大唐，
    魏征也被程咬金給噴了，程咬金噴他不懂夏商周的兵役。
    這隻能說是見識的問題了，別說海瑞看不到上古文獻，他魏征也未必能看到。
    在隋唐這個時期，真正的上古辛密，那都是各個頂級世家的不傳之秘，是人家家族必須要壟斷的核心知識體係。
    這些東西就是世家門閥的核心競爭力，他們可不會給你魏征看。
    魏征指著天幕說：“你看有人都已經反對了，晉文侯姬仇根本就沒有給百姓讓利啊！他什麽代價都不付出，你管這叫愛民？”
    程咬金都懵了，話說，讓一個斷子絕孫，和讓他們留下一個男丁，這叫沒有讓利？
    雖然晉文侯姬仇自己沒有付出代價，但，百姓處境你就說改變沒改變吧。
    人家不花錢把事給辦了，你就因為人家不花錢，就覺得人家沒幫你？
    你們儒家是懂得如何賴賬的。
    非要晉文侯姬仇搞的國破家亡，你才覺得人家是有貢獻的嗎？
    這是什麽悲劇英雄的想法，難道隻有死人，隻有犧牲的人，才值得敬佩嗎？
    .............
    【很多人以為，姬仇對於兵役製度的改進就隻有這麽一點，這就太小看姬仇了。】
    天幕中，
    杜伯兒子看了口氣，“主君的確很厲害，但這點蠅頭小利，不足以讓兵卒們冒險，不足以支持我們發動如此大規模的戰爭，更不足以讓這些人心甘情願的去服役！”
    晉文侯姬仇也不惱，輕輕的捏了一個棋子，放在了棋盤上，隨著清脆的落子聲音，姬仇的聲音不疾不徐：
    “孤當然知道，既然要讓利於民，那就要方方麵麵的去讓利，一個利益不夠，那就來兩個，三個，四個...”
    “孤定要讓底層的奴隸明白，孤才是他們的天，才是他們的依靠，跟著孤，他們才有好日子過。”
    “這樣，除了在抽丁的時候讓利於民外。”
    “接下來，在服役的次數上也要做出限製。”
    “以前貴族抽調兵役，可以說是從出生到死亡，奴隸是要終身服役，奴隸主想抽幾次兵役就抽幾次。”
    “孤現在就規定，抽調兵役一生最多不能夠超過一定的次數，這個次數，你們商議後決定，三次五次也行，六次八次也可以，超過這個次數之後，就不得征調他們入軍打仗了。”
    “你覺得如何呢？”
    杜伯兒子的眼睛一亮，拍手大笑道：“彩！”
    【這就是晉文侯姬仇兵役改革的第二個方向，廢除了終身製兵役！】
    【要知道奴隸主時代，奴隸主對奴隸征伐的兵役是終身製的，也就是說我需要打仗的時候，你就必須去打仗。】
    【征調兵役是按需征調。】
    【這樣的話，奴隸就被死死的捆綁在兵役上，他知道自己肯定有一天會戰死的，因為他們永遠逃脫不了兵役的牢籠。】
    【但晉文侯姬仇的兵役製度就不一樣了，他就要打破終身製兵役的這個限製，廢除終身製，從無限兵役，改為了有限兵役。】
    【也就是說，征調底層百姓當兵，是有次數限製的，在最開始，也許次數很多，有5次8次的，也有可能超過十次的。】
    【但隻要有次數限製，就意味著我隻要服役超過了這個次數之後，我就可以不用服兵役了。】
    【這就是兵役製度的改革先進之處，給了百姓逃脫兵役牢籠的機會，以及製度上的支持。】
    【那麽你覺得這個製度，他愛不愛民呢？】
    我去，我去，原來兵役改革的方向是這麽一回事，我現在似乎明白了，秦始皇兵役一生一次，真的是曆史的進步！）
    那肯定是進步了，終身製兵役從以前的無數次，到最後有限次數，然後兵役每改革一次次數就下降了一些，這就是曆史的循序漸進。）
    愛民，這是妥妥的愛民呀！）
    果然，隻要愛民的製度，都是想辦法給百姓減負的，百姓身上的負擔在逐漸的減少，這是用製度來夯實的。）
    怪不博主始終是在強調製度的作用性，就晉文侯姬仇的這個製度一出，後麵的人隻能把兵役變得越來越少，你要是把兵役增多，那特定會引起民亂的！）
    晉文侯姬仇，絕對是這個時代的真神！）
    他的每一個製度，都讓百姓受益了！）
    ...........
    大明
    嘉靖手指輕輕的敲擊著桌案，頭頂的紫金冠閃耀著炫彩的光芒，眼睛半張半合，漫不經心的問：
    “海瑞，看到沒，不是你有一腔孤勇，你就能夠為民請命！”
    “做事是要講究方式方法的。”
    “方法對了，你才是真的愛民，方法錯了，你費多大的力氣，到最後也隻是回到了原點。”
    “有一句話說的對，父母之愛子，則為其計深遠，君王之愛子民，亦然！！”
    海瑞現在人都麻了。
    隻感覺到自己以前所學過的知識全都崩潰了。
    兵役製度，竟然是如此誕生的。
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    這事他竟然完全不知，他所知道的，就是從四書五經，從資治通鑒中得來的經驗。
    那就是誰的兵役製度都是虐民貧民困民，就跟商君書一樣，變著花樣的剝削百姓！
    可人家姬仇的兵役製度是虐民了嗎？
    把終身製的兵役變成了有次數限製，而且在抽調兵卒的時候，還給家裏留下了一個男丁，讓這些人保留南丁，保留子嗣，不至於斷子絕孫。
    就這2點，那絕對是愛民如子的體現啊。
    別看製度就變了這兩點，可是對於百姓的影響就很大啊。
    嘉靖看到海瑞這副沒見過世麵的模樣，輕輕的搖了搖頭，這就是壟斷知識的可怕。
    你海瑞名頭是大，但你所能夠接觸的知識和見識都是有上限的。
    你科舉都考不過，為什麽，還不是因為你家裏窮，你所在的地區教育太落後，你無法接觸到更高的知識，更高的見識，以及更好的應試技巧。
    嘉靖可是查過海瑞的，海瑞落榜，並不是文人打壓，而是海瑞能力真不夠。
    海瑞的應試文的寫作，也就是應試技巧就是一個硬傷，他沒有良師，還有見識也是個大問題，最重要的是，海瑞絞盡腦汁，想到了一個《治黎策》，算是超水平發揮了，獲得舉人功名，但是呢，他最高水平也就這樣了！
    因此海瑞在奪取進士功名的時候，海瑞隻能把《治黎策》修改潤色一下，改成了《平黎策》，重新發了上去，內容基本都像是一樣的。
    這就是沒有幹貨的表現了！
    人家考官早就看過了他的《治黎策》，第二版的《平黎策》也沒有什麽新內容，你這個又不是《隆中對》，也不是《推恩令》，更不是《出師表》，無法做到驚豔三千年。
    在考官眼中，《平黎策》也就隻是一個治理海南黎族，平定一個少數民族矛盾的策論而已，還是屬於地方性的治理策論，跟所謂的治國安邦差的太遠，甚至把策論放到了北方邊境都沒用了。
    所以，人家讓他海瑞落榜了，你說這是不是海瑞自己能力和見識的問題？
    有的人還覺得是他嘉靖不重用人才，這不是扯淡啊！
    你自己抄自己的策論，碰到不講理的考官，都能給你當科舉舞弊處置了。
    就這種水平，你怎麽重用？
    你海瑞要用30多年，甚至是50多年才明白的道理，我嘉靖從剛懂事起，就已經明白了，你說你能帶給我嘉靖什麽？
    我比你的人生少走了幾十年的彎路，你還罵我，先問問你自己，有沒有這個資格再說。
    “海瑞，朕說你見識不足，能力不夠，你服嗎？”
    “你認為的東西，跟真正的君王皇帝的見識和認知，差的很遠，你認為的東西，我們早就想過了，所以呢，你罵朕，會不會是你隻看到了表麵呢？而沒有看到更深層次的東西呢？”
    海瑞能服氣嗎？
    當然不服了。
    他眯著眼睛，指出了漏洞：“從終生製兵役變成了有次數限製，可是，人家一次讓他們服役10年，這變跟沒變有什麽區別呢？還不是終身製？”
    .............
    ps：
    很多人吹海瑞的《平黎策》，是完全連原文都沒有看過，這是一個地方性策略，用於解決海南地區存在的黎族問題，針對性很強的，所以，根本無法普及天下，因此，這種策略放在當時的意義都不大，最後也完全沒人用，就連海瑞他自己也沒有用過，說白了，就是考試寫的應試文。
    不要被電視劇一洗腦，就感覺這是比擬《推恩令》《鹽鐵令》《出師表》這種國策，差的太遠了，不要亂碰瓷。
    而海瑞真正有名的是《治安疏》，但這個策論也不是說，有什麽曠世奇謀，讓人拍案叫絕是他的風骨，而非策論本身。
    所以，張居正評價海瑞是清廉而無用，說他是清流，要是海瑞真的寫出了《推恩令》《鹽鐵令》《出師表》這種級別的國策，你看誰敢說海瑞隻是清流，所以呢，可以吹，但不要無腦吹。
    海瑞有能力，絕對是有能力的，但也不能吹成是諸葛亮，陳平，張蒼，董仲舒，桑弘羊，張居正，商鞅這種級別，跟這種臣子中的天花板，差的還很遠。
    甚至，海瑞能不能比過房玄齡都不好說。
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