石中曆經長時，終是完成對山海世界的遊曆觀想。就欲準備進一步深入探索，更細化地了解山海世界之際，卻是不得不閃身離開，這片讓他充滿了神奇感，壯麗而天靈地傑的山海世界。
    並非他不願在這個充滿生機與玄奧的原生大自然裏繼續潛心參詳、領悟真諦。實在是因為如今的山海世界已無法容納他這尊大能存在。
    需知，一方天道世界自有法則意誌，亦是一個獨立且自給自足的龐大體係，所遵循的是能量守恒定律。
    處在其中的星係、星辰以及其他種種天地天體，都遵循著各自固定不變的時空軌道，有序地運行轉動著。
    而不同時空中，所蘊含的能量是極為有限的，僅夠各位麵時空世界自行運轉，這正是能量守恒定律鐵則約束機製。
    施放智慧去展望一下，當那些來自外界的旅行者，踏入一段時空長河，於世界一方時空開始旅行時，他們便成為了不折不扣的能量掠奪者。
    這些生靈人眾，雖未肆意攫取各個時空中珍貴的能量資源，也從未刻意去打破此世界原本微妙平衡的能量格局。
    但他們就像石中這般，是擁有通天徹地之能的強者，其一舉一動都足以引發這個世道巨大的波瀾。
    雖僅僅隻是一呼一吸之間，便會輕而易舉地攝取周圍環境中的靈動活力，這種行為，雖是無心之舉，卻是無疑地嚴重違背了一方天道法則能量守恒定律。
    倘若任由大能者，在此世界過於長久留存，天長日久之下，勢必會給這個世界的天道運行帶來難以估量的負麵影響。
    正因如此，每一個天道意誌，都會施展出強大無比的法則力量，來阻止此類事件的發生。
    對於那些本無意去冒犯天道，隻是為了遊學曆驗的行者，或是時空旅行時不經意間犯下較為輕微過錯的闖入者，多會安息於此時間段內，爾後或重新投入輪回道，或在天道允許的範圍下重修，歸入此方天道管轄。
    然對於那些肆無忌憚的掠奪者，不受天道法則意誌管理的罪大惡極生靈人眾，又對天道世界造成嚴重破壞的家夥，則會毫不留情地，將其以最為嚴厲手段懲罰消滅。
    要知道，每個世界的那位擁有通天徹地之能的天道大能者，隻要輕抬手指，瞬間便能施展出無上神通。
    他無需口中念念有詞，隻一個意誌下達，便會有一道璀璨奪目的雷霆光芒，驟然從虛無處迸發出來，自會直射向那些膽敢冒犯天威的存在。此即是天雷滾滾消災禍，電閃雷擊破虛妄之威。
    也隻就在刹那間，被光芒籠罩的惡煞生靈人眾，會是連聲淒厲的慘叫都不可能發出，便如同風中殘燭一般，迅速崩解消除，最終化作一團團精純靈氣，消散到天地之間。
    這些惡煞生靈人眾原本是有大意誌者，不甘平凡，卻作惡行邪，隻就其所蘊含著的強大能量可用。
    能量守恒法則下，定然不會使能量憑空消失去。在一方天道大能者的掌控之下，純粹能量，便徐徐融入深不可測的虛空冥冥之中，成為天道世界的靈養。
    這卻不是掠奪，而是吸收。需知若聽任大能者肆意妄為，掠取天道力量，必然會引發一方天道無法預估的後果。
    現如今，它們被巧妙地消解，引至因被他們幹擾傷害，而出現的天道缺損處，使因生靈人眾貪得無厭，矢衡而岌岌可危的天道，得以修複和鞏固。
    倘若天道法則意誌不出手幹預，那麽就如石中這般實力的生靈人眾，強橫而行，且野心勃勃肆意妄為，恐怕隻需須臾之間，便能將一方天道大世界完全給吞噬掉，成為邪魔世界，致使一方世界走向毀滅。那是何等的造孽！
    也幸得有許多天道法則意誌，守護著片片天道大世界，才避免了如此可怖的災難降臨塵世。這就是天道存在的意義所在。也即是石中修行天道法則的最終追求目標。
    石中自山海世界出離。才一出來，便心有此悟。山海世界的一切他皆已深深刻印於意識海，此番覺悟，自已然明了天道者深意！
    天道者亦是有道者。作為一個有道者，他當即知曉太上老君曾廣傳天下的《道德經》自是下一個觀想參詳的目標。
    他旋即身形一閃，沒入虛無空間，超脫三界，於時空長河之外，太虛靜地之中盤膝就坐，意識海陷入冥想法中，自就觀想參詳起道德真經文說來。
    《道德經》第一章有曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
    講的是“道，說得明白的，就不是真正的道。名，說得清楚的，就不是真正的名。無，是天地的起點。有，是萬物的依憑。所以，我們總是從“無”中來認識道的奧秘，總是從“有”中來認識物的界定。其實，這兩者是同根而異名，都很玄深。玄之又玄，是一切奧妙之門。”
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    冥想參詳到這時，石中思想起一個曾經聽聞過關於道之門的故事來。
    講的是，有一個靈氣十足的塵世者，曾經的一個故事。他小時候，家住在黃河邊上一小村子裏。村子邊是一處黃河渡口，渡口那兒，有一條不大不小的木船，一個老船工撐船載渡過河的人們。
    老船工，約六十多歲左右，獨自帶著他的兒子“又兒”，天天撐渡船，為來往黃河兩岸的人們過渡。
    他十幾歲時，由於常常到河邊玩耍，便與老船工父子相互熟識，也跟老船工的兒子又兒成了好朋友。
    他高中畢業之後，由於在附近的中學擔任代課老師，又還住在河邊的那村子老房子裏。於是在沒事的時候，就經常就到黃河邊找老船工的兒子又兒玩耍。
    他覺得，這個老船工雖是個撐船的老人，卻非常地有智慧。在閑暇時間，常常給他們講一些很深刻，又有人生道理和處世之道的故事聽。
    還有一退休了的老校長，也時常來到河邊，給他們講幾個故事。大家在一起時，相處得是非常融洽的。
    而這個老校長與船工老人，都是小時一同讀私塾的同窗。他們兩位老人，給他們兩小講說了不少東好西，令他一輩子始終難忘。
    有一次，船工老人將船停在渡口，等待著渡河的客人。他忽就問船工老人：“老伯，水裏也有道麽？！”
    老船工神秘地笑了笑，回他道：“有，也沒有！”
    老船工見他不解，便是說：“我講說有，就是我能看見，也就是我們撐船從這兒到那對岸去的門道。”
    他疑惑地問道：“黃河水這麽渾，怎麽才能看清楚水中的門道呢？！”
    老船工說道：“沒有人能看見水中的門道，門道隻在這兒。”說完，他右手指了指自己的心窩處。
    接著又說道：“別說是河水渾時，就是河水變清了，隻要我不明說，一般也沒人能看出什麽門道來。誰如果敢冒險撐船過河，很大的可能，是會出人命的。道，就是門道，就是看不見的路。”
    他看著老船工，更是糊塗了，便問道：“有道就能看得見，怎麽會你看得道，別人看不見呢！？”
    老船工想了想，說道：“你別糾結有還是沒有這種說法。雖然“道”它們名字是一個，一是看得見的道，一是看不見的道。其實，兩個也是一回事。在我們撐船人的心裏，那個道道必須門清，但任誰來也看不見這裏麵的門道，即使是常撐船的來，也常常說不出所以然來的。”
    “老伯，這也太玄乎了吧！？有就是有，沒有就是沒有，怎麽會說有，卻又說不出來什麽來呢！？”他更加疑惑了！直接問道。
    老船工繼續說道：“在我們心裏，道是有的。在別人眼裏，那就是看不見的，是沒有這個門道的。別人的眼裏，心裏都沒有這門道，可對於我們來說，道道都清楚得很。”
    “誰清楚了這個道，誰就能撐船渡河。可是清楚這個道的人，通常不可能說清楚門道。如果真能說清楚了！也就別幹這行啦！別人弄條船，也可學著來渡客，那我們豈不全餓死了！”
    老船工說得有點兒激動，他道：“撐船到我這輩子兒，已經是第三代了！我快幹不動了！要交給下一輩子兒了！難道我會讓別人來搶了子孫的飯碗，說不清楚道道很正常，對不？″
    看著自己的兒子，老船工自嘲的笑了起來。他似乎明白了一點兒什麽，也跟著老船工笑了，他兒子又兒也笑了起來。
    老船工看還沒有渡客，又道：“唱空城計的諸葛亮，明知自已沒有足夠的兵馬，但他卻神態如常，登城彈琴。
    司馬懿識破了諸葛亮是在唱空城計，卻不點破捉他。諸葛亮也心知司馬懿是明白的，自己是在唱空城計，而不敢攻城。其實諸葛亮與司馬懿，都有自己的門道，也都明白對方的門道。
    諸葛亮打曹魏，他是在利用戰爭，目的是在於凝聚蜀國人心。
    而司馬懿要的是長期掌握曹魏兵權，好伺機取代曹氏，奪了曹魏大權。諸葛亮被俘又或被殺，於他自己沒什麽好處，他也將被曹魏消了兵權，一樣是個死來。”
    老船工最後說道：“小子，等到你們長大了！想要做成事兒！就得把自己的門道給隱藏起來，且還要留給別人傻乎乎、不懂門道的印象和感覺。要好好學學諸葛亮和司馬懿！他們才是有大智慧的人。”
    他兒子此時疑惑起來，問他道：“爹，為什麽要這樣呀？！”
    老船工白眼，教訓他道：“你表現出不懂門道的樣子，既給別人麵子，也給自己留下餘地，還能保護自己的飯碗，做人做事一開始就得注意這一點。謙受益，滿招損懂嗎？！
    而且懂門道本身，才是成事的根本。這就是我剛才說的“有”就是“沒有”“沒有”就是“有”的意思，你們好好悟悟吧！”
    他即說道：“這也這太別扭啦！腦袋都繞疼了！”
    老船工拍了拍他的肩：“嗯！確實是別扭得緊。頭疼得很。但如果換個角度去看，這個問題就沒那麽別扭了！你掌握了門道，當你隱藏好時，看著事情的變化，就會如看戲一般，妙趣橫生。
    可當你急於表現出來時，雖也非常清楚自己該怎麽做，但做事的效果就大不一樣了！
    你們且好好體會這裏邊的奧妙吧！想理解社會上的一切，就得通過這個門道去理解！”
    石中於冥想中參詳了悟此故事真意，明了門道如一的真諦，便是忽地睜開眼眸，見自在太虛空無處，又閉上眼睛，繼續冥想參詳解悟《道德經》。
    玄元皇帝著遺文，烏角先生仰後塵。
    金玉滿堂非己物，子孫委蛻是他人。
    世間盡不關吾事，天下無親於我身。
    隻有一身宜愛護，少教冰炭逼心神。
    (《讀道德經》唐·白居易)
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