新發現的部落，自然是最容易獲取各種好處的，人口、資源、原材料……甚至是合適的土地，都是部落所需要的。
    與河穀諸部交流，任務之一就是獲取必要的勞動力，而且是青壯年的勞動力。
    但獲取之後，如果不去教育教導他們，這些人隻能幹一些粗笨的活計，甚至連簡單的工具都不會用——這不是胡說，而是在東邊諸部時，很多隊長總結下來的。
    況且，這些部落的族人想要加入熊部落，成為部落可以信賴的族人，就必須加以教育和引導。
    “洪，如果與河穀諸部交往，帶回的這些族人，族長你準備怎麽安置他們？是否還是跟之前一樣，直接讓他們成為部落的一員？”
    熊巫看著熊洪，眼神中似乎透著一絲擔憂。
    熊洪明白大巫師眼神中的擔憂，這些年，部落對交換而來的族人，待遇都是非常不錯的，基本上都是當成自己人來看待，有些部落的族人甚至可以說是優待。
    但這種優待的方式和做法，卻讓一些部落的老人們有些不滿。
    他們覺得，自己從部落弱小的時候胼手砥足、一滴汗摔地上成八瓣時，可真是非常的辛苦，才換取到如今的生活，才好不容易享受到了美味的食物、寬敞的住房。
    但這些人一到來，還沒有做什麽貢獻，就跟他們享受同樣的待遇，除了極小部分人外，所付出的努力和勞動，根本就比不上部落的老人，這自然會引發老人的不滿。
    同時還有一部分新人，在生活中出現不聽從老人安排，帶著壞習慣來部落，也引起了新老族人的對抗。
    所謂不患寡而患不均，在部落裏已經有這個苗頭了。去年樹根的事件中，一些部落老人的看法，也有一定的道理。
    雖然這個矛盾被熊洪以及諸位隊長給壓了下去，現在的部落新老族人，在共同勞動和榮譽的激勵下，能夠團結一心，共同為了部落的發展而努力，但要是繼續采取這種一刀切的分配方式，很有可能會鬧出新的亂子來。
    熊洪知道，以熊部落目前的人口數量和資源總數，每年可以吸收部落總人口數半成到一成的外來人口，這些人口不會對熊部落的“純潔性”產生衝擊，反而可以通過逐漸改變的方式，讓他們逐漸融入熊部落，為部落建設勞動力。
    這個時候給這些人同樣的待遇，部落的老人也好、新人也罷，隻要是能夠跟在後麵幹活的，他們肯定沒有什麽意見。
    但要是麵對跟白河諸部差不多大小的部落，吸收的人口數量超過太多，這種方法就有些不太妥當了。
    “不，巫，我不打算讓他們直接就加入進來，也不準備讓他們一開始，就能享受到現在族人的待遇。”
    熊部落的族人能有什麽待遇？體現在生活中的衣食住行各個方麵，一日三餐量大管飽，光是這個，熊洪可以自信的說，就已經甩開現階段所有的原始部落的生活條件了。
    麻布衣服、獸皮大衣、被褥、靴子、手套、帽子，這些保暖的物資，在任何一個部落，也是非常受歡迎的。
    更何況部落還了溫暖的房屋、火炕以及偶爾能夠乘坐的車輛了，這些不是好的待遇，那什麽才是？
    對於新老族人待遇分配的這個問題，熊洪其實很早之前就在考慮了，問題的本質不是這些新人老人去爭論一道好吃的食材，而是部落如何在保持擴張中，平衡“老人”和“新人”的利益與忠誠。
    這些矛盾表麵上是部落的待遇問題，深層其實是組織融合的難題——既要保持原有凝聚力，又要激發新成員的歸屬感。
    處理得當，能夠給部落未來發展好的示範，那部落自然會越來越強盛；但處理不當，就會導致新老族人間的矛盾越來越激烈，整個部落就會被撕裂，最終又回到那種各自為政的時代。
    之前熊洪就陷入了兩難的選擇，但經過這些年的經曆和思考、參考後世的一些經驗、以及與熊巫等人的討論和交流，才猛然醒悟過來這並不是一個非此即彼的選擇題，而是可以跳出這個陷阱，建立一套發展的、公平的、能凝聚人心的原始部落管理製度。
    “我們熊部落，族人享受的待遇依據應該是他為部落做出的貢獻，而不是他來的時間早晚。老人的功績自然不會被忘記，新人的才能也絕不會被埋沒。”
    熊洪看著宗廟門前的廣場，陽光照射在祭台上，在遠處投下長長的影子。
    “這些新加入的族人，必須要在營地裏學習到一定的階段，付出一定的努力，讓我們看到他能夠給部落帶來什麽，才能有資格成為部落的正式族人。”
    熊巫錯愕地看著熊洪，雖然以往熊洪也有這方麵的考慮，但實際做起來的時候，對這些新人的要求比較低，很容易就能通過考核，成為部落的正式“族人”。
    而現在，聽熊洪的介紹，他才明白，這不是一時的心血來潮，更不是一個拍腦袋就定下來的決定。
    “比如，需要達到幾個標準，才能成為部落的族人。”熊洪掰著手指，跟熊巫說道，“例如，必須要掌握3年級的文字、語言水平，除此之外，會熟練使用各種工具，還要會一些基本的勞作技術。”
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    “此外，這些新加入的族人，按照年齡和體力，我們要給他們安排合適的事情去做，一邊學習一邊勞作，這樣就能保證他們消耗的部落物資，跟他們生產的保持一致。”
    熊洪對於這種事情的想法很多，但無一例外，出發點都是這些人能夠給部落帶來什麽。
    “還有對部落老人的鼓舞和獎勵，現在銅幣在本部推行非常順利，大家也樂意接受，那隻要是加入熊部落達到一定年限的族人，就能得到比別人更多的銅幣，比如淩河諸部的族人，就能比其他部落加入進來的族人，在做同樣事情的情況下，每個月多出12銅幣，連續五年。”
    熊洪將大致的想法告訴了熊巫，熊巫一邊思考，一邊緩緩地點頭，這些想法，的確可行，而且從物質和精神上，都能給族中的老人帶來好處，也能刺激新人們對部落產生歸屬感。
    “從今年開始，隻要是外部落加入熊部落的族人，前三個月，部落隻最基本的食物和住宿，他們需要幹活和學習，這期間的勞動，是沒有額外報酬的。”
    熊巫對此非常認同，一般而言，這些新加入的族人，需要經過至少三個月的培訓和習慣，才能逐漸適應部落的生活和生產節奏，這期間，如果對他們太好，反而會傷害之前加入部落的老人。
    “在前六個月，這些族人還不是部落的正式族人，需要通過至少一年級的識字、語言和數術水平，否則就繼續延長這一過程。期間，他們可以視情況保留一定的私有物品，不過還是隻能睡在集體宿舍裏，哪怕有配偶，也要分開居住。”
    雖然有些嚴苛，但這個規定，也是為了讓他們盡快從原來部落的生活習慣中轉變出來，融入熊部落。
    “在一年以內，他們需要聽從所屬隊長的安排，做一些基礎的事情，如果有表現好的，有配偶的，可以分配單獨的房間，沒有配偶的，可以允許他們尋找配偶，所生育出來的孩子，也跟熊部落的孩子一樣，享受各種待遇。”
    “在生活一年以上，沒有觸犯部落刑罰的情況下，就可以把它們當成部落的正式成員來看待了，這個時候，部落能夠的便利，他們都能享有，但相應的，也需要做一些事情。”
    享受部落的權利同時，也要履行一定的義務。
    首先就是勞動，這是部落裏任何一個人都要去做的，熊部落現在可沒有完全脫產的族人，即便是明觀院和教育院這種以研究教育為主要任務的部門，在農忙時節，也需要全體出動，去田間地頭進行深入的勞作和研究。
    其次是參與武備訓練。隻要是部落裏的青壯，每年就必須參與至少一次的訓練，熊洪在去年武備隊的訓練結束後，便在部落集議的時候，把每年訓練一次的規定給確定了下來。
    每年至少一次，時間在春耕後或者秋收後，大概半個月到一個月。
    其三是學習和接受教育上，所有的族人，必須要掌握一年級水平的識字和語言，以及數術內容，並且必須要參與熊部落的“夜間學習”，對於這些新人，每年也要參與考核，考核不通過的，要麽罰銅幣，要麽接受處罰。
    當然，這些部落的嬰幼兒，三歲以下的，直接可以享有部落正式族人的待遇，對熊部落來說，從頭開始培養一棵樹木，總比費盡力氣地矯正一棵大樹要簡單的多。
    也有效的多。
    “當然，這些新加入部落的族人，所需要做的肯定不止這些，具體要做哪些事情，還是需要這些村長和隊長們安排。”
    熊洪講完這些，見熊巫若有所思，同時擺出聆聽的姿態，便繼續說道，“當然了，這些新人遲早是要加入部落的，部落的老人們，也不能欺負、壓榨他們，一切按照部落的規定來。要是發現有人借著部落老人的身份來欺壓新人，安排不合理，那也別怪我熊洪連老人一起處罰。”
    熊巫自然對此表示讚同，熊洪和自己提出這麽多解決辦法的原因，就是為了讓部落族人團結一心，而不是鬧矛盾。
    “不錯，部落現在的立律院，也在加緊製定相應的部落規定，等差不多製定好，應該就到春耕了，春耕結束後，就能在部落範圍內推行開來。”
    “讓大家都知道，加入熊部落，獲得衣食無憂的生活，也是需要一些條件的。”
    “嗯，那最好不過。”
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