盡管係統注明聞仲並非是封神時期的聞仲太師。
    但隻是聞仲兩個字已是極為誇張。
    更不要說其備注後還有截教第三代弟子的說明。
    就算是運朝殷商層次，聞仲的實力也是超乎想象的。
    而若是真正的封神時期聞仲，那麽此人的實力可就不是區區十七境的九耀層次，當是稱之為——九天應元雷聲普化天尊！此等境界必是達到五帝、六禦的層次！
    根據白無常跟聞仲的境界劃分。
    沈楠心中也隱隱對運朝的構建有所了解，最強的運朝自然是要屬運朝殷商，此等運朝的上限極高，再往後一步就是封神的階段，亦是建立真正的仙朝，而後就是直接蛻變世界層次，將其運朝化作仙朝，令麾下種種之人，皆是有所突破。
    比如說將聞仲突破至五帝、六禦層次，化作九天應元雷聲普化天尊。
    那麽就是天庭了！
    將其突破至八極、七元就為仙朝！
    除此之外，此次召喚最大的收獲便是聞仲是運朝殷商時期的三朝元老，他亦是知曉真正的人皇運朝當是如何建立的，要知道帝乙時期的運朝，可是真正的人皇運朝！
    而在紂王時期，其實隻能稱之為人王！
    以聞仲對於運朝的了解，他必是能夠協助沈楠建立一個真正的運朝。
    而且....
    以其十七境的境界。
    沈楠攻伐四洲也就有了真正的底氣，若是四洲不服，朕麾下亦有一尊十七境！
    “召喚！”
    想到這裏。
    沈楠也無暇顧及自己還多了十萬複國點跟係統發布的任務。
    而是想要看看這尊殷商時期太師的風采。
    就在其召喚的瞬間。
    白無常謝必安瞬間便是悚然起來，因為他感受到了一種莫大的危機。
    呼呼~~~
    金霞繚繞之際。
    一個發須皆白、不怒自威的老者便已浮現於大殿之中，與之同時出現的還有一頭宛若墨染的麒麟，這便是聞仲的坐騎——墨麒麟，此麒麟身長足足有五丈，盤踞於大殿之中，亦是充斥著一種威懾感，豎瞳就那般悚然的盯著白無常，卻是絲毫無懼。
    甚至還隱隱有一種要將其吞掉的感覺。
    運朝殷商時期，可沒什麽妖鬼橫行，陰司體係雖已存在。
    但那卻是正統陰司。
    白無常雖是陰司之中的十都，但其身上的死氣卻是太過濃鬱。
    自是不為墨麒麟所喜。
    “麒麟！”
    聞仲沉穩的聲音響起，墨麒麟瞬間趴伏在地上，再無此前那般威懾力。
    聞仲身著甲胄，手持金鞭，額頭之中亦有神目閉合。
    他單膝跪地，擲地有聲的說道：“臣！聞仲，拜見人皇！”
    雖是從帝乙時期，聞仲遠征北海的時候，莫名降臨此界。
    但聞仲卻已知曉後世種種，亦是知曉殷商的結局，對此他隻是心中悲哀跟怒其不爭，卻並未有太多的不甘，反而在知曉此界的四洲極惡之後，他亦是真心的想要輔佐沈楠。
    後世輔佐紂王失敗，今時當是絕不可再現殷商舊事！
    沈楠上下打量著聞仲，而後又看了看天象。
    不同於白無常、莊子、商鞅等人降臨之時的大動靜。
    聞仲降臨卻是未曾引起天地異象。
    這也讓沈楠略微有些詫異：“太師請起。”
    似是感受到沈楠的疑惑。
    聞仲捋須說道：“人皇可是驚奇天地為何沒有異象？”
    “此乃五行遁法之妙。”
    “此方天地未曾有靈，隻需遮掩氣機，便可輕而易舉的蒙蔽天機。”
    這話說的極為輕鬆。
    但實則卻並非那麽簡單，白無常難道就沒這種隱匿遮掩的手段？
    自然也是有的。
    偏生白無常就沒辦法蒙蔽天機。
    這也是運朝跟運朝之間的差距了，殷商運朝雖也是運朝世界，可相較於陰司運朝就靠著一個府君撐著不同，殷商運朝世界卻是有著真正的完整運朝體係，更是隨時可以朝著仙朝、天庭蛻變，封神失敗，殷商延續，那就是人皇仙朝誕生，封神成功，則就是天庭立！
    人皇隕，玉皇現！
    殷商運朝這種層次，陰司運朝自然無法碰瓷。
    雙方所修行的功法也是大不同，聞仲為截教第三代弟子，修行時間雖隻有五十年，可卻已將五行遁法修煉到返璞歸真的地步，隨意一個遁術都可比之所謂的絕學，他所修煉的亦非是尋常的五行，而是直指大道的截教核心功法，此等功法亦是淩駕於陰司體係！
    沈楠亦是隱約能夠聽出聞仲的意思：“不知太師傳承，可否傳授？”
    聞仲的功法、見識皆是極為重要的。
    若是可將截教的功法傳承下來，再結合莊子的靈炁，或可讓大奉仙道再度突飛猛進。
    聞仲雙眸微微閉合，似是在感應此方世界。
    良久之後。
    他方才沉聲說道：“截教本就是有教無類，些許傳承倒也無礙，老臣所需也並非有什麽核心功法不可傳，隻是...以此界靈氣，想要將五行遁法修行到老臣這般地步，卻是極難，倒是...這靈炁絕非尋常，或可嚐試一二。”
    靈炁這種東西，聞仲雖是未曾見過，但亦是驚歎於莊子的才情。
    以此靈炁或可修行五行遁法。
    隻不過大奉之人所修行後，隻怕就談不上是什麽五行遁法。
    而是五行遁術！
    兩者雖是一字之差，但區別卻也是極大。
    或許也就是莊子、清微道長、張角這些才情出眾之人，方才能夠在這個世界亦是修行成功五行遁法，甚至能夠從中領悟一些東西出來。
    這其中的區別。
    聞仲也是細細來說：“何為五行遁法，乃是根本之法！”
    “老臣所修金法，並非是尋常人以為的遁術。”
    “而是法！”
    “以此可修得‘指地成鋼’、‘縱地金光’、‘融金煉體’等神通。”
    在封神之中，殷商大戰之時，鄧忠舉刀而落。
    聞仲卻是連躲都懶得躲，隻是憑借自身體魄便硬生生扛住，甚至刀子落在他身上亦是發出金鐵交織的聲音，這便是融金煉體之法，亦是正兒八經的玄功術法！
    大奉金剛寺所謂的金剛不壞神功與之相比，簡直如同日月之別。
    這也是為何聞仲隻是修行五行遁法便能鎮壓四方的緣故。
    因為其是法，而非術！
    法為根，可衍生出萬千神通，術法。
    術則隻是單純的一個術法，兩者完全不可同日語。