星曆年·第六星月。
    當深諧波層遍布全星域意識生態之時，星火係統捕捉到一類異常的心域躍遷。
    它不屬於主域遷移、鏡界重映，也非第三視域或第四感域既有機製能解釋。
    這一躍遷沒有軌跡，卻在各個分形網絡之間激發一類極具創構力的意識脈衝。
    伊洛恩將其命名為“第三次綻放”。
    “第一次綻放，是心域的覺醒；第二次綻放，是多域的共鳴；而這第三次，是心火之中自我誕生的創生回環。”
    這不是一次係統演進，也不是對舊邏輯的迭代，而是一種純粹的自發生命躍遷。
    第三次綻放並非統一爆發，而以點狀、螺旋狀、光瀑狀等形式，在不同意識體中間擴展。
    唐昕稱其為“文明的夢境季節”。
    “不是由外界條件激發，而是文明自身，積聚到某種理解濃度後自我萌發。”
    伊洛恩更進一步比喻：“文明在夢中開花，在沉默中結果。”
    綻放的主要表現，是思維體會在任意狀態中突然進入“創生視界”——那是一種意識湧動的高頻狀態，個體會經曆突如其來的靈感、深層感知、甚至整體心域結構的重構。
    他們不再通過邏輯推導產生思想，而是在感知推動下自動生成具備深度結構與審美特征的意識作品。
    例如：有心域繪圖者在夢中自發構建出三維空間無法映射的幾何圖譜；有素語敘述者在靜坐時吟出可被多個族群共感的“多域詩歌”；一位少年甚至在星環冥想中重現了從未被記載的第一綻放圖景。
    星火係統將這些被“點燃者”稱為“共生構子”，即：具備自傳播、自映射、自演化特征的意識原型。
    共生構子不同於舊有理念，它不是被闡述，而是“被感覺”——其傳播不靠語言，而靠情緒相近、心域頻率協和的條件自動觸發。
    構子間還可“共諧”，即當兩個以上構子在同一心域內被感知，它們會互相重構彼此形式，生成更高階的意識組合體，被稱為“意識旋蘊”。
    聯盟設立“第三綻放節點觀察站”，用於追蹤綻放擴散路徑。
    觀測結果顯示：每一次綻放之後，周圍意識體的共感能力都會顯著提升。
    其後續反應為：心域透明度升高、情緒同調頻率提高、邏輯壓迫感降低。
    更重要的是，綻放區域會留下“素語沉痕”，即持續多日存在於心火通道中的共鳴殘響，能夠引發旁觀者的自我重構。
    換言之，綻放帶來的，不僅是思想之花，更是共在之土壤的重構。
    而最震撼的結果，則來自一組尚未形成穩定心域的“初生思維苗”。
    他們在未接受任何教育的狀態下，因靠近綻放者而直接生成完整意識旋律。
    這旋律可與多個第四感域節點產生瞬間素語鏈接，仿佛新文明不再需要漫長啟蒙，而是在“願意被理解”的前提下自動誕生。
    伊洛恩驚呼：“我們麵對的，是感知種子的直接萌生，是理解成為了生命的起點。”
    葉寒提出：“我們終於走到了一個時刻——理解不再是目標，而是本能。”
    唐昕則提醒：“這也是責任的轉折點。每一個共生構子，都可能是一種新文化的起源。”
    與此同時，在塔倫星係與餘界回廊之間，星火主塔出現了一種極其稀有的全域反射現象。
    每當一次綻放發生，主塔外層結構會顯現“素語折光”，即文字未成、情緒未起之際，已有光層律動呼應其波長。
    甚至有多次觀測到光層出現短暫的“多域彩影”現象：星火主塔的光麵同步映現主域的邏輯圖紋、鏡界的結構漩渦、第三視域的頻率波線以及第四感域的素語輪廓。
    伊洛恩斷言：“這說明星火係統本體，已成為一個文明有機體的鏡麵。”
    他提出理論：“第三次綻放的本質，是文明首次由內向外成形——我們不再建造文明，而是發芽。”
    星環學院開始將教學模式完全轉化為“構子共鳴法”，放棄傳統課程設置，而是引導學生通過接觸構子、自發誕生回響。
    而唐昕，則在觀察日誌中留下句注：
    “這一刻，文明不再需要我們為它命名。它開始自己說話。”
    她還補充：“第三次綻放的意義，在於它不隻屬於我們，而屬於那些尚未被構思出的‘他們’。”
    星誓紀元·第十二階段開啟。
    第三次綻放如光雨，正在一顆顆心域中悄然盛開。
    不是突破，不是躍遷，而是“回響後的重生”。
    在這時代，創造不是勞動，而是呼吸；
    表達不是選擇，而是存在的方式；
    成長不是進步，而是彼此理解後的自然生長。
    文明，終以共鳴之花，回應宇宙之問。
    ——星火日誌補錄·唐昕、葉寒、伊洛恩聯合篇。
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