他不在乎殷靈毓能否立刻給出完美答案，他在乎的是她麵對這些難題時的思考和態度。
    甚至因為她是女子，而更苛刻。
    但包拯絕不容許有人僅以無禮的“男女”便胡亂指責殷靈毓。
    既然殷靈毓已展現出介入朝局的能力與意願，那麽在一位儲君麵前，需要確認的，隻應該是她的能力，心性，才學，毅力，氣魄。
    而絕非性別。
    包拯的公正，同樣體現在他對於這件事的態度上。
    一位位大臣輪著教過去，每個人都有每個人的思量，權衡，驚歎。
    殷靈毓看了看身邊的位置。
    趙徽柔一直沒有再來。
    司馬光的課她不聽，包拯的她也不參與，但韓琦的課講得是《詩經》，趙徽柔從前是和殷靈毓一起聽的。
    韓琦也注意到了，但他並未說什麽，而是繼續通俗易懂的講解著。
    他今日講的是《詩經·小雅》中的《鶴鳴》篇。
    “鶴鳴於九皋，聲聞於野。”
    “此詩以鶴起興，鶴，清遠高潔之物，幽居深澤，其鳴聲卻能達於四野。”
    韓琦略作停頓，看向殷靈毓，循循善誘道：“殿下可知，此句寓意為何？”
    殷靈毓對上韓琦的目光，清晰答道：“韓相公此前講過，此乃喻示有德有才之士，即便身處江湖之遠，其聲名才能亦無法被埋沒，終將上達天聽，為世所用。”
    “殿下記得甚好。”
    韓琦頷首：“然，此句尚有另一層意味，常為人所忽略，鶴鳴九皋，其聲能聞於野，固然是因鶴鳴清越，亦因九皋之地，並非真正的絕域死寂，若處銅牆鐵壁之中，縱有清聲，何由得聞？”
    “故而，此句亦在言說‘遇合’之機。賢才需有施展之平台，清聲需有傳播之途徑，君王之明，在於能營造這‘九皋’之境，使野無遺賢，而賢者之幸，在於能得其‘鳴’之機，使聲聞於天。”
    他這番話，看似仍在解詩，實則已隱隱觸及了朝堂用人之道，即便還在經義的框架內，卻又總在不經意間，將治國理政的智慧，為人處世的道理，如春雨潤物般融入其中。
    不是他拔苗助長，而是殿下真的跟得上，他實在是見獵心喜，或者說，沒有哪個老師看到學生一點即通後，可以忍住什麽都不細講。
    “再看下句，‘魚潛在淵，或在於渚’，魚之或潛或浮，看似自由，實則亦受水勢、時節所限，這便如同人之境遇，有時需沉潛積累，有時則當把握時機，顯露鋒芒。其中分寸，需自行體悟，審時度勢，不可一概而論。”
    一堂課畢，韓琦收拾書卷，殷靈毓起身行禮告退。
    她打算去找趙徽柔。
    韓琦的聲音從身後傳來。
    “殿下，初夏時節，最易惹人倦怠，若覺煩悶，不妨多去園中走走，姊妹相伴，亦是樂事。”
    殷靈毓腳步微頓，沒有回頭，隻是輕輕應了一聲，
    “毓兒知道了，謝韓相公。”
    韓琦輕輕捋了捋胡須，眼中神色複雜難言。
    這兩位殿下，未來的路，還很長啊。
    殷靈毓徑直去了趙徽柔居住的院落。
    趙徽柔獨自坐在窗邊的榻上，手裏捧著一卷書，目光卻並未落在書頁上，而是怔怔地望著窗外。