與共和的國家，中華人民共和國家。
    是她的底氣，她的神秘師門呢。
    荀子點點頭，也並未多問，隻歎道：“是也，民者，國之基也，養民以富，導民以禮，威民以法，三者備而後天下治。”
    事實上，荀子的學說因其偏激的“性惡”，與孟子看似“對立”，是長期被正統儒家排斥的。
    又因為反對迷信，在漢朝董仲舒後，荀子的學說就開始隱沒和被邊緣化，一直到晚清時期才重新被大眾所重視。
    但封建帝製沿用千年的“外儒內法”，追根溯源，早在荀子處便能覓得本源。
    隻是，民本不是民主，荀子雖明白民生關乎國家存亡，但亦與諸子百家中的大部分人一樣，認為“君師者，治之本也”，批判墨家的思想破壞階級秩序，仍舊帶著儒家的“聖天子垂拱而治”，看重階級秩序。
    隻是他又比如今的其他大儒更具現實精神，看重律法，看重教育，甚至身體力行的實施著教化。
    能教出李斯和韓非來，也就不奇怪了。
    殷靈毓不緊不慢喝光了碗中的酸梅湯，抬眼笑道：“天下治，黎庶興，猶如川流入海，後海上騰雲，雲聚落雨，再潤山川，周而複始，生生不息。”
    “這便是了，老夫亦常言"天行有常"，四時更替，萬物生息，本就自成法度，然則水火無情，總是要加以引導規訓，若一味無為而治，指著上蒼憐憫，人與萬物又有何異？”
    荀子吐槽著，他最是不喜這一套的，再加上雖然不在官場裏了，卻不缺耳目信息，不免有點子真情實感。
    “黎民如川，禮法如堤，聖王如匠，方可生生不息，隻可惜，有些人不但不修堤壩，還恨不得超毀根基，實為不智，少德，無心之輩矣！”
    說的便是楚國權貴了，縱情聲色，奢靡享樂，武備馳廢，排外內鬥，信巫好祀，腐朽頹靡。
    荀子雖然停留在這裏，但也看不慣貴族動輒宴飲，活人祭祀等事，否則李斯離開，他也不會不去阻攔。
    “先生何必動怒，道不同不相為謀，誠有高世之誌者，或亦耽宴樂兮，然目亦見黔首之艱，若無動於衷，視其為樂，取笑不休，恐怕寢人皮而含獸心，非人哉。”殷靈毓笑吟吟的，口中吐出的話卻正中荀子下懷。
    會說！他喜歡！就該這麽罵！醉生夢死，不顧楚國之食已貴於金玉的世家權貴，也算是人嗎？
    就是不用孟子的非人理論就更好了，雖然不想承認，但人就是人，惡人需要懲罰，而不是劃出人的範疇自欺欺人。
    一老一少幹脆湊近了些，開始光明正大，有誌一同的———
    蛐蛐人。
    最開始將位置讓給荀子他老人家的那名學子已經看呆了。
    他雖然不是荀子的弟子，但他老師是啊！他也是麵見過荀子，聆聽過他老人家教誨的，雖然也是善用比喻，生動有趣，卻也嚴厲而犀利，稱得上是言辭如刀啊！
    您的毒舌呢！您怎麽不罵殷玨罵上那個…咳，不可說，他老師還在人家手底下討生活呢！
    直到暮色四合，荀子才恍然發覺已經很晚了，環顧一圈兒，人也愈發的多了起來，居然少有中途離開的，隻是也有些人恐怕目的並不單純，荀子朗聲笑了笑。
    “若有昭，屈，景三家的人，告訴你們的主子，今日之言起於老夫，若有不平，老夫擔了。”
    人群中的確有幾個人心虛低頭。
    辛辛苦苦把你請回來的，誰敢去動你啊！
    本來還想著能不能找些人給殷玨一個教訓，這下可好，還護上了！
    殷靈毓眨了眨眼：“先生何必，小子亦不懼他們。”
    荀子哼笑一聲，袖袍一甩：“老夫亦是，怕他們作甚？隻是你年紀尚輕，別平白惹了麻煩。”
    殷靈毓自然是俯身一禮，送別荀子，他年老她年幼，禮節還是要有。
    這一日，殷玨的戰績也就停留在了平手上，畢竟，第一個學子主動讓位給荀子，荀子與殷玨起先論道，後來卻演變成了交流，實在分不出個高下來。
    但這也是很彪悍的戰績了，能以十三四的年紀與荀子以平輩相交，“隱世玉玨”的名聲，還有今日荀子與殷玨的言論，很快傳揚開來。
    楚國盛行的有道家，儒家，墨家，法家和縱橫家，還有一些楚地本地的特色文化，殷靈毓打算在蘭陵停留一段時間，否則這個時候交通不便，有些人就難以遇見了。
    不過也不可能天天開壇，因此，這日便邀荀子出遊。