男性因為陽精中的邪陰而生淫欲，淫欲最大作用就是催發雄性本能。
    也可以稱之為潛意識。
    世間生物，所有雄性生物都會潛意識尋找雌性進行後代繁衍。
    這是所有生命的本能特性，這也是萬物得以生的必要因素與基本邏輯。
    這些是很自然的行為，也不存在好壞。
    但人類在思想上，將淫欲視為萬惡之首。
    這對於種族來說或許是個巨大潛在威脅。
    女性屬陰，性柔。
    因為柔的特性，所以在淫欲上要比男性少很多。
    本能延續後代的性格也小很多。
    所以女性因為身體機能的原因，會將多餘的陰靈之魄排出。
    段德聽了王靈的科普之後，也明白了段根為何無法轉醒。
    沒有血液，就不存在呼吸，沒了呼吸，就無法提供產生意識的氣機。
    這個氣機就是人類意識的起源。
    利用五賊的欲望與情緒來體現出人體的精氣神。
    兩者亦可看作抱陰而複陽，五賊之欲為陰，仁義禮智信則是對應的陽。
    兩種無形無質的意識形態形成陰陽對立糾纏，兩種對立的人欲相合，意識得此而生。
    這也是為何普通人最少需要十六歲之後才可修煉金丹之道。
    生命誕生之後，需要滿足一斤之數的陰陽之氣，八卦就是以此為基礎而生。
    八個陰爻八個陽爻則滿足一斤之數。
    此刻陰陽相合靈知因此而出。
    認得天真天性會在這一年泯與內，靈知也就是陰靈之魄中的那點靈光。
    這也是為何欲望沒有上線的起點。
    因為意識需要靈知來作為基礎點，靈知從陰魄之中而出。
    所以陰魄能非常輕易的帶動人的情緒與欲望。
    若是一輩子無法明悟這些，那麽陰魄的特性就會牽引著生命一直消耗直至死亡。
    段德在此番理論推敲下，道德經很多還不懂的地方突然豁然開朗。
    他才明白這部經書在華夏為何被統稱為無上仙經。
    以道德經的方式來修煉，根本無需納入天地能量。
    直接以心合神，以神合道，然後再以合道後的神來合性，這個性就是個性，天性，還有靈知的人性。
    經中以國家的方式將其方法敘述出來的，不過以段德的推測，恐怕極少人能真正明白老子所要表達的東西。
    經雲：大國以下小國，則取小國，小國以下大國，則取大國；故或下以取，以下而取。大國不過欲兼蓄人，小國不過欲入事人；夫兩者各得所欲，大者宜為下。
    此處即可將大國看作一個人的意誌結合良知體現，小國則是人欲。
    當人欲被壓製後，也就是靈知移位元神掌身的時候。
    這時候元神順應人性，人性會因為元神的順應而對行為進行自我矯正。
    他在這三百年期間，幾乎每隔幾天，身體機能都會進行一次自我調節。
    不僅是他，李天似乎也與之相同。
    其中最大因素便是心靜。
    致虛極，守靜篤，萬物並作來。
    牝母大道皆是以氣存。
    一定程度上，經中也表示了這一點。
    若想要得道，首先你的身體得恢複到嬰兒階段，所有經脈與血管都無一絲阻礙。
    這或許也是段根修出了修為後也會散的原因。
    想到此，段德猛然驚醒。
    為何他的身體進不來，是因為他體內存在的能量形成了隔離膜。
    難怪道德經沒一句提法，沒一句提能量。
    能量也是一種阻礙。
    所謂的空，不僅僅是心空神靜，身體也要空。
    能量是由它所生，可以為它所用，卻無法與之相合。
    擁有了能量後，就失去了承載他的身體。
    經雲：知子守母：天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。
    萬物謂之其生，也就是說，隻要得道，其他東西皆可棄，以無法應萬法。
    那句朝聞道夕死可矣，華夏先賢對道的追求在此刻深深的震撼到了段德。
    不用得，明悟了這番哲理就已死而無憾，已然知足。
    或許孔子在說出此話的那一刻，便跨入了那個行列。
    對道追求不殆，最後卻無需有得，看一眼就已滿足，哪怕是付出生命。
    這個性質不正是與道相合嗎。
    現在無論是修仙界亦或者凡人。
    似乎都走錯了方向。
    通常修道者多是進入了一個誤區，對自己的心念的壓製，導致了對自身天性與最基本的人性都給一起壓製了。
    這也就造就了淫欲為萬惡之首的主要概念。
    因為淫欲在最後那一刻對精神的衝擊，會一瞬間抽離出大量精氣神離體。
    段德以神屌立道，所以這個領域他最有發言權。
    他認為淫欲若以獲取快感而發，那如眾說一樣，將帶人走向死亡。
    但若除去淫欲這個概念，換成另外一個概念，那麽一切將會i形成顛倒性反轉。
    那就是給下一代人進行信息引導，潛意識灌注。
    男女之事若不是因愛而發，那將會在精氣神出體之時裹挾著靈魂一起喪命。
    是否因愛而發，這無需證明，一個人對生的渴望會讓他自己選擇。
    這是負麵概念。
    若是雙方都因愛而發後。
    女子會因此獲取到一部分壽元。
    自身因為每月流失穢陰之血而消耗的生命，也會因此得到補充。
    男性因愛而發非但不會被精氣神一起帶著喪命，反而能增長壽元。
    此為向死而生，當你不自生，死會因此而消失。
    對於這點，道德經也有說法。
    經雲：人之生生，動皆之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
    何故？，生生之厚的意思就是，越是求生，那便越無生。
    亦雲：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
    當你放棄自我，那便會因為放棄而得到真正的自我，是謂道者，反也。
    若是以這種概念教育下一代，那麽一切問題迎刃而解。
    男女之事將會從萬惡之首變為大善之根，若虛情假意，那便死。
    人與人之間將會因此得到真正的解脫。
    人求生，那便需要擁有付出全部的覺悟，需要一顆剔透的真心。
    為了愛，為了生命延續，若是能將生命都付出，那即使死亡，其意誌也將因為這種高度而長存。
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