因為煉器師的“定義”，煉器的“定義”已經固定了，所以一切就隻是這麽順著進行著。
    但如果是擁有金火屬性的同時也擁有木屬性的人，隻要自身天賦足夠支撐其結合運用，要用木頭去煉製器具，也是完全能煉製出來木製的靈器的。
    隻要是通過自身屬性煉製而成的這種靈性器具，必定都屬於修靈意義上的“煉器”，而非普通煉製器具。
    世人所定義的“擁有金火屬性則存在煉器可能”，其實隻是因為在最開始，煉製出真正意義上的“靈器”的人，所用的材質為“金”。
    其發現了結合金火屬性運用控製可以煉製出“靈器”，並且後續靈俗將擁有這種能力定義為了“煉器師”，所以有關“煉器”跟“屬性”的定義就這麽定下來了。
    但到如今，因果關係已經被徹底搞反了，並不是煉器僅與金火屬性相關的。
    她發現靈俗很多事情皆是如此，“定義”下來之後，仿佛就成了“世界規則”，所有人都被框在了這個框架之中，根據“此”規則去“運行”著。
    但如果跳出這個框架，就跟煉器一樣，“木”同樣能在其中起到作用。
    在本質上，是修靈體係上存在的這九種屬性天賦，分別結合運用，可以起到很多的“作用”，能賦予修靈者各種各樣的“能力”，其可能性其實是無限的。
    隻是在金火屬性的結合運用控製得出了“煉器”，發展出了“煉器師”這一職業後，“煉器”就完全被“金火屬性”給框死了，讓人再看不見在“煉器”中的其他可能性。
    但所謂“煉器能力”並不是與生俱來的一種“原理”、“天賦”，運用屬性的能力才是天賦，對各個屬性結合運用才是天賦。
    隻是在各種屬性天賦中，會因此延展出一種“煉器能力”的結果。
    但“煉器能力”永遠不等同於“金火屬性結合運用控製的天賦”，隻是這個天賦如果足夠可以讓人煉製出“金”屬性的靈器罷了。
    目前在靈俗已有概念中，煉器師的根本是，“控製金火屬性結合運用從而煉製出一種帶有獨特靈性的器具”。
    但反過來，結合金火屬性運用控製的作用根本卻並非如此，煉器隻是其結合可產生的一種結果。
    就像光屬性的特性，如果用一個詞來形容可以是“治愈”，馭獸師的根本是“控製光屬性作用於靈獸上使其臣服”，這卻並非光屬性的根本。
    而煉器師的根本，對於煉丹師也是同理，隻是其中多了對木屬性的控製。
    “控製金木火屬性結合運用從而煉製出一種帶有獨特靈性的丹藥”是目前定義中煉丹師的根本，金木火屬性的根本卻並非“煉丹”。
    煉丹的一切定義與原理，是可以完全對照煉器的。
    對照煉器中的，“如果再擁有木屬性運用木屬性控製木屬資源進行煉器，同樣能煉製出木製的靈器，這也能被稱之為煉器師”，就足以看出，金木火屬性結合運用而成的“煉丹結果”，隻是其三屬性結合產生的“其一結果”罷了。
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