今川義元在花倉城主曲輪的大殿內，麵前放著三島六十六國的輿圖，其上還標注著主要的戰國大名或者守護大名，然後今川義元還根據庵原忠胤打探到的消息，被將軍說上洛當管領代或者職司代的強大名主上，還分別擺放了不同顏色的小旗幟。
    “製衡三好家？”
    “為管控地方匯聚影響力？”
    “讓強大名主為幕府中興出力？”
    “如果真有地方大名充任管領代、職司代，而地方上這家大名和其他名主起衝突的時候，這家大名是不是可以在爭取幕府大義名分時，近水樓台……？”
    “不對，那樣容易讓幕府淪為強力大名的工具，雖然互有製衡，但管領代、職司代數量肯定不多，還是很容易達成一致的，而如果他們達成一致，幕府將軍本人就徹底危險了，想來應該不會犯這麽低級的錯誤。”
    今川義元不斷思量幕府這麽幹的目的，嗯，是獨立思考的，隨他的重臣側近，在他看來都不足以參與到這個級別的推演中，有資格的，唯有太原雪齋、壽桂尼、今川義真、瀨名關口兩兄弟等了了幾人罷了。
    最後今川義元搖了搖頭，不再耗費心神，把小旗幟放在輿圖上，打開大門，走出了禦殿，“在我下令前，不要讓人進去！”
    “嗨！”看守的側近武士得令回應道。
    今川義元繼續向外走出，向四周的丘陵山地望去，花倉城主曲輪的東西兩麵，可以分別遠望到駿河和遠江這兩個今川家徹底領國化的令製國“今川家到底要不要摻乎進去呢？感覺日本天下的中央，還是在東海道，更為合適吧！”
    關於日本中央是不是在東海道更合適的問題，可能今川義元的呆瓜兒子和烏帽子子都有一個統一的答案——合適，非常非常合適！當然，這是後話。
    “兄長的領國的確壯麗！”此時的於大之方也來到了主曲輪的平台地，看見今川義元在夏日夕陽下欣賞著風景，出聲打招呼道。
    “弟妹想岔了，壯麗的山河一般意味著糧食出產地不多……從糧食產出看，岡崎平原一地，就比這周圍方圓十裏都多。”今川義元搖起折扇平緩說道。
    於大之方莞爾一笑“那就是弟妹這頭發長的見識淺了。”
    “無妨，弟妹不要妄自菲薄，將軍禦內書已經傳達，次郎三郎得到授命後，他就會是岡崎以西的西三河守護代，在輔佐他時，你就會知道岡崎平原有多大，產糧又會是多少了。”
    “多謝兄長了！”於大之方深知安詳鬆平家能成為守護代級別的氏族，鬆平次郎三郎竹千代成為西三河守護代，都是今川家在持續的發力，於是向今川義元恭恭敬敬行了個禮致謝。
    “弟妹不必如此，今川家支持安詳鬆平家複起，也是有自己的目的的，不全是因為我和岡崎三郎的兄弟之情。”今川義元收起折扇後嚴肅說道。
    “妾身在，安詳鬆平家必效忠今川家。”於大之方沒有起身，繼續說道。
    “作為竹千代的母親，在未來他回歸岡崎時，關注一些他可能注意不到的角落，保護好他就行！”今川義元看著於大之方的頭發，說道。
    此前“攻滅”戶田氏，於大之方展示了她的智慧，給了今川家把手插到尾張南端、為“渥美——誌摩”航線提供北部防護的機會，雖然令人眼前一亮，但是確實讓她在今川義元眼中，遠不如鬆平竹千代本人可信、可控……
    比如今川義元的妹妹禦溪之方，雖然不夠聰明，且可能會因為今川義元曾強製要走她兒子北條助五郎而敵視今川義元，但今川義元對她依舊會有幾分兄長對妹妹的憐愛和信任；但如果是壽桂尼那樣冷靜睿智的女人，雖然是今川義元的生母，今川義元也會覺得，如此強大的女人應該不需要自己庇護。
    於大之方在今川義元看來，和壽桂尼有些像了……
    “是！兄長。”
    “嗯，不必那麽嚴肅，現在距離今川館已經不算遠了，你也很快就能見到竹千代了，請相信在下，竹千代一直以來都過得很好，他也在快速成才！必然不會讓你這位母親失望的。”
    “多謝兄長！”於大之方這時候才抬起頭。
    今川義元微笑道“嗬嗬嘿，叫上護衛，你也可以叫上信得過的侍女，趁著太陽落山前，在這附近走走看看吧，既然剛才說覺得這山河壯麗，想來應該是想好好欣賞一下的，可惜卻被我這個陷於案牘勞形的人給談岔了……”
    “這正是兄長作為大人物值得稱讚的品質。請稍等一下妾身……”
    母親再度確定了兒子在太守統治體係下的重要地位；太守得到了母親願意督促兒子繼續效忠太守統治的保證，可謂皆大歡喜……
    ……
    幾內，京都，大德寺籠罩在一片莊嚴肅穆的氛圍裏，正是在進行著三好長慶幾兄弟為十多年前陣亡在“一向一揆”襲殺的父親三好元長舉辦的“元長忌”。
    原本按照規矩，三好元長的忌日應該是他亡故日期舉行，但是當時兵凶戰危，也就不可能為他舉辦祭典，而現在，局勢抵定，三好家終於可以騰出手來操辦，加上臨濟宗大德寺住持大林宗濤禪師的建議：\"避怨靈最盛之日，取地藏渡厄之意\"，而選擇了今天。
    當然，祭典推遲到了戰後，除了玄學上的迷信，也有別的意義——之前三好家沒有和幕府和解，自然三好家是一個撐死守護代家格(三好元長曾任山城國守護代)的家族，他們能做的祭典等級自然有所限製，而現在和幕府和解，成為禦相伴眾、管領代，又有四位、五位等級的朝廷官位，能做的祭典儀軌，自然也就更加高大上了。
    而且因為可以和為戰爭雙方陣亡武士足輕一起做超度儀式一起做，也更加有利於洗白三好元長的名聲——死之前他是和主君、當時的幕府管領細川晴元對立的，一定程度上說，他是武家之敵，但現在跟幕府方的陣亡武士足輕一起，明顯就淡化了他當時的立場，清洗了“武家之敵”的惡名。
    山門前，二百名三好軍武士身著紺青陣羽織，手持朱漆長槍組成\"卍\"字陣型。槍尖係著的五色幡旗上書《金剛經》偈語：\"一切有為法，如夢幻泡影\"。但仔細看去，幡布竟是用細川家降將的陣旗裁製而成，經文字跡間還殘留著褪色的家紋。
    其後的另外兩百名也是莊嚴扮相、結成萬陣的“幕府軍”武士對此視若無睹，哪怕看出來是細川宗家家紋的也是，細川晴元帶人在將軍山潰逃，實在是太敗緣了，聽說他現在逃到若狹國找若狹武田家去了，因為丹波的波多野家收下了將軍的“職司代”邀請，雖然沒有明說一定會支持將軍，但已經不配合細川晴元這個管領了！
    本堂內的誦經法會是破規格的，有四個宗派到場
    臨濟宗大德寺90世住持大林宗濤後世三好家菩提寺開山祖師）執金剛杵；
    妙心寺35世住持太原雪齋捧《碧岩錄》；
    相國寺九十一世住持仁如集尭法師持銀錫杖；
    法華宗顯本寺日諦上人展開《法華經》卷軸……
    第一個是答應要來，第二個是應第一個邀而來，第三個是因為沒飯轍，第四個是因為三好元長墓所在其所屬的法華宗顯本寺，後麵三好長慶還會在顯本寺給他那死去很多年的老爹舉辦誦讀千部《法華經》、抄寫千部《法華經》的法事。