第430章 接連封神!社稷龍虎氣!巨大變化!
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也就在清微頓悟的瞬間。
沈楠亦是心有所悟,他遙隔一洲之地,右手緩緩抬起:“今日敕封清微為地官清虛元君,以此神祇,功德修行,佐國治世,布德施功。”
其音落下的刹那。
整個南洲大奉各處的龍纛皆是冉冉生輝,金光大作。
冥冥中,一股神聖威嚴的氣息彌漫大奉疆土之中,亦是讓所有人皆是聽到了沈楠的敕令,這亦是封神的第一步,要讓運朝之中,所有人皆是知曉何為神祇。
很快。
有關地官清虛元君的信息便浮現於眾人腦海之中。
而後就見得劍州府城方向。
霞光萬丈,照耀四周千裏。
清微道長的心廟之中亦是有霞光升騰而起。
隱隱匯聚成八個雲篆大字——佐國治世,布德施功。
這便是清微道長的立神根基。
而在霞光披掛於身之時,清微道長亦是若有所悟,他的氣息悄無聲息的突破至十五境的層次,旋即勢不可擋的攀升,最終停在了十五境巔峰的層次。
但這卻並非是清微道長最大的收獲。
他最大的收獲是將萬家燈火這般異寶融入己身,更是得先天元籙。
此籙乃是伴隨著封神後,自然而然所掌握的神通。
亦是地官清虛元君所掌的權柄。
可受籙道門之人。
以此來讓道門之人真正的踏入仙道層次,甚至可敕封種種仙官!
“受籙、仙官....”
清微道長雙眸閉合,似是陷入某種感悟之中。
.....
東洲妖國之中。
沈楠腦海之中亦是浮現出種種信息,這並非是係統灌輸的記憶,而是五帝、六禦之法修行到一定境界後自然而然浮現出來的傳承,他這個來自係統兌換的運朝功法,是某一方運朝世界的立根之基,絕非的此前所表現的那般簡單。
隻是運朝層次的時候,這種功法並未表現出來。
而在沈楠真正開始著手敕封神祇,五帝、六禦之法的強橫便是顯露無疑。
“敕封神祇。”
“加持神通。”
“這才是運朝的真正體現!”
所謂加持氣運,那隻是運朝的最低級層次。
真正要想發揮運朝的能力,當是冊封百官,敕封神祇。
冊封百官自是無須多言。
是以國運加持百官、加持眾生,令大奉昌盛至極。
敕封神祇則就是真正走上無上運朝的地步,可使得敕封之人,立地成神,亦能夠領悟種種神通,隻是以大奉目前的國運而言,沈楠最多還能在敕封一尊神祇。
這也是運朝跟無上運朝的最大區別。
尋常的運朝不過隻是冊封百官,然後加持壽命而言,但要想更進一步就非得敕封五帝、六禦、七元、八極、九曜、十都這些神祇,以這些神祇為根基,最終反哺大奉。
讓大奉一步步成為真正的無上運朝。
最為巔峰的無上運朝便為麾下五帝、六禦已滿,亦有數十尊七元、八極層次的神祇,再輔以九耀、十都層次的神祇維持運朝,下轄亦是有無數疆土,方為無上運朝。
唯有此等運朝方才能夠衝擊仙庭。
這其中的差距可謂是極為誇張。
沈楠如今的運朝最多也就是剛剛成型罷了,要想達到那一步還是極為遙遠。
此次敕封清微道長其實也能看出一二。
清微道長不止立刻突破至十五境巔峰,亦是掌握先天元籙神通。
以此神通便可受籙道門之人。
亦可敕封仙官。
這才是真正的讓大奉朝著運朝層次發展。
而非是此前所建立的蜀山仙劍派那般簡單,畢竟那種門派的建立,最多也就是仙武層次,還達不到運朝的層次,而且所需的時間也是極為遙遠。
但有了如今的受籙之法,清微道長就能迅速的將道門整體的實力提升。
最為關鍵的還是受籙之人,亦是可領悟冥冥之中的仙官傳承!
說起來有些複雜。
但實則就是敕封神祇之後,清微道長就可領悟神通,他所敕封的仙官亦可自行從傳承之中領悟神通功法,所謂封神也絕非是單純給了一個神祇之位那般簡單,而是等同於係統所兌換的傳承,將地官清虛元君的傳承賜予清微道長。
在五帝、六禦之法中,地官清虛元君屬於七元層次。
清微道長如今卻是連十都境界都沒達到,他所能夠成長的空間還是極大。
沈楠緩緩睜開眼:“這般功法當初竟然隻需要十萬複國點?”
他是真覺得自己當初賺大了。
五帝、六禦之法最令人驚喜的地方,竟是在於其蘊含無數神祇傳承!!!
不過要說兌換價格,其實也是屬於合理範疇的。
畢竟這般功法修煉起來亦是極難,隻是第一步立人皇、建運朝,就足以讓尋常人修持數千年方才能夠功成,更不要說後麵的敕封神祇,取代天地,每一步都是極難。
若非是沈楠此次攻伐東洲,獲得了大量的國運。
他也不可能輕易敕封成功。
最起碼也無法將地官清虛元君的全部傳承皆賜予清微道長。
而且....
沈楠默默的感應著自身的變化:“如今的國運也不再是國運,而是社稷龍虎氣!”
大奉第一尊敕封神祇成功之後的變化。
絕非是表麵那麽簡單。
沈楠亦是得到了巨大的好處。
他略微感應了一下剩餘的社稷龍虎氣:“以目前的龍虎氣而言,當是還能再敕封一尊六禦層次的神祇,隻是....當敕封誰?!”
要論目前大奉有資格敕封為神祇之人。
其實也就是聞仲、白無常、莊子、白起、王陽明、聞仲這幾個人而已。
其他人要麽是境界不夠,要麽就是命數駕馭不住。
敕封神祇從來都不是隨意敕封。
哪怕是沈楠願意敕封,也得看對方能不能駕馭住這般神祇之位!
而在短暫的遲疑之後。
沈楠的目光便是看向西北方向:“武安君白起...”
要說此前數人之中。
最為何合適敕封之人,當屬白起!
聞仲、白無常、莊子雖也是極為合適,但以他們的境界哪怕敕封神祇,隻怕也難以更進一步,反而是白起這種剛剛突破十五境之人,若是敕封神祇,當是能夠更進一步。
王陽明、商鞅其實也是同理。
不過他們已有自己的體係在,倒是不急敕封,而是要讓他們將儒家、法家走到極致後,再行敕封神祇方才是最合適的。